司马迁简介

早年经历
　　西汉景、武【wǔ】年间【jiān】（时【shí】间不【bú】详），在黄河龙门的【de】一个小康之家中【zhōng】，司马迁出【chū】生【shēng】了。司【sī】马迁的祖父【fù】司马喜在汉文【wén】帝诏入栗米受【shòu】爵位以实边卒的【de】政策下，用四千【qiān】石栗米换取了九等五大夫的爵位，因【yīn】此全家得以免于徭役【yì】。

　　年【nián】幼的司马迁【qiān】在父亲司马谈【tán】的指导【dǎo】下习字读书【shū】，十岁时已能阅读诵习古【gǔ】文《尚书》、《左传【chuán】》、《国语》、《系本》等书。汉武帝建元年间，司马谈【tán】到京【jīng】师长安任太史【shǐ】令一职，而司马迁则留【liú】在龙【lóng】门【mén】老家，身体【tǐ】力行，持续着耕读放牧【mù】的生涯【yá】。

学游天下
　　稍稍【shāo】年长【zhǎng】之后，司【sī】马【mǎ】迁离开了龙门故乡，来到京【jīng】城长安父亲的身边。此时司马迁已学有小成，司马谈便指示司马迁遍访【fǎng】河山去搜【sōu】集遗闻【wén】古事，网罗放失旧闻。去司马迁【qiān】在二十岁【suì】时开始【shǐ】游历天下，他从京【jīng】师长安出发东南行，出武关【guān】至宛。南下【xià】襄樊【fán】到江陵。渡江，溯沅水至湘【xiāng】西【xī】，然【rán】后折向东南到九疑【yí】。窥九疑【yí】后北上【shàng】长沙，到旧罗屈原沉渊处凭【píng】吊，越【yuè】洞庭，出【chū】长江，顺流东【dōng】下。登庐【lú】山【shān】，观禹疏【shū】九江，展转到【dào】钱塘。上会稽，探禹穴。还吴【wú】游【yóu】观春申君宫室【shì】。上姑苏，望五湖。之后【hòu】，北上渡江，过淮【huái】阴，至临淄、曲阜，考察了齐鲁地【dì】区文化，观孔子留下的遗风，受困【kùn】于鄱、薛、彭城【chéng】，然【rán】后沿着秦汉之际风起云涌的历【lì】史【shǐ】人物【wù】故乡，楚汉相争【zhēng】的战场，经彭城，历沛、丰、砀、睢阳【yáng】，至梁（今河南开封），回【huí】到长安时任太史令的父亲司马【mǎ】谈【tán】身边。

回朝为官
　　因为父亲司马谈的缘故，司马迁回京后得以仕为郎中。

　　汉武帝【dì】元鼎六年（前111年），驰义侯授命平定【dìng】西南夷【yí】，中【zhōng】郎【láng】将郭昌、卫广【guǎng】率八校【xiào】尉之兵攻破且兰，平南夷【yí】。夜【yè】郎震【zhèn】恐，自请入朝称臣【chén】。汉【hàn】军又诛邛君【jun1】，杀笮侯，冉震恐，请臣置吏【lì】。随【suí】后汉武帝在西南夷设【shè】置武都、牂【zāng】柯【kē】、越【yuè】巂、沈黎【lí】、文山五郡。而此时正随汉【hàn】武帝东行巡幸缑氏【shì】的司马迁在【zài】继唐蒙、司马相【xiàng】如、公【gōng】孙【sūn】弘之后，再次出【chū】使西南，被派往巴、蜀以南筹划新郡【jun4】的【de】建设。随【suí】后又抚定了邛、榨、昆明，在【zài】第二【èr】年回朝向武帝覆命。

父授遗命
　　汉武帝元封元年（前110年）春【chūn】天，汉武帝东巡渤【bó】海返【fǎn】回的路上在【zài】泰山【shān】举行【háng】封【fēng】禅大【dà】典。作【zuò】为【wéi】参与制【zhì】定封禅礼【lǐ】仪【yí】官员的司马【mǎ】谈却因病留滞【zhì】在周南（今湖北【běi】）未能继续前行，更因【yīn】此而心中愤懑以致病情加重。奉使西征的司马迁在完成任务后立即赶往泰【tài】山参加封禅大【dà】典，行到洛阳却【què】见到【dào】了命垂旦夕的父亲。

　　弥留之际的司马谈对司马迁说：“我们的祖先是周朝的【de】太史。远在上古虞舜夏禹时就取【qǔ】得过显赫的功【gōng】名，主管天文【wén】工作。后来衰落【luò】了，难【nán】道要断送在我这【zhè】裹吗【ma】？你继为太史，就可以接续我【wǒ】们【men】祖先的【de】事业了。如【rú】今天子继【jì】承汉朝千【qiān】年一【yī】统的大业，到泰【tài】山封【fēng】禅，而我不得【dé】从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了【le】太史，你千万不要忘记我要编写的论着【zhe】啊【ā】。况且孝【xiào】，是从侍奉双亲开始的，中【zhōng】间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后【hòu】世，光耀父母，这是【shì】孝中最主要【yào】的。天下称颂周公，是说【shuō】他能够歌颂周文【wén】王【wáng】、武王【wáng】的功德，宣扬周、召的遣【qiǎn】风【fēng】，使人懂得周太王【wáng】、王季【jì】的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇【chóng】。周幽王、厉王以后，王【wáng】道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整【zhěng】理旧【jiù】有的文献典籍，振兴被废弃了的王【wáng】道和礼乐。整理《诗【shī】》、《书》，著作《春秋【qiū】》，直到今【jīn】天，学者【zhě】们仍以此【cǐ】为法则【zé】。从鲁哀公【gōng】获麟到【dào】现在四【sì】百多年了，其【qí】间由【yóu】于【yú】诸侯兼并混战，史书丢散【sàn】、记【jì】载中【zhōng】断。如今汉朝兴起，海【hǎi】内统一【yī】，贤明的君【jun1】主，忠义的臣子【zǐ】的事迹，我作为太【tài】史而不予评论【lùn】记【jì】载，中【zhōng】断了国家【jiā】的历史【shǐ】文献，对此我感到十分不【bú】安，你可要【yào】记【jì】在【zài】心里啊！”司马【mǎ】迁低下头流着泪说：“小【xiǎo】子虽然不聪敏【mǐn】，但【dàn】是【shì】一【yī】定把父【fù】亲编纂历史的计划全【quán】部完成，不【bú】敢有丝毫【háo】的【de】缺漏。”

私淑古今贤
　　因【yīn】为在长【zhǎng】安任职，又缝“汉之【zhī】得人，于兹【zī】为盛”的汉武盛【shèng】世，司马迁得以【yǐ】结【jié】识汇【huì】聚于长【zhǎng】安的天【tiān】下贤能之士。包括【kuò】贾谊之孙贾嘉，公孙季功（或【huò】为公孙弘【hóng】），樊哙之孙樊他【tā】广，平原君朱建之子，冯唐【táng】之子冯遂，田叔少子田仁，梁人壶遂，杜陵苏建等。然【rán】而，对司马迁影响最大【dà】的莫过于董【dǒng】仲【zhòng】舒与孔安国。

　　司马【mǎ】迁与上【shàng】大夫壶遂讨论文学【xué】之时曾说过：“我【wǒ】听董生说：‘周朝王【wáng】道衰败废弛，孔【kǒng】子担任鲁国司寇，诸侯害他【tā】，卿大夫【fū】阻挠他。孔子知道自己的【de】意见不被采【cǎi】纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二【èr】百四十二【èr】年间的是【shì】非，作为天下评判是非的标【biāo】准，贬【biǎn】抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫【fū】，为使国家政事通达【dá】而已【yǐ】’”。而纵观《史记》可知董仲舒【shū】之公羊学对司【sī】马迁的影响主要为：其一，公羊家颂扬汤【tāng】武革【gé】命，主张【zhāng】以有道伐无道，成【chéng】为【wéi】《史记【jì】》反暴政的思想基础；其二，公【gōng】羊家尊【zūn】王【wáng】攘夷&主张大一统的思想【xiǎng】，成为《史【shǐ】记》贯串全【quán】书的主要【yào】观念；其三，公羊家崇让、尚耻【chǐ】之义是《史【shǐ】记》褒贬历【lì】史【shǐ】人【rén】物的【de】道【dào】德标【biāo】准。因孔安国【guó】为孔【kǒng】子后人，家中【zhōng】有当世【shì】失逸的《古文尚书【shū】》十余篇，并兼通今古文学【xué】。故而司马迁亦尝【cháng】就《古文【wén】尚书》问故于孔安国【guó】，学习古【gǔ】文【wén】经学的【de】故训，以及别择古【gǔ】文【wén】资料【liào】的【de】古文学，掌握考信【xìn】历史的方法【fǎ】。而【ér】《古文尚书》作为【wéi】整【zhěng】个【gè】古文学的核【hé】心，司马迁写上古三代史【shǐ】亦从【cóng】中作【zuò】了大量的引用。司马迁曾在《史记·孔子【zǐ】世家》给给【gěi】予孔子“高山仰止，景行【háng】行止。”的【de】高度赞【zàn】扬。其亦【yì】吸收孔子【zǐ】学说【shuō】和六艺经传的精华，效法孔【kǒng】子【zǐ】精【jīng】神，继《春秋》作《史记》，完【wán】成一代大典【diǎn】。

讨论改历
　　汉武帝太初元年（前【qián】104年【nián】），汉朝自建立以来已经102年了。汉室建【jiàn】立之初，诸事【shì】草创，大部【bù】分都沿袭了秦朝的【de】制作。历法则【zé】采【cǎi】用了较【jiào】为贴近的《颛【zhuān】顼历》。尽【jìn】管如此，《颛顼【xū】历》对【duì】朔、晦的计算亦与【yǔ】实【shí】际情况相异。于是时任太【tài】史令的司【sī】马迁和大中大夫公【gōng】孙【sūn】卿以及壶遂等【děng】人向汉武帝进言说：“《颛顼历》已经不适合现·在的情【qíng】况了【le】，因【yīn】该重新定制历【lì】法。”。而御史大夫儿宽恰好懂得经【jīng】学，汉武帝【dì】便【biàn】命令儿宽去与众博【bó】士商【shāng】议修改历【lì】法等事情【qíng】。并【bìng】于同【tóng】年，命令公孙卿、壶遂、司马【mǎ】迁、侍郎尊、大典星射姓等人讨论定制《汉历【lì】》。

遭受腐刑
　　汉武帝天汉二年（前99年【nián】），武帝想让李陵为【wéi】出酒【jiǔ】泉击匈奴右贤【xián】王的贰师将军【jun1】李广【guǎng】利【lì】护送辎【zī】重。李陵谢绝，并【bìng】自请步兵五千【qiān】涉【shè】单于庭【tíng】以【yǐ】寡击众【zhòng】，武帝赞赏李陵的勇气并答应了他【tā】。然而，李陵【líng】行至浚稽山时【shí】却遭遇匈奴单于之兵，路【lù】博德援兵不【bú】到，匈奴之【zhī】兵【bīng】却越【yuè】聚越多，粮尽矢绝之后，李【lǐ】陵最终降敌。武帝愤怒，群臣皆声【shēng】讨【tǎo】李陵的罪【zuì】过，唯有【yǒu】司马迁说【shuō】：“李陵侍奉亲人孝敬，与士人有【yǒu】信，一向怀着报国【guó】之心。他只领了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量【liàng】，杀敌一【yī】万【wàn】多，虽然【rán】战败降敌【dí】，其功可以抵过，我看李陵并非真【zhēn】心降敌，他是活下【xià】来想找【zhǎo】机会回【huí】报汉朝【cháo】的。”然而，随着公【gōng】孙敖【áo】迎李陵未功，谎【huǎng】报李陵为匈奴练兵以期反击汉朝之后，武帝族了李陵【líng】家，而司【sī】马迁【qiān】也【yě】以“欲沮【jǔ】贰师，为陵游说”被定为诬罔罪名。诬【wū】罔之【zhī】罪为大【dà】不敬之罪，按【àn】律当斩。

　　面对【duì】大辟之刑，慕义而死，虽名节【jiē】可【kě】保，然【rán】书未成，名【míng】未【wèi】立，这【zhè】一死如【rú】九牛亡一毛【máo】，与蝼【lóu】蚁之死无异。想到文【wén】王【wáng】拘于囚室【shì】而推演【yǎn】《周易》，仲尼困厄之时著作《春秋》，屈原放逐才赋有《离骚》，左丘失【shī】明【míng】乃有《国语》，孙膑遭膑脚【jiǎo】之刑后修兵【bīng】法，吕不韦被贬属地【dì】才有《吕氏春【chūn】秋》传世，韩非被囚秦国，作《说难》和《孤愤》，《诗》三百篇，大概都【dōu】是贤士【shì】圣人发泄【xiè】愤【fèn】懑【mèn】而【ér】作。 终于，在【zài】那【nà】个“臧【zāng】获婢妾【qiè】犹能引决”的时代，司马迁毅然选择了【le】以腐刑【xíng】赎身【shēn】死。至【zhì】此，司马迁背负着【zhe】父亲穷【qióng】尽一生也未能完成的理想，面对【duì】极刑而无怯色。在坚忍与屈辱中，完成那【nà】个属于太史公的使命。

史记得传
　　司马迁有一个【gè】女儿嫁给杨敞【chǎng】。杨敞【chǎng】在汉昭帝刘【liú】弗陵时期，曾【céng】官至【zhì】宰相。杨敞有两个儿【ér】子，也就是司马迁的女儿给杨家生的【de】两个【gè】儿【ér】子，大儿【ér】子【zǐ】杨忠，小儿子杨恽【yùn】。杨恽【yùn】自幼聪颖好学【xué】，他的母亲把自己【jǐ】珍藏【cáng】着的并且深【shēn】爱着的《史记【jì】》，拿出来【lái】给他阅读。杨恽初读此书，便【biàn】被书【shū】中的内容吸引【yǐn】住了，爱不释手【shǒu】，一字【zì】字、一篇篇，非常用【yòng】心地【dì】把它读【dú】完。杨恽成【chéng】年【nián】之后，还把它读了好几遍，每读一遍总是热泪盈眶【kuàng】，扼腕叹息【xī】。在汉【hàn】宣帝的时候【hòu】，杨【yáng】恽被封为平通侯，这时候他【tā】看到当时朝【cháo】政【zhèng】清明，想到【dào】他的外祖父司马迁这部巨著正是重见天日的时候，于【yú】是上书汉宣【xuān】帝，把《史记》献了出来，从此天下人得以【yǐ】共读这部伟【wěi】大的史著。