共收录〔1943〕首关于写景的古诗
本【běn】页收录的【de】有关写景的【de】古诗/代表【biǎo】作【zuò】品【pǐn】根据热度排序，通过这些写景【jǐng】古诗词的介绍可以了解诗词名【míng】家的【de】诗【shī】风【fēng】。如果您也有喜欢的有关【guān】写景的古诗词，欢迎分享。
褒【bāo】禅山亦谓之华【huá】山，唐浮图慧褒始舍于其【qí】址，而【ér】卒葬之【zhī】；以故其【qí】后名之曰“褒禅”。今【jīn】所谓慧空禅【chán】院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所【suǒ】谓华山洞者【zhě】，以其【qí】乃华【huá】山之阳名之也【yě】。距洞百余步，有碑仆道，其【qí】文【wén】漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实【shí】”之“华”者【zhě】，盖【gài】音谬【miù】也。
其下平【píng】旷，有泉侧出，而记【jì】游者甚众，所谓前洞也。由【yóu】山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒【hán】，问其深【shēn】，则其【qí】好【hǎo】游者不能穷也，谓【wèi】之后洞。余与四人拥火以入【rù】，入之愈【yù】深【shēn】，其进【jìn】愈【yù】难，而其【qí】见愈奇。有怠【dài】而欲出者【zhě】，曰：“不出，火且尽【jìn】。”遂与之俱出。盖余所【suǒ】至【zhì】，比好游者尚不【bú】能十一，然视其【qí】左【zuǒ】右，来而记之者已【yǐ】少【shǎo】。盖其又深，则其至又加【jiā】少矣。方是时，余之力【lì】尚【shàng】足以入，火尚足以明【míng】也。既【jì】其出，则或咎【jiù】其欲出者【zhě】，而余亦悔其随之【zhī】，而不得极夫游之乐也【yě】。
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故【gù】其后名【míng】之曰“褒【bāo】禅”。今【jīn】所谓慧空禅【chán】院者，褒之【zhī】庐冢也。距其【qí】院东五【wǔ】里，所谓华山洞【dòng】者，以其乃华山之阳名【míng】之【zhī】也【yě】。距【jù】洞百余步【bù】，有碑仆【pú】道，其文【wén】漫灭【miè】，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖【gài】音【yīn】谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记【jì】游者甚众【zhòng】，所谓【wèi】前洞也。由山【shān】以上五【wǔ】六里，有穴窈【yǎo】然，入之甚寒【hán】，问其【qí】深【shēn】，则其好游者不能穷【qióng】也，谓之【zhī】后洞。余【yú】与四人拥火以入，入之【zhī】愈深【shēn】，其进愈难，而其见【jiàn】愈奇。有怠【dài】而欲出者，曰【yuē】：“不出【chū】，火且尽。”遂与之【zhī】俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视【shì】其左右，来而记之【zhī】者【zhě】已【yǐ】少。盖其又【yòu】深，则【zé】其【qí】至又【yòu】加少矣。方是【shì】时，余之【zhī】力尚足以入，火尚足以明也【yě】。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔【huǐ】其随之，而【ér】不得【dé】极夫【fū】游之乐也【yě】。
近腊月下【xià】，景气和【hé】畅，故山殊可过。足【zú】下方【fāng】温经，猥不敢相【xiàng】烦，辄便往山中【zhōng】，憩感配寺【sì】，与山僧饭讫而去【qù】。
北【běi】涉玄灞，清月映郭。夜登华【huá】子【zǐ】冈，辋水【shuǐ】沦涟【lián】，与月上下。寒【hán】山远火，明灭林外。深巷【xiàng】寒犬，吠声如豹。村【cūn】墟夜舂【chōng】，复与疏钟【zhōng】相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔【xī】，携手赋【fù】诗【shī】，步仄【zè】径，临清流也。
稼轩居士花下与郑使君惜别醉赋，侍者飞卿奉命书。
莫【mò】折荼【tú】蘼，且留【liú】取、一分春色。还记得青梅如豆，共伊同摘。少【shǎo】日对花浑醉梦，而今【jīn】醒眼【yǎn】看风月。恨牡丹笑我【wǒ】倚东风【fēng】，头如雪【xuě】。
潮生【shēng】潮落何时【shí】了。断送行人老。消沉万古意无【wú】穷。尽【jìn】在长【zhǎng】空、淡淡【dàn】鸟飞中。
海门几点【diǎn】青山小。望极烟波【bō】渺。何当驾我以长风。便欲乘桴、浮到日华【huá】东。