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晏殊简介

晏殊 晏殊【yàn shū】(991-1055)字【zì】同叔,著名词人、诗人、散文家【jiā】,北宋抚州府临川【chuān】城人【rén】(今江西进贤【xián】县文港镇沙河人,位【wèi】于香楠峰下,其父【fù】为【wéi】抚【fǔ】州府手力节【jiē】级),是当时【shí】的抚【fǔ】州籍【jí】第一个宰相。晏殊与其第【dì】七子晏几道【dào】(1037-1110),在【zài】当时北宋词坛上,被称为“大晏【yàn】”和“小【xiǎo】晏”。 ...〔► 晏殊的诗文(368篇)晏殊的名句(47条)

主要成就

  晏词集中没有朋友之间的合【hé】作,没有【yǒu】一首是“次韵”之作。这可见晏殊填词【cí】,纯为抒【shū】写自己的【de】性情,不是为应酬而作(替歌女写【xiě】作不是普通【tōng】所【suǒ】谓【wèi】“应酬【chóu】”)。因为不是敷【fū】衍朋友,故【gù】有真性【xìng】情。不象南【nán】宋【sòng】时以词【cí】作【zuò】为进身之阶或交友之【zhī】贽,没有把【bǎ】词当【dāng】作“敲门砖【zhuān】”,所以有好作品。

  晏殊词中也【yě】没有如柳永【yǒng】、张先等【děng】人作品【pǐn】中的那种羁旅愁苦,这是由于他一生富贵,仕途【tú】坦【tǎn】荡决【jué】定【dìng】的【de】。

  《东【dōng】都事略》说他有【yǒu】文集240卷,《中兴书目》作94卷,《文献通【tōng】考》载《临川集》30卷,皆不传【chuán】。传【chuán】者惟《珠玉词》3卷【juàn】。汲古阁【gé】并为1卷,为【wéi】《宋六十名家词【cí】》之首集,计词131首,清人辑有【晏文献遗文【wén】】收入【rù】【宋四人集【jí】】中【zhōng】。

人物生平

年少德高
  晏【yàn】殊从小聪【cōng】明好学,5岁就能创【chuàng】作有“神童”之【zhī】称。景德元年(1004年),江【jiāng】南按抚张知白听【tīng】说这件事,将他以【yǐ】神童的身份推荐。次年,14岁的晏殊和来【lái】自各地的数千名考生同时入殿参加考试,晏殊【shū】的神色毫不胆【dǎn】摄,用【yòng】笔很快完【wán】成了答卷。受到真宗【zōng】的【de】嘉【jiā】赏,赐同进士出【chū】身。宰相寇准说道【dào】:“晏殊是【shì】外地人”皇帝回答【dá】道:“张九【jiǔ】龄难道【dào】不是外地【dì】人吗?”过了【le】两【liǎng】天,又要进行诗、赋、论【lùn】的考试【shì】,晏殊上【shàng】奏说道“我曾经做【zuò】过【guò】这些题,请用别的题来【lái】测试我。”他【tā】的真诚与才华更受到真【zhēn】宗的赞赏,授其秘书【shū】省正【zhèng】事,留秘阁读书深造。他【tā】学习勤奋【fèn】,交【jiāo】友持重,深得直使馆【guǎn】陈【chén】彭年的器重。三年,召试中书,任太常寺奉礼郎。

宦海沉浮
  大中【zhōng】祥【xiáng】符元年(1008年【nián】)任光禄寺丞【chéng】,他父【fù】亲【qīn】去世【shì】,他回【huí】到临川(今江西抚【fǔ】州)服丧【sàng】,服丧期【qī】未了就被召回任职【zhí】,跟从皇上到太清官祭【jì】祀。皇上令【lìng】他编修宝训【xùn】,做了同判太常礼院。不久,母亲去世,他请求等【děng】服【fú】期结束后再任职。皇上没有【yǒu】允许。又被调任为太常寺丞【chéng】,被【bèi】提升为【wéi】左正言、直史【shǐ】馆,做【zuò】了升王【wáng】府记室参军【jun1】,掌书写【xiě】笺。年中时,迁升为户部员外郎,做了【le】太【tài】子舍【shě】人,不【bú】久又做了【le】知制诰、判集贤院。过【guò】了很长时间,做了翰林学士【shì】,迁升为左庶子。皇上每次向晏【yàn】殊询问【wèn】事情【qíng】,都是用【yòng】方【fāng】寸小字把【bǎ】所问的内【nèi】容写在小纸片【piàn】上给他。晏【yàn】殊把自【zì】己的建议写好后,连同那个小纸片都装在一起呈给皇上,皇上对他的谨慎【shèn】严密很欣赏。乾兴元【yuán】年【nián】(1022年),年仅【jǐn】12岁的仁宗继位,刘太后听政【zhèng】。宰相丁谓、枢【shū】密【mì】使曹利用想独揽大【dà】权【quán】,朝中众官议论【lùn】纷纷,束手无策。晏【yàn】殊提出“垂帘听政”的建议【yì】,得【dé】到大【dà】臣们的【de】支持。为此,迁【qiān】右谏【jiàn】议大【dà】夫兼侍读学士、加给事【shì】中,后任礼部侍郎知审【shěn】官院、郊礼仪仗使、迁【qiān】枢【shū】密副【fù】使。因反对张耆升【shēng】任【rèn】枢密使,违反了刘太【tài】后【hòu】的旨【zhǐ】意,加之在【zài】玉清宫怒以朝【cháo】笏撞折侍从【cóng】的门牙【yá】,被御史弹劾。

创办教育
  天圣【shèng】五年(1027年),以【yǐ】刑【xíng】部侍郎【láng】贬知宣州,后改【gǎi】知应天府。在此期【qī】间,他极重视书院的发展,大力扶持应天府书院,力邀【yāo】范仲淹到书院讲【jiǎng】学,培养了大批人才。该书院(又称“睢阳书院”)与白鹿洞、石鼓、岳麓合称【chēng】宋初四【sì】大书院。这是自【zì】五代以【yǐ】来,学校屡遭禁废后【hòu】,由【yóu】晏殊开创大办教【jiāo】育【yù】之【zhī】先河。庆历【lì】三年在宰【zǎi】相任上【shàng】时【shí】,又与枢密副使范仲淹一起,倡导【dǎo】州、县立【lì】学和改革教学内容,官学设【shè】教授。自此,京师至【zhì】郡县,都设有官学。这就是【shì】有【yǒu】名的【de】“庆【qìng】历兴学”。

扭转战局
  明【míng】道元【yuán】年(1032年),晏殊升任参【cān】知【zhī】政事(副宰相)加尚书左丞。第【dì】二年

  因谏阻太后【hòu】“服衮冕以谒太【tài】庙”,贬【biǎn】知亳州、陈州【zhōu】。五年后召任【rèn】刑部尚书兼御史中丞【chéng】,复为三司使。时【shí】值李元昊称帝【dì】,建立西夏国【guó】,并出【chū】兵陕【shǎn】西一带,而宋将屡屡败退。晏殊全面分析当时的军【jun1】事形势【shì】,从失利【lì】中找原因,针对存在【zài】的问题,奏请仁宗【zōng】后,办了四件加【jiā】强军备【bèi】的大事:撤消【xiāo】内臣监军,使军队【duì】统帅有权【quán】决定【dìng】军中【zhōng】大事;召募、训练弓箭手,以【yǐ】备作【zuò】战【zhàn】之【zhī】用;清【qīng】理【lǐ】宫【gōng】中长【zhǎng】期积压的财物,资助边关军饷;追回被各司侵占的物资【zī】,充实国库。由此,宋军很【hěn】快平定了西夏的【de】进犯。

晚年生活
  庆历二【èr】年(1042年),晏殊官拜宰相,以枢密使加平章事。第二年,以检校【xiào】太尉刑【xíng】部尚书同【tóng】平章【zhāng】事,晋中【zhōng】书门下【xià】平章【zhāng】事,集贤【xián】殿学士,兼枢密使。庆历四年(1044年),因撰修李宸妃【fēi】墓【mù】志等【děng】事,遭孙甫、蔡襄弹劾【hé】,贬为工部尚【shàng】书知颖州,后又以礼部、刑部尚【shàng】书知陈州、许州【zhōu】。60岁时以户【hù】部尚书、观文殿大学士知永兴军【jun1】节【jiē】度使(今陕【shǎn】西【xī】西安)。后调到河南府,官衔被转到兵【bīng】部。至【zhì】和【hé】元【yuán】年(1054)六月,晏殊【shū】因病请求回【huí】京城医【yī】治,待病好以后,再出京任职,仁宗特【tè】意把他留下来,让【ràng】他为自己讲经释义,让他五天到【dào】自己【jǐ】这里来一【yī】次,按宰相【xiàng】的规格【gé】对待他【tā】。过了一年,晏【yàn】殊的病【bìng】情加重了,仁宗【zōng】想【xiǎng】前去看【kàn】他。晏殊知道后【hòu】就立刻派人捎信给仁宗【zōng】,信中说:“我【wǒ】老了又重病在身,不【bú】能做事了,不值得被陛下您担【dān】心了。”不久即于至和二年【nián】正月二十八日(9-21)去世。仁【rén】宗虽然亲自前去哀悼,但【dàn】仍因没能在【zài】他卧病时【shí】来看望他【tā】感到遗憾,特地二天没有上朝。赠给晏殊司空(三公之一)兼侍【shì】中(官【guān】名,门下省【shěng】长官)的官爵,赐【cì】谥号为【wéi】“元献”,在碑【bēi】文的【de】首款篆写了“旧学【xué】之【zhī】碑”四【sì】个字。晏殊虽多年身居要位【wèi】,却平易近人。他唯贤是举,范仲淹【yān】、孔道【dào】辅、王安石等均出自其【qí】门下;韩琦、富弼、欧阳【yáng】修等皆经他栽【zāi】培、荐引,都得【dé】到重用。韩琦连【lián】任【rèn】仁宗、英宗、神宗三朝宰【zǎi】相;富弼身为晏殊【shū】女婿,但殊举【jǔ】贤不【bú】避亲,晏殊为宰相【xiàng】时,富弼为枢密副使,后官【guān】拜宰相【xiàng】。

评价

  《珠玉词》中【zhōng】没有长【zhǎng】调慢词,全是【shì】小【xiǎo】令。由此也可知:一方面【miàn】当时慢词尚未流行,晏殊笃守【shǒu】《花间》的成规【guī】;同时可见【jiàn】晏殊这些词大【dà】都是在酒【jiǔ】席或寿筵上临【lín】时即景【jǐng】之作【zuò】,不是仔【zǎi】细用【yòng】心推【tuī】敲出来的。其次,晏词集中没有朋【péng】友之间的和作。

  晏殊【shū】词中也【yě】没有游山玩水或羁旅【lǚ】愁苦如柳【liǔ】永、张【zhāng】先诸人的作【zuò】品,这是由【yóu】于他一生【shēng】富贵【guì】,自然无愁苦之【zhī】词,但【dàn】他也并【bìng】非【fēi】全无悲戚,不过他所悲所戚【qī】的是人生中【zhōng】共有的“无可奈何”的共悲,而非个【gè】人为【wéi】某【mǒu】事的小悲小痛,又因为他一【yī】生【shēng】历任【rèn】各级【jí】大官,纵有儿女之情【qíng】也不能象【xiàng】柳【liǔ】永、秦观那样表达出来,所以他【tā】词中又【yòu】似乎有【yǒu】一种潜【qián】伏的风情,不能倾泻出【chū】来,只能在一定【dìng】范围内隐约地表达,适可而止。

清平乐·金风细细

宋代晏殊

金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。

紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节,银屏昨夜微寒。

清平乐

宋代晏殊

春来秋去。往事知何处?燕子归飞兰泣露。光景千留不住。

酒阑人散忡忡。闲阶独倚梧桐。记得去年今日,依前黄叶西风。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

送凌侍郎还宣州

宋代晏殊

日南藩郡古宣城,碧落神仙拥使旌。

津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席【xí】离歌,长【zhǎng】亭别【bié】宴【yàn】。香尘已隔犹回【huí】面【miàn】。居人匹马【mǎ】映林嘶,行人去棹依波转。

画阁【gé】魂消,高【gāo】楼目断。斜【xié】阳只送【sòng】平波远。无穷无尽是离愁【chóu】,天涯地【dì】角寻思【sī】遍。

踏莎行·祖席离歌

宋代晏殊

祖席离歌,长亭别宴。香【xiāng】尘【chén】已【yǐ】隔犹【yóu】回【huí】面。居人匹马映林嘶,行人【rén】去棹依波转。

画【huà】阁魂消,高楼【lóu】目断。斜阳只【zhī】送平波远。无穷无尽是离【lí】愁,天【tiān】涯地角寻思【sī】遍。