共收录〔328〕首关于爱情的古诗
本页收录的有关爱情的古诗/代表作品根据热度排序【xù】，通过这些爱情古诗词的【de】介【jiè】绍【shào】可以了解诗词名家的【de】诗风。如【rú】果【guǒ】您也【yě】有喜欢的【de】有【yǒu】关爱情【qíng】的古诗词，欢【huān】迎分享。
仪【yí】凤中【zhōng】，有儒生柳毅者，应举【jǔ】下【xià】第，将还【hái】湘滨。念乡【xiāng】人有客于【yú】泾阳者，遂【suí】往告别。至六七里【lǐ】，鸟起马惊【jīng】，疾【jí】逸道【dào】左【zuǒ】。又六七【qī】里，乃止。见有【yǒu】妇人，牧羊于道畔。毅怪【guài】视之，乃殊色【sè】也。然【rán】而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若【ruò】有所伺。毅诘【jié】之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚【chǔ】而【ér】谢【xiè】，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日【rì】见【jiàn】辱【rǔ】问【wèn】于长者。然而恨贯肌骨，亦何【hé】能【néng】愧避？幸【xìng】一闻焉。妾，洞庭【tíng】龙君小女也【yě】。父母配【pèi】嫁泾川【chuān】次子【zǐ】，而夫婿乐逸，为【wéi】婢【bì】仆所【suǒ】惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其【qí】子，不能御。迨诉频【pín】切，又得【dé】罪舅姑【gū】。舅姑毁【huǐ】黜【chù】以至此。”言讫【qì】，歔欷流涕，悲不自胜。又【yòu】曰：“洞庭于兹，相远不【bú】知其几多也？长天茫茫【máng】，信耗莫通。心目断尽，无【wú】所【suǒ】知【zhī】哀。闻君将还吴，密通洞庭。或以尺【chǐ】书【shū】寄托侍者，未卜将以为可乎？”毅曰：“吾义夫【fū】也【yě】。闻子之【zhī】说，气血俱动【dòng】，恨无【wú】毛羽【yǔ】，不能奋飞【fēi】，是【shì】何可【kě】否之谓乎【hū】！然而洞庭深水也。吾行尘间，宁可致意耶？惟【wéi】恐【kǒng】道途显晦，不相【xiàng】通达，致【zhì】负诚【chéng】托，又乖恳愿【yuàn】。子【zǐ】有何【hé】术可【kě】导我邪？”女悲泣且谢，曰：“负【fù】载珍重，不【bú】复言【yán】矣。脱获【huò】回耗，虽死必谢。君不许，何【hé】敢言。既【jì】许而问，则洞庭之【zhī】与京邑，不足为异也。”毅请闻之。女【nǚ】曰：“洞庭之阴，有大橘树焉，乡【xiāng】人谓之‘社橘【jú】’。君当解去兹【zī】带，束以他物。然后叩树三【sān】发，当有【yǒu】应者。因【yīn】而随之，无有碍矣。幸君子书叙【xù】之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝【yú】！”毅【yì】曰：“敬闻命【mìng】矣。”女遂于襦间解书，再拜【bài】以进。东望愁泣，若不自胜。毅深【shēn】为之戚【qī】，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉【zāi】？神岂宰杀乎？”女【nǚ】曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆【tíng】之类也。”毅顾视【shì】之，则皆矫顾怒步，饮【yǐn】龁甚异，而大【dà】小毛【máo】角，则无别【bié】羊【yáng】焉。毅又曰：“吾为使者【zhě】，他日归洞庭，幸勿相【xiàng】避。”女【nǚ】曰【yuē】：“宁止不避，当如亲戚耳【ěr】。”语竟，引别【bié】东去。不数十【shí】步，回望女与羊，俱亡所见矣。
其夕，至邑而别其【qí】友【yǒu】，月余到【dào】乡，还家，乃访【fǎng】友于洞庭。洞庭之阴【yīn】，果有社橘。遂易带向树，三【sān】击而止。俄有【yǒu】武夫出【chū】于【yú】波问，再拜请曰：“贵【guì】客将自何【hé】所至也？”毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”武夫揭【jiē】水止路【lù】，引【yǐn】毅以进【jìn】。谓毅曰：“当闭目，数【shù】息可达【dá】矣。”毅如其【qí】言，遂至【zhì】其宫。始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无【wú】所【suǒ】不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以俟焉。”毅【yì】曰：“此【cǐ】何所也？”夫曰：“此灵虚殿也【yě】。”谛视之，则人间珍宝【bǎo】毕尽【jìn】于此。柱以白璧，砌【qì】以青玉，床以珊瑚，帘以【yǐ】水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳【yǎo】，不可殚言。然而王久不至【zhì】。毅谓夫【fū】曰：“洞庭君安在哉【zāi】？”曰：“吾君方幸【xìng】玄珠【zhū】阁，与太阳道【dào】士【shì】讲【jiǎng】《火经》，少选当【dāng】毕。”毅曰：“何谓《火经【jīng】》？”夫【fū】曰：“吾君【jun1】，龙【lóng】也。龙以水【shuǐ】为神，举【jǔ】一滴可包陵谷。道士，乃人【rén】也。人以火为【wéi】神圣，发一【yī】灯可燎阿房。然而灵用不同，玄化各异【yì】。太阳道【dào】士精于人【rén】理，吾君邀【yāo】以听【tīng】焉。”语毕而宫门【mén】辟【pì】，景从【cóng】云合，而见一人，披【pī】紫衣，执青玉。夫跃【yuè】曰：“此吾君【jun1】也！”乃至前以告之。
乙丑【chǒu】岁赴【fù】试并州，道【dào】逢【féng】捕雁者云：“今【jīn】旦获一雁【yàn】，杀之矣。其脱网者悲鸣不能【néng】去，竟【jìng】自投【tóu】于地而死。”予因买得之，葬【zàng】之【zhī】汾【fén】水【shuǐ】之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多【duō】为【wéi】赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所【suǒ】作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
：佚名
汉末【mò】建【jiàn】安中，庐【lú】江府小吏焦【jiāo】仲【zhòng】卿妻刘氏，为【wéi】仲卿母所遣【qiǎn】，自【zì】誓不嫁。其家逼之，乃投水而【ér】死。仲卿闻【wén】之，亦自缢于【yú】庭树。时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
萧索清秋珠泪坠，枕簟【diàn】微凉，展转浑无寐【mèi】。残酒欲醒【xǐng】中【zhōng】夜【yè】起，月明如练天如水。
阶下寒声啼络纬，庭树金风【fēng】，悄悄重门闭。可【kě】惜旧【jiù】欢携【xié】手地，思【sī】量一夕成憔悴【cuì】。
幼卿少与表兄同研席【xí】，雅有文字之好。未笄，兄欲缔姻。父母【mǔ】以【yǐ】兄【xiōng】未禄【lù】，难其【qí】请【qǐng】，遂【suí】适武弁。明年，兄登甲科，职教【jiāo】洮房，而良人【rén】统兵陕右，相与邂逅于此。兄鞭马略不相顾，岂前【qián】憾未【wèi】平耶。因【yīn】作浪淘沙以寄情【qíng】云【yún】。
目送楚【chǔ】云空，前事无【wú】踪。漫留遗恨【hèn】锁眉峰。自是荷花开较晚，孤【gū】负东风【fēng】。
昔者楚襄王与宋玉游于云梦【mèng】之台，望高【gāo】之观，其上独【dú】有云气【qì】，崪兮直上，忽兮改【gǎi】容，须臾【yú】之间，变【biàn】化无穷。王问玉曰：“此何气【qì】也？”玉对曰：“所谓朝云【yún】者也。”王曰：“何谓朝云？”玉曰：“昔【xī】者先王尝【cháng】游高【gāo】唐，怠而【ér】昼寝，梦见一妇【fù】人曰：‘妾，巫山【shān】之【zhī】女也。为高唐【táng】之客。闻【wén】君游高唐【táng】，愿荐枕席【xí】。’王【wáng】因幸【xìng】之。去而辞【cí】曰：‘妾在巫【wū】山之阳，高丘之【zhī】阻，旦为朝云，暮为行雨【yǔ】。朝【cháo】朝暮【mù】暮，阳台之下。’旦朝【cháo】视之，如言。故【gù】为【wéi】立【lì】庙，号曰朝云。”王曰：“朝云始楚，状若何也？”玉【yù】对【duì】曰：“其【qí】始【shǐ】楚也【yě】，榯【shí】兮若松【sōng】榯【shí】；其少进也【yě】，晰【xī】兮若姣姬，扬衭鄣【zhāng】日，而【ér】望所思。忽兮改容，偈兮【xī】若驾驷马，建羽旗【qí】。湫兮如【rú】风，凄兮如雨【yǔ】。风止雨霁，云无所【suǒ】处。”王曰：“寡人方【fāng】今可【kě】以【yǐ】游乎？”玉曰：“可。”王曰：“其何如矣？”玉曰：“高矣显矣，临望远矣。广矣普矣，万物祖矣。上属于天，下见于渊【yuān】，珍怪奇伟，不可【kě】称论。”王【wáng】曰：“试为寡人【rén】赋之【zhī】！”玉曰：“唯唯！”
惟高【gāo】唐【táng】之大体兮，殊【shū】无【wú】物类之可仪比。巫山【shān】赫其无【wú】畴兮，道互【hù】折而曾累。登巉巗而下【xià】望兮，临大阺【dǐ】之稸水。遇天雨之【zhī】新霁兮，观百谷【gǔ】之俱集【jí】。濞汹【xiōng】汹其无声兮，溃淡淡而并【bìng】入。滂洋【yáng】洋而四施【shī】兮，蓊湛湛而弗上。长风至而波起【qǐ】兮，若丽山之孤亩。势薄岸【àn】而相击兮【xī】，隘交引而却会。崪中【zhōng】怒而【ér】特【tè】高兮，若浮海【hǎi】而望碣石。砾磥磥而相【xiàng】摩兮，巆震天之【zhī】礚礚。巨石溺溺【nì】之瀺【chán】灂兮【xī】，沫潼潼而高厉，水澹澹【dàn】而盘纡【yū】兮，洪波淫淫之溶。奔扬踊而相击兮，云【yún】兴【xìng】声【shēng】之霈【pèi】霈。猛兽惊而跳骇【hài】兮，妄奔走而驰迈。虎【hǔ】豹豺【chái】兕，失气恐喙；雕鹗鹰鹞，飞扬伏【fú】窜。股战胁息，安敢妄挚。于是【shì】水【shuǐ】虫【chóng】尽暴，乘渚【zhǔ】之阳【yáng】，鼋鼍鱣【shàn】鮪，交积纵横【héng】。振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿。
楚襄王与宋玉游【yóu】于云梦之浦【pǔ】，使玉赋【fù】高唐之事。其夜玉寝，果【guǒ】梦与神女遇，其状甚【shèn】丽，玉异【yì】之。明日，以白王【wáng】。王曰【yuē】：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之【zhī】后，精【jīng】神【shén】恍忽，若【ruò】有所喜，纷纷扰扰，未【wèi】知何【hé】意？目色仿【fǎng】佛，乍若【ruò】有记：见一妇人，状【zhuàng】甚奇异。寐而梦之，寤不自识；罔兮【xī】不乐【lè】，怅然【rán】失志。于【yú】是【shì】抚心定【dìng】气，复见所梦。”王曰：“状【zhuàng】何如【rú】也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣【yǐ】。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞【zàn】。其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其【qí】少【shǎo】进也，皎若明月【yuè】舒其光。须臾之间，美貌横生【shēng】：晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详【xiáng】而【ér】视之【zhī】，夺人目【mù】精。其盛【shèng】饰【shì】也【yě】，则罗【luó】纨绮绩盛文章，极服妙采照【zhào】万方。振绣衣，被【bèi】袿裳，秾不短，纤不长，步【bù】裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷披服，侻薄【báo】装【zhuāng】，沐兰泽，含【hán】若【ruò】芳。性合适，宜侍旁【páng】，顺序【xù】卑，调心【xīn】肠。”王曰：“若【ruò】此【cǐ】盛矣，试为寡【guǎ】人【rén】赋之。”玉曰：“唯唯【wéi】。”
夫【fū】何【hé】神女之【zhī】姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠【cuì】之【zhī】奋翼。其象无双，其美【měi】无极【jí】；毛嫱【qiáng】鄣【zhāng】袂，不足【zú】程式【shì】；西施掩面，比【bǐ】之无色。近之既妖，远之有望【wàng】，骨法多奇，应君之相，视【shì】之盈目，孰【shú】者克尚【shàng】。私心独悦，乐【lè】之无量；交希恩疏，不可【kě】尽畅。他人莫睹，王览其状【zhuàng】。其状峨峨，何可【kě】极【jí】言。貌丰盈以庄姝兮，苞【bāo】温润之玉颜。眸【móu】子炯其精朗兮，瞭多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇地【dì】其若丹。素质干之实【shí】兮，志解泰而体闲【xián】。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎【hū】人间。宜高殿以广意兮，翼故【gù】纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声【shēng】之珊珊。望余帷而延【yán】视【shì】兮【xī】，若【ruò】流波【bō】之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不【bú】安。澹清【qīng】静【jìng】其【qí】兮【xī】，性沉【chén】详而不烦【fán】。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远【yuǎn】兮，若将来而复旋。褰余而【ér】请御兮【xī】，愿【yuàn】尽心之【zhī】。怀贞【zhēn】亮之清【qīng】兮【xī】，卒与我兮【xī】相难。陈嘉辞而云【yún】对兮，吐芬芳【fāng】其若兰。精交接以来往【wǎng】兮，心凯康以乐【lè】欢。神独亨而【ér】未结【jié】兮，魂茕茕以无【wú】端【duān】。含然诺其不分兮【xī】，扬音【yīn】而哀【āi】叹【tàn】！薄怒以自持兮，曾不可【kě】乎犯干。
黄【huáng】初三年【nián】，余朝京师，还济【jì】洛川。古【gǔ】人有言，斯【sī】水【shuǐ】之神，名曰宓妃。感宋【sòng】玉对楚王神女之事【shì】，遂作斯赋，其词曰：
余从京域【yù】，言归东藩，背伊阙【què】，越【yuè】轘【huán】辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦【fán】。尔乃税驾乎【hū】蘅皋【gāo】，秣驷【sì】乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精【jīng】移神骇，忽焉思【sī】散。俯则【zé】未察，仰以殊观。睹一丽人【rén】，于岩之畔。乃援御【yù】者而告之曰：“尔有【yǒu】觌于彼者乎？彼何人【rén】斯【sī】，若【ruò】此【cǐ】之艳也！”御【yù】者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王【wáng】所见，无乃是乎？其状若【ruò】何，臣【chén】愿闻之。”