李白简介

姓名由来
　　第【dì】一种说法：那是李白七岁时，父亲要给【gěi】儿【ér】子【zǐ】起个正【zhèng】式的名【míng】字。李白的父母亲酷爱【ài】读书，他们要培【péi】养儿【ér】子做个【gè】高雅脱俗的人。父亲平时喜【xǐ】欢教孩【hái】子看书作诗，在酝酿起【qǐ】名之【zhī】时，同母亲商【shāng】量好了，就在庭院散【sàn】步时考【kǎo】考儿子作诗的能力【lì】。

　　父亲看着春日院【yuàn】落中葱【cōng】翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国【guó】送【sòng】暖百花开【kāi】，迎春【chūn】绽【zhàn】金【jīn】它先来。”母亲【qīn】接着道【dào】：“火烧叶林【lín】红【hóng】霞落”。李白知【zhī】道父母吟【yín】了诗【shī】句的前【qián】三句，故【gù】意留下最后一句，希望自己接续下去。他走【zǒu】到正在盛开的李树花【huā】前，稍稍想了一下说：“李花【huā】怒放一树白”。

　　“白”——不【bú】正说出【chū】了【le】李花的圣【shèng】洁高雅吗【ma】？父【fù】亲灵机一动【dòng】，决定把妙句【jù】的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿【ér】子取名为“李【lǐ】白”。

　　第二种【zhǒng】说法：李【lǐ】阳冰的【de】《草堂【táng】集》序中【zhōng】说：“逃【táo】归于蜀，复指李树而生伯阳【yáng】。惊姜之夕，长庚【gēng】入梦【mèng】。故生而名白，以太白字之”。范【fàn】传正的《唐左拾遗翰【hàn】林学士李公新【xīn】墓碑【bēi】》中【zhōng】写道：“公【gōng】之生也，先【xiān】府君指【zhǐ】天(李)枝以【yǐ】复【fù】姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取【qǔ】所象”。

　　从以上文【wén】献中我们不【bú】难看出【chū】，李白的姓名是其父回到蜀中【zhōng】给【gěi】自己恢复了李姓后，为【wéi】后来出【chū】世的李白取的【de】名【míng】字【zì】，李母梦到太白金星后于是有了【le】身孕【yùn】，在阵痛难忍中生出李【lǐ】白，李白的名字【zì】就是根据这一【yī】梦境得来的。

　　唐朝【cháo】长安元【yuán】年，李白出【chū】生于武【wǔ】则天执政【zhèng】后【hòu】期的公元701年。李白少年时代的学习内容很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还【hái】浏览诸【zhū】子【zǐ】百家之【zhī】书。他很早【zǎo】就相信喜欢道教，喜【xǐ】欢隐居山【shān】林，求仙学道【dào】；同时又有【yǒu】建【jiàn】功立业【yè】的政治抱负【fù】。一方面要做【zuò】超脱尘俗的隐【yǐn】士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形【xíng】成了出世与入世的矛【máo】盾。但积极入世【shì】、关心国【guó】家，是其【qí】一生【shēng】思想的主流，也是构成他作品进【jìn】步内容的思想【xiǎng】基础【chǔ】。李【lǐ】白青少年时期在【zài】蜀【shǔ】地【dì】所写诗歌，留存很少，但像【xiàng】《访戴天【tiān】山【shān】道士不遇》《峨眉山月歌》等篇【piān】，已显【xiǎn】示出突出的才华。

李白搁笔
　　在黄鹤【hè】楼公园【yuán】东边【biān】，有一亭名【míng】为“搁笔亭”，亭名取自“崔【cuī】颢【hào】题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人【rén】崔颢登上【shàng】黄鹤楼赏景【jǐng】写下【xià】了一【yī】首千古流传【chuán】的名【míng】作：“昔人【rén】已乘【chéng】黄鹤【hè】去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳【fāng】草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是【shì】，烟波江【jiāng】上使【shǐ】人愁【chóu】。”

　　后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天【tiān】，胸襟开阔【kuò】，诗【shī】兴大发【fā】，正要【yào】提笔写诗【shī】时，却见崔【cuī】颢【hào】的诗，自【zì】愧不如只【zhī】好说：“一拳捶【chuí】碎黄鹤楼, 一脚踢翻鹦鹉洲【zhōu】。眼前有景道不得，崔颢题【tí】诗在上头。”便搁【gē】笔不写了。有个【gè】少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼【lóu】依然无恙【yàng】，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩【biàn】解：“我确实捶【chuí】碎了【le】，只【zhī】因黄鹤仙【xiān】人上天哭诉玉帝，才又重修黄【huáng】鹤楼【lóu】，让黄鹤仙人重归楼上。”

　　实际上，李【lǐ】白热爱黄鹤【hè】楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连【lián】呼“一忝【tiǎn】青云客，三登黄鹤楼”。山川人【rén】文，相互倚重，崔颢题诗，李【lǐ】白搁笔【bǐ】，从此黄【huáng】鹤楼【lóu】之【zhī】名更【gèng】加显赫。后【hòu】来，李白【bái】也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：“凤凰【huáng】台上凤凰游，凤去台【tái】空江自流。吴宫【gōng】花草埋幽径，晋代衣冠成【chéng】古丘。三山半【bàn】落青天外【wài】，一水【shuǐ】中分白鹭【lù】洲。总【zǒng】为【wéi】浮【fú】云能蔽【bì】日，长安不【bú】见【jiàn】使人愁。”

诗友挚情

●重访江东
　　李【lǐ】白离开东鲁，便从【cóng】任城乘【chéng】船【chuán】，沿运河【hé】到了【le】扬州。由【yóu】于急着去会【huì】稽会见【jiàn】元丹【dān】丘【qiū】，也就【jiù】没有【yǒu】多滞【zhì】留【liú】。到了会稽，李【lǐ】白首先去凭吊过世的贺知【zhī】章。不久，孔【kǒng】巢父也到了【le】会稽，于是李【lǐ】白和元丹丘、孔【kǒng】巢父畅游【yóu】禹【yǔ】穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然【rán】也少不了在繁华都【dōu】市会稽【jī】流连忘返。在金陵【líng】，李【lǐ】白遇见了崔成甫。两人都是政【zhèng】治上【shàng】的失意者，情怀更加【jiā】相投。每次游玩时【shí】，都尽情畅游，不计【jì】早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦【dàn】地唱歌，引【yǐn】得两岸人家不胜惊异【yì】，拍手【shǒu】为他们助兴【xìng】。两人【rén】由于性格相投、遭遇相【xiàng】似，所以比之【zhī】一般朋友更为默契，友情更深厚，因而李白把【bǎ】崔【cuī】成甫【fǔ】的诗系【xì】在衣服上【shàng】，每当想念，便吟诵一番。

●汪伦之情
　　唐天宝年【nián】间，汪伦【lún】听【tīng】说【shuō】大诗【shī】人李白旅【lǚ】居【jū】南陵叔【shū】父李冰阳【yáng】家，便【biàn】写信邀【yāo】请李白到家中做客【kè】。信上说：“先生好游乎?此处有十里桃花。先生好【hǎo】饮乎?此处有万【wàn】家酒【jiǔ】店。”李白素好饮酒，又闻有如此【cǐ】美景【jǐng】，欣然应邀而至，却未【wèi】见信中所【suǒ】言盛景【jǐng】。汪伦盛情款【kuǎn】待【dài】，搬出【chū】用桃花潭水酿成【chéng】的美酒【jiǔ】与【yǔ】李白同饮，并笑【xiào】着告诉李【lǐ】白：“桃【táo】花者，十里外潭【tán】水名也，并【bìng】无十里桃花。万【wàn】家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”李白听后大笑不【bú】止，并不以为被愚【yú】弄，反而被汪伦的盛情【qíng】所感动，适逢春【chūn】风桃【táo】李【lǐ】花开日，群山【shān】无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住【zhù】数【shù】日，每日【rì】以美酒相待，别【bié】时送名马八匹、官锦【jǐn】十端【duān】。李白在东园古渡乘舟【zhōu】欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古【gǔ】岸阁上设宴【yàn】为李白饯【jiàn】行【háng】，并拍手踏脚，歌唱民间【jiān】的《踏歌》相【xiàng】送。李白深深【shēn】感激汪伦的盛意，作《赠汪【wāng】伦》诗【shī】一首： 李白【bái】乘舟将欲行，忽闻岸【àn】上踏歌声。 桃花潭水【shuǐ】深千尺，不及汪伦送我【wǒ】情。

●为白写序
　　李阳冰【bīng】曾与伟大的【de】浪漫【màn】诗人李白有过一段【duàn】不平常的交往。唐肃宗时李白曾投身于永王李璘幕府【fǔ】帐下，因李璘丹阳【yáng】起兵叛乱兵败，李【lǐ】白受到牵【qiān】连，被治【zhì】罪流放。后虽被大赦，但居无【wú】定所，穷困潦【liáo】倒，流浪到当【dāng】涂，李阳冰时任【rèn】当涂县令，仰慕李【lǐ】白的文【wén】才【cái】和人品，得知【zhī】李白遭遇后，毅然【rán】把李白在当【dāng】涂安置【zhì】下来【lái】，生活上给予多方【fāng】照顾。李白【bái】死于当涂【tú】，终前【qián】，把一生诗作托付给李阳冰。李阳冰不负重【chóng】托【tuō】，便用精美的【de】书【shū】法把书稿重新抄录【lù】编成《草堂集》20卷，还为诗集写了一篇序言。流传于世【shì】。李白【bái】的诗作所以能广为流【liú】传，除【chú】诗本身【shēn】有很【hěn】高【gāo】的思想性和艺术性外，李阳冰编辑整理之功【gōng】也【yě】是功不可没【méi】。

生死考证
　　关于李白【bái】的出生【shēng】地，唐人所【suǒ】撰李白身世【shì】资料，最可信【xìn】者，除魏颢、李阳冰分别为【wéi】李白编集所写的【de】序【xù】文外，再就是刘全白、范【fàn】传正于李【lǐ】白【bái】身后为他写的碣记和【hé】碑序【xù】。“白本家陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英【yīng】秀。”（魏颢《李翰林集序》）；“神龙之始【shǐ】逃归于蜀，复指李树而生伯阳；惊【jīng】姜之夕长庚入梦，故【gù】生【shēng】而名白，以太白字之。”(李阳冰《草堂集序【xù】》)；“君名白【bái】，广【guǎng】汉人。”(刘全【quán】白《唐故翰林李【lǐ】君碣【jié】记》)；“神龙之初，潜还广【guǎng】汉。...公之生也，先府君指天枝以【yǐ】复姓，先祖母梦长【zhǎng】庚而告祥。”(范传【chuán】正【zhèng】《唐左拾【shí】遗翰林学士李【lǐ】公【gōng】新墓碑并序》)。魏称绵，李称蜀，刘、范称广汉【hàn】。实则地点相同而有详【xiáng】略之别【bié】，魏【wèi】、李、范三人均指明李白生于【yú】蜀中，为蜀中绵州(汉称广汉)人。20世纪70年代，郭【guō】沫若提出“碎【suì】叶”说。20世纪【jì】90年代【dài】以【yǐ】后，随【suí】着【zhe】李白研【yán】究的深入，学术界普遍采纳李【lǐ】白【bái】生于绵州昌隆县青莲【lián】乡（今【jīn】四川省江油市青【qīng】莲【lián】镇）的【de】说法【fǎ】。

　　安史之乱发生的【de】第三年【nián】（756年），他参加了【le】永王【wáng】李璘的幕府。永王【wáng】与肃【sù】宗争【zhēng】夺帝位的斗争兵败之后，李白【bái】受【shòu】牵【qiān】连，流放夜郎（今贵州【zhōu】境内），途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年投奔【bēn】族叔【shū】当涂县【xiàn】令李阳冰，不久即病【bìng】逝，也有说是：“醉致疾亡【wáng】”，就是喝酒【jiǔ】引发疾病而死（见【jiàn】皮日休《李翰林诗【shī】》）。也有说【shuō】是单纯的喝酒【jiǔ】猝死（见《旧【jiù】唐书》）。也有说【shuō】是醉酒入江中捉月溺死，这【zhè】种说法【fǎ】古已【yǐ】有之且广为【wéi】流传。

身世之谜
　　关于诗仙李太白的家世和【hé】身世，唐代当【dāng】时就【jiù】讳莫如深，特别是对【duì】其【qí】祖父、曾祖父，史【shǐ】料【liào】无一记载。李白自己很少【shǎo】谈及【jí】家世，偶有【yǒu】所【suǒ】及【jí】，也往往【wǎng】只【zhī】提远祖，讳言近亲，闪烁【shuò】其【qí】辞，故【gù】布疑阵。尽管如此，还【hái】是【shì】有人从历史的尘幕中【zhōng】看【kàn】出【chū】了蛛丝【sī】马迹。最早提到此【cǐ】事【shì】的是【shì】唐梓州刺史于邵，他最早【zǎo】在李【lǐ】白故里立碑纪念，明末曹学全《蜀中名胜记》载有碑文内容：“白本宗【zōng】室子，其先【xiān】避地客蜀【shǔ】，居蜀之彰明，太白生焉”。接着提到此事的乃宋人杜田【tián】。

　　延至【zhì】当代【dài】，才有《中国青年报》9-21所载兼【jiān】葭《李白身世之谜》，转述台湾学【xué】者【zhě】罗香林【lín】认为【wéi】：李白乃李建成【chéng】之后。韩维禄1988年撰文《李白“五世【shì】为庶”当【dāng】为李建成【chéng】玄孙解》论【lùn】证李白【bái】乃唐宗室【shì】，李建成玄孙。持同样观【guān】点的徐本立【lì】1990年发表《李白为李渊【yuān】五【wǔ】世【shì】孙考》亦【yì】认为【wéi】李白应为凉【liáng】武昭王十二世孙、太祖李【lǐ】虎七世孙、高祖李渊【yuān】五世孙、太子建成玄孙。而朱秋【qiū】德的《论李白的宗室情【qíng】结及对【duì】其人生诸【zhū】要素的影响》（《丝路学刊》1997年【nián】第【dì】4期），更对李白【bái】的身【shēn】世及【jí】人生诸要素作出一番【fān】综合考察和评价，以期接近历史本来面目。

　　李白的【de】研究者们主要引据【jù】的是【shì】李【lǐ】阳冰《草堂集序》和【hé】范传正《唐左【zuǒ】拾遗翰林学士李公新墓碑并序【xù】》。李阳【yáng】冰《草【cǎo】堂集序》作于【yú】李白同时【shí】，其中的身世【shì】内容当出自李白口授，范传正作《序》时有李白孙女【nǚ】陪范主持其【qí】祖父迁墓之事。

　　朱秋德在【zài】他的文章中说：“李白作为【wéi】沦落民间的【de】宗【zōng】室之子的人【rén】生悲剧是【shì】命定的，是【shì】谁也无法解救的【de】。祖先的血脉周【zhōu】流其身使他【tā】渴望有所【suǒ】作【zuò】为，但祖【zǔ】先蒙【méng】受的【de】罪孽【niè】又【yòu】使他不敢【gǎn】有所作为；建功立业【yè】而又害【hài】怕暴露身世使他的精神和行为在【zài】庙堂之高和【hé】江湖之远间首【shǒu】鼠两【liǎng】端。他的一生就是在这种矛盾中，在祖先留下【xià】的物质财富【fù】和精神【shén】枷锁中度过的。他是【shì】戴着【zhe】镣铐跳舞的人，而【ér】这镣铐世人看不见，只有他自己知道。”

祖籍迷雾
　　虽然90年代以后大多【duō】数【shù】学者认同李白出生地在四川【chuān】江油，但是关于李白确切的出【chū】生【shēng】地还【hái】是存在争议，大【dà】致学者们认为主要有【yǒu】三个地方：分【fèn】别是四【sì】川【chuān】绵阳江油、陇西成纪、吉尔吉【jí】斯斯坦【tǎn】碎【suì】叶城。

●四川绵阳江油
　　9-21，江油市【shì】委【wěi】宣传部致【zhì】函中央电视【shì】台、湖北省【shěng】安陆市委宣【xuān】传部，认为江【jiāng】油才【cái】是李白的故里，安陆涉嫌“侵权”。

　　9-21，安陆【lù】市【shì】政府发专函给江油【yóu】，希望两【liǎng】地能“共【gòng】享李白”。

　　9-21，江油【yóu】市文化【huà】旅游局向安陆【lù】市【shì】政府【fǔ】发去律师【shī】函，希【xī】望对方在10日内【nèi】，立即停播【bō】或删【shān】除含有“李白故里”字样的宣【xuān】传广告【gào】片，并保【bǎo】留用法律手段进一步追【zhuī】索的权利，最【zuì】后胜诉。

●陇西成纪
　　李白祖籍早于古书有【yǒu】记载《草堂集【jí】序》云：“……公又疾亟，草稿【gǎo】万【wàn】卷【juàn】，手集未修；枕上授简，俾余【yú】为序……李【lǐ】白，字太【tài】白。陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙。蝉【chán】联圭组，世为显著；中叶非【fēi】罪，谪居条支【zhī】，易姓与【yǔ】名。然自穷蝉至舜，五世为庶，累世不大【dà】曜，亦可【kě】叹焉。神龙之始，逃归【guī】于蜀，复指李树而生伯【bó】阳【yáng】。”李阳冰《序》说:“李白，字太白，陇西成纪【jì】人，凉武昭王暠【gào】九世孙【sūn】。”魏【wèi】颢（唐前进士【shì】，曾亲访李白，二人【rén】“相见泯合”）《李【lǐ】翰【hàn】林集【jí】序》说：“白【bái】本【běn】陇西，乃放形，因家【jiā】于绵。”范传正《墓碑说》：“公名【míng】白，字【zì】太白，其先陇西成纪人【rén】。绝嗣之家，难求谱牒。”《新唐【táng】》说【shuō】：“李【lǐ】白，字【zì】太【tài】白【bái】，兴圣皇帝九世孙。其【qí】先【xiān】，隋【suí】末因为犯罪【zuì】迁徙至西域，神龙初【chū】返还，客居陇西。”《碑序》云：“公名白，字太白，其先陇西成纪【jì】人。绝嗣之家，难求谱牒。公【gōng】子孙女搜于箱【xiāng】箧【qiè】之【zhī】中，得公之亡子【zǐ】伯禽【qín】手疏数十行，纸坏字缺【quē】，不能详备，约而计之：凉武昭王九世【shì】孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐【yǐn】易姓名。故国朝以【yǐ】来【lái】，漏于属籍。神龙【lóng】初潜还广汉，因【yīn】侨为【wéi】郡人。父客，以逋其邑【yì】，遂以客为名，高【gāo】卧【wò】云林，不【bú】求仕禄。公之生也，先府君指天【tiān】枝以复姓。”

　　2010年3月，甘肃籍【jí】学者【zhě】雷达【dá】写了【le】一篇《李白“故里”在甘肃秦安》的文章，随即当地【dì】组织【zhī】了网【wǎng】友签名等活动，颇为热闹。

●吉尔吉斯斯坦
　　根据【jù】郭沫若等【děng】学者【zhě】德尔考究，还【hái】有一种说法就【jiù】是李白【bái】生可能生【shēng】于碎【suì】叶城【chéng】，也就是现在的吉【jí】尔吉斯斯坦。五【wǔ】岁那【nà】年，他随家人迁到四川省江油【yóu】县【xiàn】定【dìng】居。李白《与韩荆州书》：“我本是【shì】陇【lǒng】西平民，流【liú】落至楚汉之地”，自言祖籍陇西成纪人（今甘【gān】肃省天【tiān】水市秦安县）。

　　9-21，吉【jí】尔吉【jí】斯斯坦驻中国大使馆商务参赞朱【zhū】萨耶夫【fū】·古邦访问【wèn】安陆，称李白【bái】故里在吉尔【ěr】吉斯斯坦【tǎn】的【de】托克马克【kè】市，希望托克马克与安陆两个城市【shì】能够以李【lǐ】白为【wéi】纽带，共同担负起弘扬【yáng】李白文化的责任，并进一【yī】步拓展【zhǎn】经济 、贸易等方【fāng】面的合作。

　　事实【shí】上，早在2008年10月【yuè】，吉尔吉斯斯坦文化信息部部长拉耶夫就对中【zhōng】国媒体表示，中国唐代最伟大的诗人李白的出【chū】生地碎叶城，就【jiù】是吉尔吉斯斯坦境内的托【tuō】克【kè】马【mǎ】克市，他【tā】们正与中方协商要为李白塑造一个纪念雕像，推动两国李白文化的经济【jì】合【hé】作。朱【zhū】萨【sà】耶【yē】夫·古邦造访安【ān】陆【lù】，更是【shì】表明吉【jí】方已【yǐ】经认识到李白故里所蕴含【hán】的经济价【jià】值，力图【tú】分上一【yī】杯羹。随后，两地草【cǎo】签了一系列【liè】文化和【hé】经济的【de】合【hé】作意向【xiàng】。