相恨不如潮有信，相思始觉海非深。

　　“人生【shēng】莫作妇人身【shēn】，百【bǎi】年苦乐【lè】由他人。”这是白居易为妇女呐喊【hǎn】不平【píng】的名句，表现了【le】诗【shī】人对封建时代下层妇女不幸命运【yùn】的同情和关注。在【zài】这首原【yuán】调【diào】《浪【làng】淘沙【shā】》小词中，他又通过对一位思妇复杂微妙的内心矛盾的描绘【huì】，真实地表现了妇女对爱情的忠【zhōng】贞和悲【bēi】惨的境遇。

　　发端二句，劈【pī】空发问：“借问【wèn】江【jiāng】潮与海水，何似君情与妾心？”以水喻情【qíng】，此为古诗所【suǒ】常见。在人们看来【lái】，汹涌澎【péng】湃而来去倏忽的潮水，与负【fù】心汉那【nà】狂热似火却须臾【yú】即逝的【de】短暂之情多么【me】相似【sì】；而那浩瀚永【yǒng】恒的大海，则正如【rú】痴情【qíng】女那缠绵忠贞的爱的胸怀。可【kě】是【shì】，诗人笔下这位女【nǚ】子对此却不以为然，予以否定。在她眼中，江【jiāng】潮海水哪能与郎情【qíng】己【jǐ】意相比呢？此言与【yǔ】众不同，一反常理，而反问句式更强【qiáng】调其意【yì】。一下紧【jǐn】扣【kòu】人【rén】心，感到新颖奇特，不知何故【gù】：是水长情【qíng】短，还是【shì】情深于水？急【jí】于得知答案。这样就为下文的申说发挥【huī】作【zuò】好有【yǒu】力的【de】铺垫。

　　紧承【chéng】此意，转句【jù】即申说其由。“相恨【hèn】不如【rú】潮有信”，以君、潮相比。潮水已【yǐ】是【shì】变化不定【dìng】的了，但潮涨潮落，毕【bì】竟还有其【qí】定【dìng】时，而君之离去，渺【miǎo】无归期，可见【jiàn】君【jun1】不如【rú】潮，对比之下，更【gèng】衬出君之薄情，令【lìng】人【rén】相恨。同时，诗人在此化用了【le】李益《江南【nán】曲》诗【shī】意：“嫁得瞿【qú】塘贾，朝【cháo】朝【cháo】误妾【qiè】期。早知潮【cháo】有信，嫁【jià】与弄潮儿。”从而【ér】暗示出这是一位“老大嫁作【zuò】商【shāng】人妇【fù】”的不幸女子，这种【zhǒng】情况在中唐【táng】时极为常【cháng】见。当时官府重【chóng】商弃农，盐商和珠宝【bǎo】大贾成为【wéi】一【yī】个特殊阶层，“姓【xìng】名【míng】不在县籍中”，“不属州县属天子”，他们牟取暴利，生活豪奢，玩【wán】弄妇女，喜新厌旧，自然谈不上【shàng】什么【me】爱情专一。“商人重利轻离别”、“日日逐利西复东”，故【gù】商【shāng】人妇便【biàn】更要常受“来【lái】去江口守空船”之苦。了解这【zhè】一背景可更深一【yī】层地理解此句之意。

　　既然君不【bú】如潮，则水就不似君情【qíng】。意思本已很明白，似可就【jiù】此住【zhù】笔。然诗人【rén】意犹未【wèi】尽，却翻空【kōng】出【chū】奇【qí】，推出“相思始觉【jiào】海非深”的妙【miào】句作结。短短七字【zì】，寓意深长【zhǎng】，耐人寻【xún】味。首先，它在【zài】上【shàng】句君【jun1】情潮【cháo】水相比君不如潮【cháo】的基础之【zhī】上【shàng】，再分别从情与水两方面加以延伸，将妾心与海【hǎi】水相比，谓妾心【xīn】深于海。同与水比，或不【bú】及，或【huò】过之，已自见出高下【xià】。而这两组对比又通过潮不如海【hǎi】这客观差异而【ér】相【xiàng】联系，使君情与妾心之间形成更鲜【xiān】明突出的反差。可谓匠心【xīn】独运，出人意料，极为【wéi】夸张而形象地渲【xuàn】染出君之负心与【yǔ】妾之痴【chī】情，起到了进一【yī】步【bù】深化【huà】主题的艺术效果。其【qí】次，“相思【sī】”与上句“相恨”之间的【de】内在【zài】逻辑关系，还巧妙地给我们展【zhǎn】示出思妇【fù】那复杂【zá】微妙的心理【lǐ】。她既【jì】恨君不如【rú】潮，却【què】又非李益笔【bǐ】下那位意欲“嫁与弄潮儿【ér】”的妇女一【yī】样【yàng】泼辣决【jué】绝。而是相恨【hèn】又无【wú】奈，恨罢仍相思，思【sī】与恨交织融合，难【nán】以【yǐ】区分。这【zhè】种矛【máo】盾心理，一方【fāng】面【miàn】有助于突出【chū】其【qí】忠贞不渝，情【qíng】深于海；另一方面也【yě】更真实地反映出封建【jiàn】社会下层妇【fù】女孤【gū】立无援的不幸【xìng】命运和深受残【cán】害的【de】悲剧性格，因【yīn】而更具有普遍的典型意义。在当【dāng】时的罪【zuì】恶制度【dù】下，她们【men】除了【le】默默的忍【rěn】耐、无望的期待之外，没有其【qí】它的选择。故作者所揭示的思妇心理，不仅有对负心汉的谴责，也【yě】暗含对黑【hēi】暗现实的【de】讽谕。第三，“始觉”二字，说明君之【zhī】薄幸、妾之深情都是在痛苦【kǔ】相思之中悟出，同时还照应【yīng】了【le】上联【lián】，说明那异【yì】于常理之问并非【fēi】来无端绪，而正是相思女【nǚ】子【zǐ】久经失望【wàng】折【shé】磨后之体验所得。这【zhè】样，便充分地传达出无【wú】比深切的酸楚【chǔ】，凄婉动人。

　　由【yóu】此可见，白居易诗并非只【zhī】是如前【qián】人所批评【píng】的那【nà】样直【zhí】露【lù】无隐。这【zhè】首小词既借鉴民歌常见表现手法，质朴明快，天然无【wú】饰，而又言简意【yì】赅，细腻而生动【dòng】地表现出【chū】一位与琵【pí】琶【pá】女身世相同的思【sī】妇的复杂【zá】矛盾【dùn】心理。含蓄【xù】深婉，怨而不怒【nù】，堪【kān】称民【mín】间词与文人词结合的典范。