黄庭坚简介

　　同他的【de】前【qián】辈【bèi】一【yī】样，黄庭【tíng】坚【jiān】对西【xī】昆体也是猛【měng】烈【liè】攻击的。西昆【kūn】诗人讲究声律、对偶、辞藻，为了【le】在艺术上摆脱西【xī】昆诗人的影响，从欧阳修、梅尧臣开【kāi】始【shǐ】就企图在立意、用事、琢句【jù】、谋篇等【děng】方【fāng】面作【zuò】些新的探索。到北宋中叶以【yǐ】后，这百年以【yǐ】上的承平局【jú】面和新旧党争的风险【xiǎn】，即使许多诗人愈来愈脱离【lí】现实；当时【shí】大量书籍的刊行，封建【jiàn】文化的高涨，又使他们不满足于寻常典故的运用，而务求争新出奇（注：欧【ōu】阳修与梅【méi】尧臣书【shū】，不满意【yì】当时人作【zuò】白兔诗“皆以常娥月【yuè】宫为说”，苏轼《聚星堂【táng】雪》诗“禁【jìn】体【tǐ】物语”，皆【jiē】见当时诗【shī】人【rén】争新【xīn】出奇的风【fēng】气，到黄庭坚【jiān】更变【biàn】本加【jiā】厉。）

　　这【zhè】样，他们虽努力【lì】在诗法【fǎ】上向杜【dù】甫【fǔ】、韩愈以来的【de】诗人学习，却未能更好地继【jì】承杜甫、白居易以【yǐ】来诗【shī】家的现实【shí】主义精神。他们摆脱了西昆体【tǐ】的形式主义，又走上了【le】新的形式主义道路。这就是从【cóng】北宋后期逐渐形【xíng】成的江西诗派【pài】。这一派【pài】诗人并不都是江西人，只因黄庭坚在这派诗【shī】人里影响特别大，所以【yǐ】有此称呼【hū】。《苕溪渔【yú】隐丛话》曾称引【yǐn】黄庭坚的诗说：“随【suí】人作【zuò】计终【zhōng】后人【rén】。”又【yòu】说【shuō】：“文章最忌随人【rén】后。”可见他在文学创作上【shàng】是有【yǒu】开辟道路【lù】的雄心的。然【rán】而他【tā】的社会接【jiē】触面较之前辈诗【shī】人欧阳修、王安石、苏轼【shì】都远为狭小，长期的书【shū】斋生活与脱【tuō】离现实的创作倾向使他只能选择一条在书本知【zhī】识与【yǔ】写作技巧上争【zhēng】胜的创作道路。他【tā】说：“诗词高胜【shèng】，要从学问中来。”（见《苕溪【xī】渔隐【yǐn】丛话前集》）又【yòu】说：“老杜作诗，退之作文【wén】，无一字无来处；盖后人读书少【shǎo】，胡谓韩杜自【zì】作此语耳。古之能为文章【zhāng】者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨【mò】，如灵丹一粒，点【diǎn】铁成金也。”（《答洪驹【jū】父书【shū】》）可以看【kàn】出他的这【zhè】种【zhǒng】倾向。那【nà】么怎【zěn】样取【qǔ】古人陈【chén】言【yán】点【diǎn】铁【tiě】成金呢？就是根据前人的诗意【yì】，加以变化形容，企【qǐ】图推陈出新。他称这种作法是“脱胎换骨”，是“以俗为雅【yǎ】，以故为【wéi】新”，是“以腐朽为神奇”。比如王褒《僮【tóng】约》以【yǐ】“离离若缘坡之竹”形容那髯奴的胡须。黄庭坚【jiān】《次韵王炳之【zhī】惠玉版纸》诗【shī】：“王侯须若缘坡竹【zhú】，哦【ò】诗清风起空【kōng】谷。”进一步【bù】用空谷的清风形容【róng】王炳之【zhī】那闻声不见嘴【zuǐ】的大【dà】胡子，就有了新的意思。又如【rú】后人根【gēn】据李延年《佳人【rén】歌》，用“倾城”、“倾国【guó】”形容美色，已近【jìn】俗滥。黄庭坚《次韵刘景文【wén】登邺王【wáng】台见思》诗【shī】：“公诗如美色，未【wèi】嫁【jià】已倾城。”意【yì】思【sī】就【jiù】深了【le】一层，而且【qiě】符合于这【zhè】些【xiē】文人【rén】的雅趣。这【zhè】些运用书本材料的【de】手法，实际【jì】是总结了杜甫、韩愈以【yǐ】来诗【shī】人在这方面的经验【yàn】的【de】。他【tā】同【tóng】一般低能文人【rén】的慕拟、剽窃不同之处，是在材料的选【xuǎn】择上避免熟滥，喜欢在佛经、语【yǔ】录、小说等杂书里找一些冷【lěng】僻的【de】典故，稀见的字面。在【zài】材料的运用上力求变化出奇，避免生吞活【huó】剥。为了同西昆诗人立【lì】异【yì】，他还有意【yì】造拗【niù】句，押【yā】险韵，作硬【yìng】语【yǔ】，连【lián】向来诗人讲究声律【lǜ】谐协【xié】和词【cí】彩鲜明等有成【chéng】效的艺术手法也抛弃了。象下面【miàn】这【zhè】首诗是比较【jiào】能表【biǎo】现他这一【yī】方【fāng】面的【de】特点的。

　　我【wǒ】诗如曹郐，浅陋不成邦；公如大【dà】国楚，吞五湖三江。赤壁风【fēng】月笛【dí】，玉堂【táng】云雾窗【chuāng】；句法【fǎ】提一【yī】律，坚城【chéng】受我降。枯松倒涧壑【hè】，波涛所舂撞；万牛挽不【bú】前，公乃独力扛。诸人方嗤点，渠非晁张双；袒怀相识察，床下拜老庞。小儿未可【kě】知，客或许敦庞；诚堪【kān】婿【xù】阿巽，买【mǎi】红缠酒缸。——《子【zǐ】瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次【cì】韵道之》

　　这是【shì】他答和苏轼的一首【shǒu】诗。开首【shǒu】四句说他【tā】的诗没有苏轼那样阔【kuò】大的气象。中间十二句写【xiě】苏【sū】轼对他的赏识，同时表【biǎo】现他的傲兀性【xìng】格，象倒在涧壑里的【de】枯松【sōng】，波涛【tāo】推不动，万牛挽不前的。结四【sì】句说他儿子或可【kě】以【yǐ】同苏轼的孙女阿巽【xùn】相配，言外之意即【jí】说【shuō】他的诗不能同苏轼相比。这正是后来江西派诗人说【shuō】的【de】“打【dǎ】猛诨入，打猛诨出”，用【yòng】一【yī】种诙【huī】谐取笑的【de】态度表示他们的【de】情谊。这诗从用字、琢句以至命意布【bù】局，变【biàn】尽建安以来五言诗人熟习的道【dào】路。然而比之【zhī】曹植赠丁仪、沈约寄范云、杜甫赠【zèng】李白等诗【shī】篇，黄庭【tíng】坚虽【suī】然字【zì】敲句打，作意【yì】出【chū】奇，却仍未能有【yǒu】效地表达他的真情实感。

　　当【dāng】然，作为一个开创诗流派的艺术大匠，黄庭坚的【de】诗并不是每篇都这样【yàng】生硬的。当他受到真情实【shí】境的激【jī】发，一定程度上摆脱【tuō】了【le】刻意【yì】好【hǎo】奇的习气【qì】时，依然能【néng】够写出一些清【qīng】新【xīn】流畅的诗篇，像下面【miàn】的【de】例子。

　　投【tóu】荒万死【sǐ】鬓毛斑，生入瞿【qú】塘滟预关。未到江南先一笑【xiào】，岳阳【yáng】楼上对君山。满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。可惜不当湖水面，银【yín】山【shān】堆里看【kàn】青山。——《雨中登岳阳楼【lóu】望君【jun1】山【shān】》痴儿了却公家【jiā】事【shì】，快阁东西倚晚晴。落木千山天远大，澄江一【yī】道月分明。朱弦已【yǐ】为【wéi】佳人绝，青【qīng】眼聊因美酒横【héng】。万里归船弄长笛，此心【xīn】吾与白【bái】鸥【ōu】盟。——《登快【kuài】阁》

　　宋诗最【zuì】初形成反【fǎn】西昆的【de】流派，是由于当时作者如欧阳修、苏【sū】舜钦、梅【méi】尧【yáo】臣等的面向现实，以【yǐ】诗配【pèi】合他们的政治斗争，一定程度【dù】上反映了人【rén】民的意【yì】愿。黄【huáng】庭坚论诗说：“诗者，人之性情也【yě】，非强谏诤于庭【tíng】，怨愤【fèn】诟于道，怒【nù】邻【lín】骂座之为也【yě】。”又【yòu】说：“其发为讪谤侵凌，引领以承戈，披襟而受矢，以【yǐ】快一朝【cháo】之【zhī】愤者，人皆【jiē】以为诗之祸【huò】，是失诗【shī】之旨，非诗之过也。”（《书王知载朐山杂【zá】咏【yǒng】后》）显然，这是取【qǔ】消【xiāo】了诗歌的【de】战【zhàn】斗作用【yòng】，其结果必然要走【zǒu】上脱【tuō】离现【xiàn】实【shí】、片【piàn】面追求艺术技巧的道路，偏离了诗文革新【xīn】运动的方向。