水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　这是一首赞美西湖美景【jǐng】的诗。作者畅游【yóu】西湖，从【cóng】早到晚，一边欣赏美丽的湖光山【shān】色，一【yī】边饮【yǐn】酒构思，意笃八极【jí】，神【shén】游万【wàn】仞。于是乎写就了【le】这【zhè】首传诵【sòng】一时的【de】佳作。

　　诗的前两句既写了西湖的【de】水光【guāng】山色，也写了西湖【hú】的晴【qíng】雨时的不同【tóng】景【jǐng】色【sè】。“水【shuǐ】光潋滟晴方好”描【miáo】写西湖晴【qíng】天的水光：在【zài】灿烂的【de】阳【yáng】光照耀下，西湖水波【bō】荡漾【yàng】，波光闪闪，十分美丽。“山色空【kōng】濛雨亦奇”描写【xiě】雨天的山色【sè】：在雨幕笼【lóng】罩下，西【xī】湖【hú】周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从第一首诗可知【zhī】，这【zhè】一天诗【shī】人陪着【zhe】客人在【zài】西【xī】湖游宴终【zhōng】日，早晨阳光明艳【yàn】，后来转阴，入暮后下起雨来。而【ér】在善【shàn】于领【lǐng】略自然并对西【xī】湖【hú】有深厚【hòu】感情的【de】诗【shī】人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇【qí】妙的。从“晴【qíng】方好”“雨【yǔ】亦奇【qí】”这一【yī】赞评，可以【yǐ】想见【jiàn】在不同天气下的湖山【shān】胜景，也可想见诗人即景挥【huī】毫【háo】时【shí】的兴会及其洒脱的性【xìng】格、开阔的【de】胸【xiōng】怀。上半首写的景是【shì】交换、对应之景，情是广泛、豪宕之【zhī】情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无【wú】余【yú】，诗人苏轼之【zhī】情表现无遗。

　　诗的后两句进一步运用他的写气【qì】图貌【mào】之笔来【lái】描绘湖山【shān】的晴光【guāng】雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切【qiē】的妙喻就【jiù】传出了【le】湖山的【de】神韵。苏【sū】轼用了【le】比【bǐ】喻的修辞手【shǒu】法，把【bǎ】西湖之美与西施【shī】之美【měi】相比，当然无可【kě】非议。但，我们知道，历【lì】史上【shàng】还【hái】有不少女子，其美【měi】与西施相比【bǐ】，恐怕也差不了多【duō】少。可苏轼为什【shí】么偏偏【piān】要选西施来比西湖呢【ne】？我想是【shì】不是有两个【gè】原因：一是西施【shī】的家乡【xiāng】在浙江，而且离西【xī】湖不远；二【èr】是西施和西湖，都【dōu】有个“西”字，这真是个天作之合。至于【yú】称西施为西【xī】子，恐怕【pà】不【bú】仅是为了尊重，还与平【píng】仄有关【guān】系(第三句最【zuì】后【hòu】一个字要求【qiú】仄声字，而“施”是平【píng】声【shēng】字)。现在，西湖也叫西【xī】子湖，就是源于【yú】苏【sū】轼这首诗。对这个【gè】比喻，存在有两种【zhǒng】相反的解说：一说认为诗人“是以晴【qíng】天的西湖比淡妆的西子，以雨天【tiān】的西【xī】湖比浓妆的西子”；一说认【rèn】为诗人【rén】是“以晴天比【bǐ】浓妆，雨天比【bǐ】淡妆”。两说都各有【yǒu】所见，各【gè】有【yǒu】所据。但【dàn】就【jiù】才【cái】情横溢的诗人而【ér】言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与【yǔ】景【jǐng】会，从西湖的美景【jǐng】联想到作为【wéi】美【měi】的化身的【de】西【xī】子，从西湖的“晴方好【hǎo】”“雨【yǔ】亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹【mò】总相【xiàng】宜”，当其【qí】设喻【yù】之际、下笔之时【shí】，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏【shǎng】这首诗时，如果一【yī】定要使浓妆、淡【dàn】妆分属晴、雨，可能【néng】反【fǎn】而有损于比喻的【de】完整性、诗思的空灵美【měi】。