英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。

　　金陵是孙吴、东晋和南朝的【de】宋、齐、梁、陈的古都【dōu】，隋唐【táng】以【yǐ】来，由于政治中心的【de】转移，无复六朝的金【jīn】粉繁华【huá】。金陵的【de】盛【shèng】衰沧桑，成【chéng】为【wéi】许【xǔ】多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗【shī】，多指一景一【yī】事而言，许浑这【zhè】首七律则“浑写大意”，“涵概【gài】一【yī】切”（俞【yú】陛云《诗境【jìng】浅【qiǎn】说》），具有高度的艺术概括性【xìng】。

　　诗【shī】以追述【shù】隋兵灭陈的史事【shì】发【fā】端【duān】，写南朝最【zuì】后一【yī】个小【xiǎo】朝廷，在陈后主所制乐曲《玉【yù】树【shù】后庭花》的靡靡之音中覆灭【miè】。公元五八九年，隋军【jun1】攻陷金陵，《玉树后庭花》曲犹未【wèi】尽，金陵【líng】却已末日来临，隋朝大军直逼景【jǐng】阳宫外，城防形同虚【xū】设，陈后【hòu】主束手就擒，陈朝灭亡。这是金陵由盛转【zhuǎn】衰【shuāi】的开始，全诗【shī】以此发【fā】端，可谓善抓关键。

　　颔联描写金【jīn】陵的衰败景【jǐng】象【xiàng】。“松楸”，坟墓上【shàng】的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸【qiū】荒冢，残【cán】宫禾黍。南朝的繁【fán】荣盛况【kuàng】，已成为历史【shǐ】的陈迹。

　　前两【liǎng】联在内容安排上采用了逆【nì】挽的手【shǒu】法：首先追述对【duì】前【qián】朝历【lì】史的遥想，然后补写引【yǐn】起这种遥想的【de】眼前景物。这就突出了陈朝灭【miè】亡【wáng】这【zhè】一金陵【líng】盛衰的【de】转捩点及其蕴含【hán】的历史教训。

　　颈联用比兴手【shǒu】法概括【kuò】世间的【de】风云变【biàn】幻。这里，“拂”字【zì】、“吹”字【zì】写【xiě】得传神，“亦【yì】”字【zì】、“还”字写得含【hán】蓄。“拂云”描写石燕【yàn】掠雨穿云的形象，“吹浪”表现【xiàn】江【jiāng】豚兴风鼓浪的气势。“晴亦【yì】雨【yǔ】”意味着“阴固雨”，“夜还【hái】风”显见得“日已【yǐ】风【fēng】”。“江豚”和“石燕”，象征历史【shǐ】上【shàng】叱咤【zhà】风雨的人物，如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现人类社会的干【gàn】戈起伏和【hé】历【lì】代王【wáng】朝的兴亡交替。

　　尾联照应【yīng】开头，抒发了【le】诗人【rén】对于繁华易逝的感慨。英雄，指曾【céng】占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳【yáng】都有群【qún】山【shān】环绕，地形相似，所以【yǐ】李白《金陵三【sān】首》有“山【shān】似洛阳多”的诗【shī】句。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金【jīn】陵除去【qù】山川地势【shì】与【yǔ】六朝【cháo】时依然相似，其余的一【yī】切都大不一样了。江山【shān】不改，世事多变，令【lìng】人【rén】感慨万千【qiān】。

　　这首怀古七律，在【zài】选取【qǔ】形象【xiàng】、锤【chuí】炼字句【jù】方面很见【jiàn】功力。例如中间【jiān】两联，都以自然景象反映社会的变化，手【shǒu】法和景物【wù】却大不相同：颔联采取赋的【de】写【xiě】法进【jìn】行直观【guān】的描述【shù】，颈联借助【zhù】比兴取得暗示的【de】效果【guǒ】；松楸、禾【hé】黍都是现实中【zhōng】司空见惯的植【zhí】物，石燕和江豚则是传说里【lǐ】面神奇怪诞的【de】动物。这样【yàng】，既写出各式各样丰【fēng】富多彩的【de】形象，又【yòu】烘【hōng】托了一种【zhǒng】神秘莫测的浪漫主义气氛。至于炼【liàn】字，以首联为例：“残【cán】”和“空”，从文【wén】化生活和军事设【shè】施两【liǎng】方【fāng】面反映陈【chén】朝的腐败，一文一武，点【diǎn】染【rǎn】出陈亡【wáng】之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以【yǐ】泰山压顶之势，表现隋【suí】朝大军兵临城【chéng】下的威力：“王气【qì】终”则与尾联的“豪华尽”前后【hòu】相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然【rán】。