苏轼简介

文学
　　苏轼的文学观【guān】点和欧阳修一【yī】脉相【xiàng】承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他【tā】的文【wén】学思【sī】想强调【diào】“有为而【ér】作【zuò】”，崇【chóng】尚自然，摆【bǎi】脱【tuō】束缚【fù】，“出新【xīn】意于法度之中【zhōng】，寄妙【miào】理于豪放【fàng】之外”。他认【rèn】为【wéi】作文应达到“如行云流水，初无定【dìng】质，但常行于所当行，常止【zhǐ】于所【suǒ】不可不止。文理自然，姿【zī】态横生”（《答谢民师推官书》）的艺术境界。苏轼【shì】散文著述宏富，与【yǔ】韩愈、柳宗元【yuán】和【hé】欧阳【yáng】修三家并称。文章风格平易流畅，豪放【fàng】自如。
　　释德洪【hóng】《跋东坡（左忄【shù】（xīn）右允）池录【lù】》说：“其文涣然【rán】如【rú】水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成【chéng】文。”苏轼与欧阳修【xiū】并称【chēng】“欧苏【sū】”，是“唐宋八大家”之【zhī】一。
　　苏轼是继【jì】欧【ōu】阳修之后主持北【běi】宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉【yù】，一时【shí】与之交游或接受他的指导者甚多【duō】，北宋文学家黄庭坚【jiān】、秦观、晁补之和张【zhāng】耒都【dōu】曾得到他的【de】培养、奖掖和荐【jiàn】拔，故称【chēng】苏门【mén】四学【xué】士。苏门四学士和陈【chén】师道、李【lǐ】廌六人并称【chēng】苏门六君【jun1】子【zǐ】。
　　其《题柳子厚诗【shī】》云：“诗须要有为【wéi】而作……好【hǎo】奇务新【xīn】，乃【nǎi】诗之病。”其《答【dá】乔舍【shě】人【rén】启》亦云：““文章以华采为末，而【ér】以体用为本”主张诗要有为，以“体用【yòng】”为【wéi】文之根本【běn】。在《答【dá】王庠书》中【zhōng】又说：“儒者之病，多空文而少实用。”
　　其诗《送李公恕赴阙》说自已【yǐ】的诗文是“杂【zá】以嘲讽究【jiū】诗骚【sāo】”。《宋史》也说他【tā】作诗是“以诗托讽【fěng】，庶几【jǐ】有补于国”，这【zhè】都说明他是在有【yǒu】意继承【chéng】风、骚的讽喻传【chuán】统。
　　他在【zài】《答毛滂书》中也【yě】说：“文章如金【jīn】玉【yù】，各有定价，先【xiān】后【hòu】进【jìn】相汲引，因其言【yán】以信【xìn】于世，则有之【zhī】矣。至其品目高下，盖付之众口，决非一夫所能抑扬。”

诗词
　　苏轼的诗现存约【yuē】两千七百【bǎi】余首，其诗内【nèi】容广【guǎng】阔，风格多【duō】样，而以豪放为主，笔力纵【zòng】横【héng】，穷【qióng】极变幻，具有浪【làng】漫主【zhǔ】义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮（字星期【qī】）《原诗》说：“苏轼之诗，其境【jìng】界皆【jiē】开【kāi】辟古【gǔ】今之所未有【yǒu】，天地【dì】万【wàn】物，嬉笑怒骂，无不鼓舞【wǔ】于笔端【duān】。”赵【zhào】翼《瓯【ōu】北诗话》说：“以文【wén】为诗【shī】，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别【bié】开【kāi】生【shēng】面【miàn】，成一代之大观。……尤其不【bú】可【kě】及者，天【tiān】生健笔一枝，爽【shuǎng】如哀梨，快【kuài】为【wéi】并剪，有必达之【zhī】隐【yǐn】，无难显【xiǎn】之【zhī】情【qíng】，此所以继李、杜后为一大家也【yě】，而【ér】其不如【rú】李、杜处【chù】亦在此。”其诗清【qīng】新豪健，善用夸张【zhāng】比喻，在艺术表现方面独具【jù】风格【gé】。少【shǎo】数诗篇也【yě】能反映民间【jiān】疾苦，指责统治者【zhě】的【de】奢侈骄纵。词【cí】开【kāi】豪【háo】放一派，对【duì】后代很有影响。《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头【tóu】·丙辰【chén】中秋》传【chuán】诵甚广。诗文【wén】有《东坡七【qī】集【jí】》等。苏【sū】轼的【de】词现存三百四十多首，冲【chōng】破【pò】了专写男女【nǚ】恋情和离愁别绪【xù】的狭窄题材，具有广【guǎng】阔的社会内容。苏【sū】轼在我【wǒ】国词史上占有特殊的【de】地位。他将北宋诗文革新运【yùn】动【dòng】的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪【háo】放派，扩大了词的题材，丰富【fù】了词的意境，冲破了诗庄词【cí】媚的界限，对【duì】词的革新和发展【zhǎn】做出了重大贡献。名作有《念【niàn】奴娇》、《水调歌头》等，开豪放【fàng】词派的先河，与辛弃疾【jí】并称“苏辛”。刘辰翁在《辛【xīn】稼轩词【cí】序【xù】》说：“词至东坡，倾荡磊落【luò】，如诗，如天地奇观【guān】。”
　　首先，在题材上，前期的作品主要反映了【le】苏轼的“具体【tǐ】的政治忧患”，而【ér】后期作品则将侧重点【diǎn】放在了“宽广的人【rén】生忧患”，嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在台，吐之乃已”。其行【háng】云流水之【zhī】作引发了乌台【tái】诗【shī】案。黄【huáng】州【zhōu】贬谪【zhé】生【shēng】活，使他“讽刺【cì】的苛酷，笔锋【fēng】的尖锐，以【yǐ】及紧张与愤怒【nù】，全【quán】已【yǐ】消【xiāo】失，代之而出现的【de】，则是一种【zhǒng】光辉【huī】温暖、亲切宽和的识谐．醇【chún】甜而成【chéng】熟，透彻而深入。”
　　其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
　　前期，他有儒家所提倡的社会责任，他深【shēn】切关注百姓疾苦【kǔ】； 后期，尤【yóu】其是两次遭贬之后，他【tā】则【zé】更加崇尚道家文化并【bìng】回归【guī】到佛【fó】教【jiāo】中来【lái】，企图在【zài】宗教上得到解脱。他深受佛家【jiā】的“平常心是道”的启发，在黄州惠州【zhōu】儋【dān】州等地过上【shàng】了真【zhēn】正的农人的生【shēng】活，并乐在【zài】其中。
　　第【dì】三，在风格【gé】上，前期的作品大【dà】气磅礴【bó】、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的【de】作【zuò】品则空灵隽永、朴质【zhì】清淡，如深柳白【bái】梨【lí】花【huā】香【xiāng】远益清。
　　就词【cí】作而言，纵观苏【sū】轼的三【sān】百余首【shǒu】词作，真正属于豪放风【fēng】格的作品却为数不多【duō】，据朱靖华先生的【de】统计类【lèi】似的【de】作品占苏轼全部词作的十分之一左右，大多集中在【zài】密州【zhōu】徐【xú】州，是那个时期【qī】创作的主流。这【zhè】些作品虽【suī】然在数【shù】量上【shàng】并不占优【yōu】势，却着实反映了那段时期苏轼积【jī】极仕进【jìn】的【de】心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风【fēng】貌，也有【yǒu】娱宾【bīn】遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言【yán】情、记游写景、怀古感旧、酬赠留【liú】别，田园风光【guāng】、谈【tán】禅说理，几乎无所不包【bāo】，绚烂多【duō】姿【zī】。而【ér】这【zhè】一部【bù】分【fèn】占了苏轼全词【cí】的十之八九左右【yòu】，其间大有庄子化【huà】蝶【dié】、物我皆忘之味。至此，他把所【suǒ】有【yǒu】的【de】对现实的【de】对【duì】政【zhèng】治【zhì】的不满【mǎn】、歇斯底里的狂吼、针【zhēn】尖麦芒的批判全部驱逐【zhú】了。其题材渐【jiàn】广，其风格渐趋平淡致【zhì】远。

书法
　　苏轼【shì】还擅【shàn】长【zhǎng】行【háng】、楷书，与黄庭坚、米芾【fèi】、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五【wǔ】代名家【jiā】，得力【lì】于王僧虔【qián】、李邕、徐浩【hào】、颜真卿、杨凝式【shì】，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂【làn】漫【màn】之趣【qù】.。 自云：“我书【shū】造意本无法”；又云：“自出【chū】新意，不践古人【rén】。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到【dào】，不及老大渐近自然”；又云：“到黄【huáng】州后掣【chè】笔极有力。”晚年又挟有【yǒu】海外风涛之势，加之学【xué】问【wèn】、胸襟【jīn】、识见处处过人，而一生【shēng】又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真【zhēn】浩瀚，观其书【shū】法【fǎ】即可【kě】想象其【qí】为【wéi】人。
　　人书并尊，在当时其弟兄【xiōng】子【zǐ】侄【zhí】子由、迈、过，友人王【wáng】定【dìng】国、赵令畤均向他学习【xí】；其【qí】后历史名人如李纲、韩【hán】世【shì】忠、陆游【yóu】，以及的吴宽，清【qīng】代的【de】张之洞，亦均向他学习，可见影响之大【dà】。黄庭坚在【zài】《山谷集》里【lǐ】说【shuō】：“本朝善书者，自当推（苏）为第一。”
　　《黄州寒食帖【tiē】》是【shì】苏轼行书的【de】代表作。这是一首遣【qiǎn】兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的【de】寒食节所发的人生之叹。诗写得【dé】苍凉【liáng】多情，表达了苏【sū】轼此【cǐ】时惆【chóu】怅孤独的心情。此诗的书法也【yě】正是在这种心情和【hé】境况【kuàng】下【xià】，有感而出的。通篇书法起伏跌宕【dàng】，光彩照人，气势奔【bēn】放，而无【wú】荒率之笔【bǐ】。《黄州寒【hán】食诗【shī】帖》在【zài】书法史【shǐ】上影响很大，洋溢【yì】着起伏的情绪。元朝鲜【xiān】于枢【shū】把它【tā】称为继王羲【xī】之《兰亭序》、颜真【zhēn】卿《祭侄【zhí】稿》之后的"天下第三行书"。 是苏轼书法作【zuò】品中【zhōng】的上乘。
　　《黄州寒食诗帖》彰显动【dòng】势，洋溢着起【qǐ】伏的情绪【xù】。诗写得苍凉惆怅，书法也正【zhèng】是在这种心【xīn】情和境【jìng】况下，有感而出【chū】的。通篇起伏跌宕，迅疾【jí】而稳健，痛快【kuài】淋漓，一气呵【hē】成【chéng】。苏【sū】轼将诗【shī】句心【xīn】境情【qíng】感【gǎn】的变化，寓于点【diǎn】画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手【shǒu】断联，浑【hún】然天成。其结字亦奇【qí】，或大【dà】或小，或【huò】疏或密，有轻有重，有宽【kuān】有窄，参差【chà】错落【luò】，恣肆奇崛，变化万千。
　　因【yīn】为【wéi】有诸【zhū】家的称【chēng】赏赞誉【yù】，世人【rén】遂将《寒食帖》与东晋王羲之【zhī】《兰亭【tíng】序》、唐代颜真卿《祭侄【zhí】稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖【tiē】》为“天下第【dì】三行书。”还有人【rén】将“天下三大【dà】行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的【de】风格，《祭侄【zhí】帖》是【shì】至哲【zhé】贤达【dá】的风格，《寒食帖【tiē】》是学【xué】士才子的风格。它们先后媲【pì】美，各领风骚，可以称得【dé】上【shàng】是中国【guó】书法史上行书【shū】的三【sān】块里程碑。
　　苏轼晚年用笔沉着【zhe】，早期书【shū】法代表作【zuò】为《治平帖》，笔触精到【dào】，字态妩媚。中【zhōng】年代表【biǎo】作为《黄州寒食诗【shī】帖》此诗帖【tiē】系元丰五年（1082年）苏【sū】轼因为【wéi】乌台诗案【àn】遭贬【biǎn】黄州时所【suǒ】写诗两【liǎng】首。诗句沉郁苍凉又不失旷【kuàng】达，书法用笔、墨色也随【suí】着诗句语【yǔ】境【jìng】的【de】变化而变化【huà】，跌宕【dàng】起伏，气势不【bú】凡而又一【yī】气呵【hē】成，达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝【cháo】鲜【xiān】于枢【shū】把【bǎ】它称为继王羲之【zhī】《兰【lán】亭序【xù】》、颜真卿《祭侄稿【gǎo】》之后【hòu】的“天下第三行书”。晚【wǎn】年代表【biǎo】作有行【háng】书【shū】《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等，此二赋以古雅胜，姿态百出而结构紧【jǐn】密，集中反【fǎn】映了苏轼书法“结体短肥”的特点【diǎn】。其最晚的墨迹当是《与【yǔ】谢民【mín】师【shī】论【lùn】文帖》（1100年）。
　　其【qí】代表作有《黄州寒食【shí】诗帖》、《天际乌【wū】云帖》、《洞【dòng】庭【tíng】春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗》、《人来【lái】得书帖》、《答谢民师论文帖》、 《江上帖》、《李白【bái】仙诗帖》、 《次韵秦太虚诗帖》、 《渡海【hǎi】帖》、《祭黄几道【dào】文【wén】卷【juàn】》、《梅花诗【shī】帖》、《前【qián】赤壁赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁【suì】展【zhǎn】庆帖》、 《宝月帖》、《令子帖》、《致南【nán】圭【guī】使君帖》、《次辩才韵【yùn】诗》、《一夜帖》、《宸奎阁碑》、《致若虚【xū】总管尺牍》、《怀【huái】素自【zì】序》等。苏轼的书【shū】法，后【hòu】人赞誉颇高【gāo】。最【zuì】有【yǒu】发【fā】言权的莫【mò】过于黄庭坚，他在《山谷集【jí】》里【lǐ】说，“本朝善书者，自当推（苏）为第一”。

绘画
　　苏轼在绘画【huà】方面【miàn】画墨竹，师文【wén】同【tóng】（即文与可），具掀舞【wǔ】之势【shì】。米芾说他“作墨竹，从地【dì】一【yī】直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐【zhú】节生？”亦善作枯木怪石。 米芾又云：“作【zuò】枯木枝干，虬曲无【wú】端；石【shí】皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”均【jun1】可【kě】见其作画很有奇想远寄【jì】。其论书画均有卓见，论画影响更为【wéi】深【shēn】远。如重视神似，认为“论 画【huà】以【yǐ】形似，见与儿童邻【lín】”，主【zhǔ】张画外【wài】有情，画要有寄托，反【fǎn】对形似【sì】，反【fǎn】对【duì】程式束缚，提倡“诗画本一律【lǜ】，天工【gōng】与【yǔ】清新”，并明【míng】确提出“士【shì】人画”的概念等，高度评价“诗【shī】中有画【huà】，画中有诗”的艺术 造诣。为其后“文人【rén】画”的发展【zhǎn】奠定【dìng】了理【lǐ】论基【jī】础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁【bì】赋【fù】》、《答谢民师论文【wén】》与《祭黄几【jǐ】道文》、《前赤壁赋》等。存【cún】世画迹有【yǒu】《古【gǔ】木怪石图卷》、《潇湘竹【zhú】石图卷》也是他的作【zuò】品。
　　苏【sū】轼在才俊辈出的宋代，在诗、文、词、书、画、修心、悟道、自然【rán】辟谷等许多方【fāng】面均取得【dé】了登峰造极【jí】的成就。是中国历史上【shàng】少有的文学【xué】和艺术【shù】天才。