杨万里简介

　　杨万里一【yī】生写作极【jí】为勤奋，相传有诗二万余首，现存【cún】诗四千二百余首，诗文全【quán】集一百三十三【sān】卷【juàn】，名《诚斋【zhāi】集》，今【jīn】存。建炎元年丁未九【jiǔ】月二十二日（公【gōng】元9-21），杨万里呱【guā】呱坠地。这【zhè】是一个【gè】风狂雨横的年代。金兵大【dà】举入【rù】侵中原，于上年【nián】闰【rùn】十一月攻陷【xiàn】汴京，这年四月，俘虏徽宗【zōng】、钦宗二帝及太子、宗戚三千人【rén】北去【qù】，北宋宣告【gào】灭亡；五【wǔ】月，康王【wáng】赵构即位【wèi】，是为【wéi】高宗，建立了【le】偏【piān】安江南的南宋王朝。从此【cǐ】，便开始了宋、金战战【zhàn】和和南弱【ruò】北强的长期对峙局面。杨万【wàn】里八岁丧母【mǔ】。父亲杨芾（公元【yuán】1096-1164年〉，字文卿，号南溪居【jū】士【shì】。他精通《易经》，常【cháng】忍着饥寒【hán】购买书籍，积十年，得藏书数千卷。他曾指【zhǐ】着藏【cáng】书对杨万里说：“是圣【shèng】贤【xián】之心具焉，汝童怒之！”（胡铨《杨君【jun1】文卿基志铭》）在父【fù】亲的影响下【xià】，杨万里自幼【yòu】读书非常勤奋，广师博学【xué】，锲【qiè】而不【bú】舍【shě】。他14岁拜【bài】高守道为师，17岁拜王【wáng】庭程为师，21岁【suì】拜刘安世、刘廷直为师【shī】。绍兴二十年（公【gōng】元1150年）春赴临安参 加【jiā】礼【lǐ】部试，落第【dì】而【ér】归【guī】，仍继续求学。27岁拜【bài】刘才邵为师。几年后【hòu】在赣州司户任上，父亲【qīn】又携领他去拜见滴居【jū】南安【ān】的【de】张九成和途经赣【gàn】州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈【bèi】的学问、节【jiē】操以及力主，抗金的爱国【guó】精神，给了【le】杨【yáng】万【wàn】里【lǐ】以重要的影响。

　　杨万里是【shì】一位热忱【chén】的【de】爱国者，又是一位清醒的政治【zhì】家。他一【yī】生【shēng】力【lì】主抗【kàng】战，始终反对屈膝【xī】议和。在进奏【zòu】皇帝的许【xǔ】多"书【shū】"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利【lì】病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面【miàn】对中原沦丧、江山【shān】唯余半璧的局面，他【tā】尖锐指【zhǐ】出："为天下【xià】国家者不能不忘于敌，天【tiān】下【xià】之忧，复【fù】有大于此【cǐ】者乎！"(《千【qiān】虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗【zōng】经过符离【lí】之败【bài】，"前【qián】日之勇一变而为怯，前日之锐一变【biàn】而为钝"(同上《君道【dào】中》），又坚【jiān】决反对【duì】一些【xiē】人轻易【yì】用【yòng】兵、盲目冒进，主张【zhāng】以"守而取"(《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略【luè】，稳步【bù】进取，先实国力而后【hòu】图恢复，以求最【zuì】终胜【shèng】利。他看重和【hé】同情【qíng】人民，认为【wéi】："民者，国之命而吏【lì】之仇也。"(《千虑策?民政【zhèng】上》)将国家命运系之于人【rén】民，指斥官吏只会敲【qiāo】骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨【hèn】、愤【fèn】怒和【hé】反抗。因此，他【tā】提醒【xǐng】光宗要节财用【yòng】、薄赋【fù】敛、结民【mín】心，民富而【ér】后邦宁，兴国【guó】之计，就【jiù】在于此（《转对【duì】札【zhá】子》）Q这【zhè】些，都【dōu】表现杨万【wàn】里的深刻见【jiàn】识和进步思【sī】想。杨万里为人【rén】清直，个性刚褊。孝【xiào】宗贬他“直不中律”，光宗【zōng】称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷4）。

　　他立朝刚正【zhèng】，遇事敢言，指摘【zhāi】时【shí】弊，无所【suǒ】顾忌，因而始【shǐ】终【zhōng】不【bú】得大用。实际上他【tā】一生视仕宦富【fù】贵犹如【rú】敝展，随时准备唾弃。在【zài】作京宫时，就预先准备好了由【yóu】杭【háng】州回家的盘缠【chán】，锁置【zhì】箱中，藏在卧室【shì】,又戒【jiè】家【jiā】人不许买一物，以【yǐ】免一【yī】旦离职回【huí】乡时行李累赘，就这样“日日若促【cù】装”待【dài】发者。这与【yǔ】那【nà】些斤斤【jīn】营求升迁、患得患失之【zhī】辈适成鲜明对【duì】照。杨万里为官【guān】清正廉洁，不扰百姓【xìng】，不贪钱物。江东转【zhuǎn】运副使任满【mǎn】时【shí】，应有余钱万缉，他全弃之于【yú】官库【kù】，一【yī】文【wén】不取而归。退休南溪之上，自【zì】家老屋一区，仅避风雨【yǔ】。当时【shí】诗人徐矶（公元1162-1214年}称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨【yáng】诚斋》），正是他【tā】清贫【pín】一生的真实写照。杨万【wàn】里的诗，在【zài】当时就有【yǒu】很大的影响【xiǎng】：“今日诗坛【tán】谁是主，诚斋诗律正施行。”（姜【jiāng】特立《谢杨诚【chéng】斋惠长句【jù】》）“四海诚斋独【dú】霸【bà】诗。”（项安世【shì】《又用韵酬潘杨二首【shǒu】》）

　　杨万里【lǐ】广泛地向前辈学习，但又绝不为【wéi】前辈所固，而是立【lì】志要超出前【qián】辈。他说：“笔下【xià】何知有【yǒu】前辈。”（迈使客夜归》又【yòu】说【shuō】：“传宗【zōng】传派我替羞，作家【jiā】各【gè】自一风【fēng】流，黄（庭【tíng】坚）陈（师道）篱下【xià】休【xiū】安脚，陶渊【yuān】明，谢（灵运）行前更出【chū】头。”（《跋徐恭仲省干【gàn】近诗》）他正【zhèng】是以【yǐ】这种不肯傍人篱下、随人脚跟【gēn】的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机抒【shū】”（吕留良、吴【wú】之振、吴【wú】自牧《宋诗钞诚【chéng】斋诗钞》），别转一路,自成一家，形【xíng】成了独具特色的诗风【fēng】，创造【zào】了他的“诚斋体【tǐ】”，在诗歌史上独树一【yī】帜【zhì】，建立了自【zì】己的诗派【pài】。杨万【wàn】里的诗歌作品【pǐn】不【bú】拘一格【gé】，富有变化，既【jì】有【yǒu】“归【guī】千军、倒三峡【xiá】、穿天心【xīn】、透月窟”的雄健奔【bēn】逸【yì】气势，也有“状【zhuàng】物姿态，写人情意，则铺叙纤悉，曲尽【jìn】其妙”（周必大《跋【bá】杨廷秀石人【rén】峰长篇》）的委曲细【xì】腻功力。他的【de】“诚斋体【tǐ】”诗，具有新、奇、活、快、风【fēng】趣王【wáng】幽默的鲜【xiān】明特【tè】点，"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小【xiǎo】序?总序》），"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷【juàn】8），尤其为人所称【chēng】道。如【rú】《闲居初夏午睡起【qǐ】》：“梅【méi】子留酸软齿牙，芭蕉分绿【lǜ】与【yǔ】窗【chuāng】纱。日长【zhǎng】睡【shuì】起无情【qíng】思，闲看【kàn】儿童【tóng】捉【zhuō】柳花。”写得情【qíng】致深婉，人称“胸襟透【tòu】脱【tuō】”（《鹤林玉露》甲偏卷4）。又如《戏笔》、《擞【sǒu】风【fēng】伯》、《下横山滩头望【wàng】金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有很强的艺术感染力。杨【yáng】万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的【de】口语人【rén】诗，往往【wǎng】“假辞谚语，冲口而【ér】来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然【rán】活【huó】泼的语言【yán】特色。

　　杨万【wàn】里是一位【wèi】爱国【guó】志士，他一生关心国家命运，留下了大量抒写爱【ài】国忧【yōu】时情怀的诗'篇。特别是他充【chōng】任【rèn】金国贺正旦使的【de】接【jiē】伴使时，因往来江、淮【huái】之【zhī】间,迎送金使亲眼看到沦丧于金国【guó】的宋朝大好【hǎo】河【hé】山和中原遗民父老，心中郁满国家残破的巨大【dà】耻辱和悲【bēi】愤，爱国主义诗歌创作【zuò】表现得最【zuì】集中、最强烈【liè】。如著名的《初【chū】人淮河四绝句》：“船【chuán】离【lí】洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必【bì】桑乾方【fāng】是远，中流以北【běi】即天涯！（其一【yī】）”“两【liǎng】岸舟【zhōu】船各背驰【chí】，波【bō】痕交【jiāo】涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北【běi】去南来自在【zài】飞二”（其【qí】三〉唱出了灾难深重中【zhōng】爱国士人【rén】和广大人【rén】民的共同情感【gǎn】。又【yòu】如在见到金山吞海亭已【yǐ】成【chéng】专为金使烹茶的场【chǎng】所时【shí】，他发【fā】出痛苦的呼喊：“大江【jiāng】端的替人【rén】羞！金山端的替人愁！”（《雪雾晓登【dēng】金山》）鞭【biān】挝了南宋小朝廷的屈辱和【hé】无能【néng】。此外如《题吁胎军东【dōng】南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏【wèi】公【gōng】挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭【tíng】秦太师坟庵》等，或寄托家【jiā】国之思，或【huò】呼【hū】吁抗【kàng】战复园，或歌颂抗金将领，或讽【fěng】刺卖国【guó】权【quán】奸，都是直抒爱国思想的名【míng】篇。杨万【wàn】里的绝【jué】大部【bù】分爱国忧时诗篇，不象陆【lù】游那样奔放、直露，而是压抑【yì】胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的【de】千【qiān】层熔浆，大多写得深沉愤【fèn】郁，含蓄不露【lù】。如【rú】《过【guò】扬子江》：“携【xié】瓶自汲江心水，要试煎茶第【dì】一功。”表面似乎【hū】是说亲【qīn】自动手汲水【shuǐ】煎茶【chá】的雅兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的【de】感慨羞愤，须【xū】参照《雪【xuě】雾晓【xiǎo】登金山》一【yī】并领略。杨【yáng】万里自己说过：“谁【shuí】言咽月餐云客【kè】，中有忧时致主【zhǔ】心。”（《题刘高士看【kàn】云【yún】图》）他那些【xiē】吟咏江风【fēng】山【shān】月的写景【jǐng】抒情作品，不少也是抒写爱国【guó】情怀的【de】诗篇。如《豫章【zhāng】江牵【qiān】二【èr】首》、《九月十五【wǔ】夜月，细看桂校北茂南缺，未经古人拈【niān】出，纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等，都【dōu】写【xiě】得曲【qǔ】折【shé】多讽，意味深长，蕴【yùn】含着对【duì】国家残【cán】破、中原【yuán】未复的深沉郁愤。他晚【wǎn】年【nián】在《夜读诗卷》中曾【céng】沉痛自【zì】叙：“两窗【chuāng】两横【héng】卷，一读【dú】一沾襟【jīn】；只有三更月，知【zhī】予万古心【xīn】。”其诗中寄寓【yù】的【de】深意，值得【dé】后人细细咀嚼。“吾生十指不【bú】沾【zhān】泥,毛锥便得傲寰衣?”（《晚春行田南原》）杨万里不以【yǐ】士大夫自居【jū】，一生热爱农村，体恤农民，也【yě】写了不【bú】少【shǎo】反映农民生活的【de】诗篇。如《悯【mǐn】农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯【mǐn】旱》、《过白【bái】沙竹校歌【gē】》等写出农家生活的艰难和疾苦，1：歌舞四时词》、《插秧歌【gē】》等写【xiě】出农民劳动【dòng】的艰【jiān】辛【xīn】和欢乐，《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写【xiě】出【chū】对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望【wàng】，都【dōu】具有比较【jiào】高町，思想性和艺术性。杨万里学【xué】问渊博【bó】，才思【sī】健举，写作极【jí】为勤奋，平生【shēng】著【zhe】述【shù】颇丰。相传有诗二万【wàn】余【yú】首，现存诗4200余首，散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》，有诗文133卷，由其【qí】长子杨【yáng】长藉于嘉【jiā】定元年（公元1208年〉编【biān】定。