岑参简介

教子
　　公元752年，一天【tiān】，岑参在武威办【bàn】完军务，赶回【huí】西域【yù】，途经赤亭，戍边的士【shì】兵让他题词、赋诗【shī】。岑【cén】参【cān】和这些【xiē】士【shì】兵是老熟人了【le】，也【yě】不托词【cí】。刚题完一首诗，不料【liào】，挤在当中的一个小孩【hái】，随口吟了出【chū】来。岑【cén】参有【yǒu】些【xiē】吃惊，这里还有【yǒu】这【zhè】样的孩子。士【shì】兵【bīng】告诉【sù】他说：“这个小孩子是个回鹘放羊【yáng】娃，一次大风，这个【gè】放羊娃救【jiù】了我们【men】十三【sān】个士兵【bīng】，是我们允许他【tā】在【zài】这放羊的【de】。”岑参转过头【tóu】问放【fàng】羊娃：“是【shì】谁教你汉语的？”放【fàng】羊【yáng】娃说：“是父亲。”一个士兵【bīng】说【shuō】：“他家是早年流落到这里的【de】。”放羊娃从怀里【lǐ】掏出一本破旧的书递给岑参。岑【cén】参不【bú】懂回鹘文，问放羊娃。放羊娃说：“是爷爷写的，叫《论语》。”岑参没再吱声，他抚摸了一下放羊娃的头，给【gěi】放羊娃题了一幅字：“论【lùn】语博大，回鹘远【yuǎn】志【zhì】。”放羊娃把题词【cí】揣到怀里，向【xiàng】岑参【cān】鞠了三个【gè】躬，高兴地走了。 第二天，放羊娃的父亲【qīn】听说诗人岑参来此，就领【lǐng】着【zhe】放羊娃找到岑参说，他【tā】家是【shì】书香门【mén】第，原来在漠北草【cǎo】原，因宫廷之【zhī】乱【luàn】逃亡【wáng】西【xī】域。他【tā】恳求岑参收【shōu】孩子【zǐ】为义子【zǐ】，教以成人【rén】。岑参内心非【fēi】常喜爱这【zhè】个聪明伶俐的孩子【zǐ】，又心【xīn】想，在西域，军队很缺【quē】翻译【yì】，这孩子可以造就【jiù】造就。于是，对放羊娃的父亲说：“我是军人，要收【shōu】他为【wéi】义子，我得把他【tā】带走。”放羊娃的父亲立刻答应了岑参。放羊【yáng】娃的名字原【yuán】来【lái】叫也里，岑参【cān】给他改了个名字叫，“岑鹘”。就这样，岑鹘跟着岑参参军入伍，来到了轮台【tái】。

　　几年过后，岑【cén】鹘【gǔ】在岑参的悉心【xīn】教导下，不仅聪明干【gàn】练，而【ér】且精通【tōng】汉语和【hé】回鹘语。岑【cén】参【cān】入关赴任，向朝廷举荐【jiàn】了岑鹘。岑鹘【gǔ】没有辜负老师的栽培，一边工作【zuò】，一【yī】边培养了许多翻译。岑鹘晚年回到【dào】了家乡蒲昌，享受天伦之乐。他【tā】继【jì】续【xù】教育他的儿孙们，讲岑【cén】参的故事。后来，回鹘首【shǒu】领仆固【gù】俊尽取西州，建立【lì】高昌回鹘王【wáng】国。岑鹘后代【dài】多有在【zài】王国为官者，元代，高昌【chāng】著名尼僧，翻译家舍兰【lán】兰就是岑鹘的后代【dài】。

墓中账单
　　阿斯塔那-哈拉和卓古【gǔ】墓【mù】群（位于新疆吐鲁番【fān】市以东【dōng】42公里【lǐ】处），是世界上最著【zhe】名【míng】的【de】古【gǔ】墓【mù】地之一，有“地【dì】下博物馆”之称。而考古工【gōng】作【zuò】者在506号墓穴中，意外地发现了盛唐【táng】时【shí】期著名诗人岑参留下的【de】一【yī】纸账单【dān】。岑参【cān】的【de】这【zhè】张账单【dān】，糊在一个独【dú】特【tè】的【de】罩在尸体【tǐ】的纸棺上。纸棺大小如木棺，只是没有底。在【zài】阿斯塔那【nà】古墓，很多死者上面都罩着一个纸【zhǐ】糊的棺材，并【bìng】伴【bàn】有纸【zhǐ】糊的衣【yī】带、鞋等随葬物品【pǐn】。可能是古代纸张珍贵稀少，用过的【de】纸不会随便扔掉，而是【shì】再【zài】做他用。这【zhè】些随【suí】葬品所【suǒ】用【yòng】的冥纸就是当时使用过的文件、档案、书信、账本【běn】等，上面【miàn】的【de】文字均是用汉文墨笔书写。这些纸做的随葬【zàng】品拆开来，就是【shì】闻名天下的“吐【tǔ】鲁番文书”。岑参的【de】这【zhè】张【zhāng】账单，就出自其中，这是诗人【rén】无意【yì】间给我们留【liú】下的【de】珍贵【guì】文【wén】物。试想，在【zài】边塞的风雪大漠中，年轻的诗人【rén】岑参也是一位意气风【fēng】发、胸怀壮志的【de】青年，他【tā】征战驰骋在大漠边关【guān】，往来于天山、轮台、雪海、交河等地。他常飞【fēi】马【mǎ】而来，在驿站稍事休整，备足粮草，又跨马匆匆而去【qù】。在【zài】天宝十二年【nián】至十四年（公元753～755年【nián】），西州等【děng】驿站的马料出【chū】入账上【shàng】有一笔清楚【chǔ】地【dì】记【jì】载着：岑判官马柒匹共食青麦三豆（斗）伍胜【shèng】（升）付健儿陈金。

　　天宝末年，在【zài】驻节西州的【de】北【běi】庭都护，伊西节度使封【fēng】常清【qīng】幕府【fǔ】中当判官姓岑【cén】的只有一人，那就是岑参。所以史学家【jiā】断定这里的“岑判官”就【jiù】是岑参【cān】。这【zhè】笔【bǐ】账说的是，岑参等人的【de】七匹马在驿站用【yòng】了马料，把马料【liào】钱付【fù】给了驿卒陈金。就是这张账页，不知被什么人糊【hú】在了一个纸棺上，在1000多年后，奇迹般地【dì】被【bèi】考【kǎo】古工作者在【zài】古墓中发掘出来。岑参曾【céng】两【liǎng】度出塞，前【qián】后在边塞生活了6年，写了大量的【de】边塞诗，他的【de】诗【shī】气势雄浑、色彩瑰丽、想象丰富、笔法多变，呈现出【chū】一幅幅奇异而又壮【zhuàng】美的塞外图景【jǐng】。以岑参、高适为【wéi】代【dài】表【biǎo】的【de】边塞诗，之所以能【néng】形成独【dú】特【tè】的【de】艺术风格，成【chéng】为一个重要的流派，主要原因应该是这些诗【shī】人，普遍【biàn】具有远大的【de】理想和抱负，洋溢【yì】着开拓进取、建功立业的激情与梦想。正是这【zhè】种粗犷豪【háo】迈的气质，造就了令后人【rén】永远仰【yǎng】慕的【de】盛唐辉【huī】煌【huáng】。

边塞诗派
　　边塞【sāi】诗派是【shì】盛唐诗歌流派之【zhī】一，以书写战争为主题，亦有歌咏塞【sāi】外风光【guāng】，反映战【zhàn】争残酷，黯然思【sī】乡之作。代表【biǎo】诗人是高适【shì】、岑参、还有王昌龄、李颀、王之涣等。唐时，中【zhōng】央政权【quán】与【yǔ】欧【ōu】亚各国及【jí】国内各民族【zú】之间有着广泛的往来，但也时常【cháng】发【fā】生一些民族冲【chōng】突，边塞战【zhàn】争频繁。这些【xiē】历史现象对当时【shí】的【de】生【shēng】活影响较大，因【yīn】此也【yě】成为【wéi】很多诗人歌咏的题材。边塞诗作者结合壮【zhuàng】丽【lì】辽阔的边【biān】疆景象，表现驰【chí】骋沙【shā】场、建功立【lì】业的壮志豪情，抒发慷慨从【cóng】戎、抗【kàng】敌御侮的爱国思想，反映征夫【fū】思妇的忧怨【yuàn】以及【jí】连续的荒凉【liáng】艰苦生活，同时【shí】也反映【yìng】了唐帝【dì】国内部的各【gè】种矛盾。边塞诗人的【de】作品气势奔放，慷慨激昂【áng】，给人一种奋发向【xiàng】上的力量。边塞【sāi】诗人【rén】深入【rù】表现边塞【sāi】生【shēng】活【huó】，不论从开拓诗歌的表现题材，还是艺术【shù】上的创新方面，都取得【dé】很大成就。王昌龄的《出塞》、《从军行》、李颀的《古【gǔ】从军行》是唐【táng】边塞【sāi】诗中的杰作，王【wáng】之涣和崔颢等人也写过一些边塞诗，但边塞诗人中【zhōng】成【chéng】就最大【dà】的是【shì】高适、岑参，因而该【gāi】诗派【pài】又称【chēng】高岑诗派。