李思训画长江绝岛图

　　这首题画诗，是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州（今属江苏）知【zhī】州时创作的。题中李思【sī】训，唐【táng】代著名画家，官至左【zuǒ】〔一作【zuò】右）武【wǔ】卫大将军，世【shì】称李将军。他的山水画多【duō】以青绿胜，明代画论【lùn】家董【dǒng】其昌【chāng】说【shuō】他是山水【shuǐ】画“北【běi】宗”的创始人【rén】。宋【sòng】代《宣和画谱【pǔ】》评其画【huà】：“皆超绝，尤工【gōng】山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞缥【piāo】缈【miǎo】难写之【zhī】状。”可【kě】见他的着色山水画同【tóng】王维的水墨写意山水也有相似之处，都重视【shì】意【yì】境创造，使画中有【yǒu】诗。苏轼题【tí】咏【yǒng】的这【zhè】幅《长江【jiāng】绝岛图》早己不存，今存《江帆楼阁【gé】图》是青绿山水【shuǐ】，颇有郁勃、恢【huī】宏【hóng】的【de】盛唐气象，相传是李思训墨宝【bǎo】。

　　诗意解析

　　这首诗构【gòu】思【sī】缜密，章法严整【zhěng】，层次分明。依其【qí】诗意的进展【zhǎn】，可分【fèn】为三段。开头五【wǔ】句【jù】为【wéi】第一段，描绘长【zhǎng】江和绝【jué】岛【dǎo】，是对这【zhè】幅【fú】画内容的总概【gài】括。“山苍苍，水茫茫【máng】”，展现山色苍苍【cāng】，水光茫茫，点明这是一幅青绿【lǜ】色的平远山【shān】水【shuǐ】，而且【qiě】画面浩淼空阔。“大【dà】孤小孤【gū】”，指大孤山和小孤山。大孤山在江【jiāng】两九江市东南鄱【pó】阳湖中，四面洪涛，一峰独峙；小【xiǎo】孤山在江西彭【péng】泽【zé】县北、安【ān】徽宿松县【xiàn】东南，屹立江中【zhōng】，与【yǔ】大【dà】孤山遥遥相【xiàng】对。苏轼【shì】说二山皆在“江【jiāng】中央”，可知【zhī】李【lǐ】思训所画的未必就是大小孤山，而是苏轼在观画【huà】中感到这两个绝岛的形状与【yǔ】位置同【tóng】大小孤山【shān】相似，遂【suí】想象它们就【jiù】是【shì】大小孤山【shān】，并以此展开诗的艺【yì】术构思，为诗的【de】奇【qí】妙【miào】结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体【tǐ】描写【xiě】“绝岛”即【jí】大【dà】小孤山，这【zhè】是画面的中心。这两座山四面环水，山势险【xiǎn】峻，山上丛林【lín】茂密，一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸【sǒng】立，直插云端。德国文艺【yì】理论家【jiā】菜辛在《拉奥孔——论画与诗【shī】的界限》一书中说：“诗描绘物体，只【zhī】通过运动去暗示【shì】。诗人【rén】的妙技在【zài】于把可以眼【yǎn】见【jiàn】的特征化为【wéi】运【yùn】动。”苏轼兼擅【shàn】诗画，对诗画【huà】各【gè】自的艺术特长和局限有深刻的体会【huì】，因此他描【miáo】绘长江上的这两个绝岛，不作【zuò】静态的【de】刻划【huá】，而是通过运【yùn】动去暗示和展现【xiàn】。“崖【yá】崩”，写山崖太陡峭而【ér】引发【fā】崩【bēng】塌；“路绝”，写山石滚落，堵塞了道路；“猿鸟去【qù】”，写猿【yuán】鸟惊惶四散，消失在深林中。“搀”(chàn)，刺，插入，这个动【dòng】词也赋子静穆的乔木【mù】以刺天【tiān】的动态和气【qì】势。画【huà】幅上并没【méi】有猿鸟，但诗人【rén】不【bú】说“无猿【yuán】鸟”而写“猿鸟去”，仿【fǎng】佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃【táo】进了密林，这是【shì】诗人灵心虚构、无【wú】中【zhōng】生【shēng】有的妙笔。

　　韵律变化

　　“客舟何【hé】处来”以下四句是第二段，写画中【zhōng】小船【chuán】。笔者欣【xīn】赏【shǎng】过传为【wéi】李思训【xùn】的《江帆楼阁图【tú】》的【de】摹本，幽以“江帆楼阁”为题，但画面【miàn】上以江岸楼阁和【hé】树石为【wéi】主体，那几只帆船是很小【xiǎo】的【de】，所以我【wǒ】猜想苏轼题【tí】咏的这幅《长【zhǎng】江绝【jué】岛图》，大概也只有一叶小舟吧。然【rán】而这不起眼的一叶小舟，在苏轼的笔【bǐ】下【xià】竟【jìng】占据了诗的中【zhōng】心【xīn】。他先用一个疑问句，引起读者【zhě】注【zhù】意，再以生花妙笔，反复描写、渲【xuàn】染【rǎn】。棹（zhào)，船桨。“客【kè】舟【zhōu】”两句说，这【zhè】只客船从哪里来？船工划桨时唱的【de】歌声【shēng】在江心水上忽抑【yì】忽扬。南【nán】朝梁代诗人【rén】丘迟《发【fā】渔【yú】浦》诗【shī】有“棹歌发中流”句，苏轼去【qù】掉【diào】“发”字【zì】添加了【le】“声抑扬”三字，这抑扬的棹歌声便【biàn】在读者的耳际萦绕回荡。“沙”，指【zhǐ】沙岸【àn】。“软【ruǎn】”，柔软【ruǎn】，细弱。低昂【áng】，犹俯仰【yǎng】。“沙平风软”两【liǎng】句，诗人恍若置身画中，登上了客船【chuán】，眺望前方：沙【shā】岸平旷，江风轻柔【róu】，江上远【yuǎn】景望无际。江波一起【qǐ】一【yī】伏【fú】，诗人观【guān】看【kàn】江中【zhōng】孤【gū】山，也【yě】随船【chuán】一起【qǐ】忽【hū】高忽低【dī】，时俯【fǔ】时仰。熙宁【níng】四年〔1071）六月，苏轼写【xiě】了首拗体【tǐ】七律《出颍口初见淮山，是【shì】日至寿【shòu】州》，第四句是“青山久与船低昂”，第七句是“波平风【fēng】软【ruǎn】望不到”。苏【sū】轼这首题画诗又重复【fù】用了这【zhè】两句，上下只换了“沙【shā】”、“孤”二【èr】字。可见，这是【shì】诗人船上【shàng】观山【shān】亲身体会而获的得意之句【jù】，表现【xiàn】出人们乘【chéng】船时都有所感【gǎn】受却从未有人用诗句【jù】传达写【xiě】出来的【de】情景兴味。人、船、山一起【qǐ】低昂，而且是【shì】持续地长【zhǎng】久地低昂【áng】。这种动【dòng】态多么新【xīn】鲜美妙，有旋律【lǜ】节【jiē】奏感，充【chōng】满逸趣，苏轼仅用“孤山久与【yǔ】船低昂【áng】”七个字就活灵活现地描绘出来了，真是才华横溢，大家手【shǒu】笔！绘画是视觉艺术，画家用颜色、水墨、线条在纸上【shàng】描画出的景【jǐng】象，读者的眼睛【jīng】直接【jiē】看得见，因此，绘【huì】画形象的鲜明性、直【zhí】观【guān】性，是用【yòng】语【yǔ】言符【fú】号【hào】作为表现【xiàn】媒介的诗歌比不【bú】上【shàng】的。但人【rén】有多种感【gǎn】觉最主要的审美感觉是视觉和【hé】听觉。绘画只能够表现视觉，而无法表现听觉，还有触觉、味觉、嗅觉。绘画【huà】是空间【jiān】艺术，一【yī】幅画只能描【miáo】绘在一个空间中的瞬息情景。诗【shī】歌却是【shì】灵活地【dì】结合着空间的时间艺术，它不宜于描绘静物，却可【kě】以自由地用语言表现在时间上先【xiān】后承续的动作。在这一段诗中，我们见识了苏轼精通诗【shī】画艺术奥秘的【de】本【běn】领【lǐng】。他先用“棹歌中流声抑扬”添加了【le】画上没有的悦耳【ěr】歌声，再以“孤山久与船低昂”表现长久持续的动态【tài】，从而【ér】在再现画境中充分发挥【huī】了诗歌【gē】的特长。

　　动态诗境

　　画面上的景物己【jǐ】写完，无声的静态画【huà】境己转化为有【yǒu】声的动态【tài】诗境。按照【zhào】一般题【tí】画诗的作法，诗人或对【duì】画中【zhōng】情景加以赞美，或对【duì】画家与画作发表【biǎo】评论【lùn】，诗【shī】即可完满收结。大诗人苏轼却【què】妙【miào】脱蹊径，迥生慧心。他利用有【yǒu】关大小孤【gū】山【shān】的民【mín】间【jiān】传说，挥毫落纸如云烟，写下诗【shī】的【de】第三段【duàn】，开拓出一个奇丽【lì】浪漫【màn】、谐趣【qù】盎然的新境界。峨峨，高耸貌。烟鬟，女子发【fā】髻。晓镜，早晨【chén】照的明镜。贾【jiǎ】（gǔ）客，商人。小姑，即小【xiǎo】孤山。彭郎，即【jí】澎【péng】浪矶。欧阳修《归田录》卷2载：“江南有【yǒu】大小孤山，在江【jiāng】水中，疑然独立，而世俗转‘孤【gū】’为‘姑’。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转【zhuǎn】为【wéi】彭郎矶。云彭郎【láng】者，小姑婿也。”这四句诗【shī】说【shuō】：大小孤山的峰峦【luán】，在水雾缭绕之中，宛【wǎn】若两个【gè】女子高耸的发髻【jì】。看【kàn】，她【tā】们在早晨照着明净如镜的江面梳理新妆呢【ne】。船上的客商【shāng】，你的举【jǔ】止不要【yào】太轻狂了【le】，美丽的小姑早就心有所【suǒ】属，她在【zài】前年己嫁给了【le】英俊【jun4】的彭郎【láng】。前二句，诗人妙【miào】以女子发髻比喻二山之峰【fēng】峦【luán】，以镜喻【yù】水面，又以女【nǚ】子晨起【qǐ】对镜梳妆形容江中二山。结尾两句，更把比喻、拟【nǐ】人、谐音双【shuāng】关等表【biǎo】现手【shǒu】法融于一炉，根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐【xié】语。于是【shì】，诗人对【duì】祖【zǔ】国【guó】如画【huà】江山的深清赞美，对李思训绘画作品的高度评价，也【yě】就含蓄【xù】风趣【qù】地自然流露出来。从诗歌意境【jìng】创造的角度【dù】来看，诗的【de】第三段是从前二段写实的基础上恣【zì】发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟【huán】”与【yǔ】“小姑”，同“大【dà】孤小孤”首【shǒu】尾呼应：“舟中贾客”也与“客舟”上下承接，使诗的意境完整【zhěng】浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”，却贬【biǎn】斥【chì】“末【mò】二句【jù】佻而无味，遂似【sì】市井恶少语，殊非大雅所宜”（《纪评【píng】苏【sū】诗》卷17）。这位纪老【lǎo】夫子貌似高雅，但【dàn】这【zhè】几【jǐ】句话已暴露【lù】出他偏狭、保守、酸腐的【de】审美趣味【wèi】。提倡性灵【líng】说【shuō】的袁枚评：“‘小姑嫁彭郎’，东坡谐【xié】语也。然【rán】坐【zuò】实说，亦趣。”（《随园【yuán】诗话》卷16）主张诗歌要【yào】有“细【xì】肌密理”的翁方纲说【shuō】：“‘小姑’即【jí】上‘与【yǔ】船低昂’之山也，不【bú】就俚语寻路打诨，何【hé】以出场乎？况又极现成，极自然，缭绕萦回，神光离合，假而【ér】疑真，所【suǒ】以复而愈妙【miào】也。”（《石【shí】洲诗【shī】话》卷【juàn】3）袁氏肯定“小姑嫁彭【péng】郎”句的谐【xié】趣，翁氏对此句之妙作【zuò】了美妙的赏【shǎng】析【xī】，笔者十分赞【zàn】同【tóng】。

　　语言节奏

　　在【zài】这首题画诗中，苏轼【shì】还发挥【huī】了诗歌语【yǔ】言节奏感【gǎn】与音【yīn】乐美【měi】的特长。诗题中虽【suī】无“歌【gē】”、“行”这类字【zì】眼，但我感到他【tā】是用七言歌行体来写这首题画【huà】诗【shī】的。全篇十三【sān】句，有八【bā】个七言句，三【sān】个五言句，两个三言句。开篇是【shì】两个三言句，以下【xià】两段【duàn】以一个五言【yán】句或两个五言句起头，这使诗歌具有活泼的【de】民间歌谣风味，又【yòu】是七【qī】言【yán】歌行【háng】以【yǐ】七言【yán】句为主【zhǔ】，交织穿插三、五言【yán】句的常见体式。通首押声【shēng】音清【qīng】亮的下平声阳韵。诗人有意运用【yòng】“苍苍”、“茫茫”、“峨峨”等叠字词，,还有【yǒu】“崖崩路【lù】绝”、“沙【shā】平风软”句中对仗，又【yòu】重【chóng】复“大【dà】孤小孤”、“孤山”、“小姑”等词，形成了流【liú】丽圆转【zhuǎn】、回环往复【fù】、舒缓起伏、悠【yōu】扬和【hé】谐的声韵节奏。这恰好【hǎo】与客舟摇漾、山船俯仰的情景相适应，使【shǐ】诗歌的境界【jiè】美与音乐美【měi】完美统一。清人方东【dōng】树称【chēng】赞此诗：“神完气足，遒转空【kōng】妙。”