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银河吹笙

[唐代]:李商隐

怅望银河吹玉笙,楼寒院冷接平明。

重衾幽梦他年断,别树羁雌昨夜惊。

月榭故香因雨发,风帘残烛隔霜清。

不须浪作缑山意,湘瑟秦箫自有情。

银河吹笙译文及注释

译文

满怀心中的惆【chóu】怅【chàng】望着【zhe】冷漠的银河,独【dú】自吹笙【shēng】,有【yǒu】话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西【xī】风吹过,渐渐【jiàn】显【xiǎn】现黎明的天色。

回想起【qǐ】昔曰的欢会依旧【jiù】激情似火,只可惜【xī】已成旧事花残【cán】叶落。昨夜【yè】栖息【xī】在【zài】树【shù】上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦【mèng】中惊醒望【wàng】着【zhe】银河吹歌。

月榭【xiè】旁有【yǒu】一丛经雨的花朵【duǒ】,散【sàn】发出阵【zhèn】阵余香仍有雨珠滴落【luò】。映霜的残烛【zhú】牵动相【xiàng】思,为什么偏有风帘阻隔。

不要轻【qīng】易将成仙的愿望许诺,那是【shì】独对青【qīng】灯自我【wǒ】折【shé】磨。湘【xiāng】灵鼓【gǔ】瑟演奏情投意【yì】合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。

注释

玉【yù】笙【shēng】(shēng):笙之美称,或笙【shēng】之以玉为【wéi】饰者【zhě】。玉箫、玉琴、玉【yù】笛之称【chēng】同此。刘【liú】孝威【wēi】《奉和【hé】简文帝太子应令》诗:“园绮随金辂,浮丘待玉笙。”

平明:拂晓。

重衾(qīn):两层衾【qīn】被,借【jiè】以喻【yù】男女【nǚ】欢会。幽梦:隐约不明之梦【mèng】境。杜牧【mù】《即事》:“春愁兀兀成幽梦,又被流【liú】莺【yīng】唤醒来。”

别树:树的斜枝。羁【jī】雌(jīcí):失偶【ǒu】之雌鸟。枚【méi】乘《七发》:“暮则羁雌【cí】迷鸟宿焉【yān】。”谢【xiè】灵运【yùn】《晚出西射堂》:“羁雌恋旧侣,迷鸟怀【huái】故林【lín】。”刘良【liáng】注【zhù】:“羁雌,无偶也。”

月榭【xiè】(xiè):观月之【zhī】台榭。沈约【yuē】《郊居【jū】赋》:“风台累翼,月榭【xiè】重【chóng】檑。”榭:台上【shàng】的屋子。

浪:犹随意,轻率【lǜ】、草率【lǜ】。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯【hóu】,唯向花【huā】间水畔游【yóu】。”缑(gōu)山意【yì】:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河【hé】南偃师县东南。刘向《列仙传·王子【zǐ】乔》:王【wáng】子乔者,周灵【líng】王太【tài】子晋,好吹笙【shēng】,道【dào】士浮【fú】丘公接【jiē】以【yǐ】上【shàng】嵩山成仙。三十【shí】余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人【rén】,数日乃去。李【lǐ】白《凤笙篇【piān】》:“绿【lǜ】云紫气向函关,访道【dào】应寻缑氏山【shān】。”

湘瑟(sè):湘灵鼓瑟,即湘【xiāng】水女神【shén】鼓瑟传情。屈原《楚辞【cí】·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”注:“湘【xiāng】灵,舜妃【fēi】,溺【nì】于湘水,为【wéi】湘夫人。”此典【diǎn】原是说【shuō】让传说【shuō】中的湘【xiāng】水之神弹【dàn】奏【zòu】瑟,后借喻【yù】为美【měi】妙动【dòng】人的艺术作品或高雅的艺术境界,唐诗中又用以表现【xiàn】悲思。秦【qín】箫:杜【dù】甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》: “重对秦【qín】箫发【fā】,俱过阮宅来。”传【chuán】说秦穆公时,有【yǒu】一个名叫箫只(亦作萧【xiāo】史【shǐ】)的人很会吹箫。箫声能引【yǐn】来白鹤、孔雀,翔集中庭。穆公的女儿弄【nòng】玉爱上【shàng】了箫只。穆公便【biàn】把女儿嫁给了他。箫只【zhī】教弄玉吹箫,能引来凤凰【huáng】。穆【mù】公为【wéi】他们【men】修建凤【fèng】台。箫【xiāo】只夫【fū】妇【fù】居【jū】台上数【shù】年不【bú】下。后一【yī】道跨凤,双双飞去。

参考资料:

1、黄世【shì】中.李商隐诗【shī】选 插图版:中华书局,2009.8:9-20

2、宋【sòng】金鼎【dǐng】.李商隐诗今译:海燕出【chū】版社,2012.08:171-172

3、郑【zhèng】在【zài】瀛.李商隐诗全集【jí】 汇编今注【zhù】简【jiǎn】释:崇文书局,2011.12:134-135

4、李志【zhì】敏.中华【huá】智慧教子经典全 第【dì】二版 卷三【sān】:京华【huá】出版【bǎn】社,2006.11:第161页

银河吹笙创作背景

  此【cǐ】诗约作于【yú】大和三【sān】年(829)秋,诗人下玉阳赴天平幕【mù】前夕。此诗是诗人听到女冠【guàn】(女道【dào】士【shì】)吹笙所作,想【xiǎng】到了以前学仙与女冠交【jiāo】往的旧情。但是李商【shāng】隐【yǐn】与王夫人感情真挚,伉俪【lì】情深,认识【shí】到【dào】自己【jǐ】不应牵惹【rě】旧情,写【xiě】此诗【shī】更是流露出诗人对【duì】亡妻【qī】的执着与痴情。

参考资料:

1、黄【huáng】世中【zhōng】.李商隐诗选 插【chā】图版:中华书【shū】局,2009.8:9-20

2、郑在瀛.李【lǐ】商隐诗全【quán】集 汇编【biān】今注简释:崇文【wén】书局,2011.12:134-135

银河吹笙鉴赏

  诗题【tí】取第【dì】一【yī】句中【zhōng】的四个【gè】字,是李商隐【yǐn】诗中公认较为难懂的作品之一。诗【shī】歌看【kàn】去内容散乱,解构松散【sàn】,难以建立联系【xì】,然而若把握【wò】了诗人心理的变化【huà】,诗的脉【mò】络就不难发现。

  这【zhè】首【shǒu】诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系【xì】,凭借心【xīn】里直【zhí】觉反映内心的微【wēi】妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商【shāng】隐的著名【míng】诗作《锦瑟》和《无【wú】题》(飒飒【sà】东风细雨来)都采【cǎi】用了【le】这【zhè】种方式进行【háng】结构,章法手【shǒu】法【fǎ】上都与【yǔ】《银河吹笙》相似。因此在解读上也十分相【xiàng】似。

  首联写吹笙的环【huán】境,用暗【àn】示的【de】手法【fǎ】,烘托【tuō】凄凉【liáng】景象。诗人【rén】在平明十【shí】分,徘徊在【zài】微冷【lěng】的【de】院落【luò】之中,满腹愁绪地遥望着银河,靠吹笙向上天【tiān】传达自己【jǐ】的诉求。“怅”、“寒”、“冷”三字【zì】虽描写的是环境,却渲染了冷寂的氛围,暗【àn】示诗人内心的凄然。“银【yín】河”意【yì】象出现,诗人用【yòng】以与【yǔ】自己的处境对比,暗示自己的处境尚且不【bú】如一年才能【néng】见【jiàn】一面【miàn】的牛郎织女。诗人触【chù】景【jǐng】生情,使心境与环境融为一体,互【hù】相证【zhèng】明,互相沟通,流【liú】露出诗人内心的悲伤【shāng】。

  颔联记【jì】述了诗人吹笙的内容【róng】。“重衾幽梦【mèng】”指夫【fū】妻【qī】生活美好和谐,尤【yóu】如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他【tā】不离不弃的【de】妻子,李【lǐ】商隐对她【tā】尊重、怜爱【ài】有加。然而【ér】妻子早【zǎo】亡【wáng】,诗人悲恸欲绝。因此诗【shī】人在【zài】这里【lǐ】只能【néng】在【zài】回【huí】忆中回【huí】想当时种种过往,沉【chén】浸在【zài】梦【mèng】幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦【mèng】却被中断,现实无情地敲醒了【le】诗人,美【měi】梦幻灭的【de】诗人更为痛苦【kǔ】。他感觉【jiào】自己就像窗外孤苦伶仃、通宵【xiāo】惊【jīng】啼【tí】的雌鸟【niǎo】一般。李【lǐ】商隐始终处于幻想和现实之间【jiān】,被梦想破灭的痛【tòng】苦折【shé】磨着,内心失落【luò】而孤独。

  颈联写眼【yǎn】前景物,虚实结合,全写景而落于【yú】情。诗【shī】人看到【dào】曾与妻【qī】子游【yóu】赏的地方,不禁幻想当时的情景【jǐng】。月光温润如玉,像一片轻纱一样【yàng】笼【lóng】罩着【zhe】台榭边的繁花,此时这【zhè】些迷【mí】人的小【xiǎo】花【huā】,应该在春雨的滋润下花繁【fán】叶茂了。然而就【jiù】在此时,现实击败【bài】了梦【mèng】魇【yǎn】,一阵【zhèn】寒风透过窗外,屋内红烛【zhú】摇曳不定【dìng】。透【tòu】过布【bù】帘【lián】望向【xiàng】窗外,一片萧瑟,青【qīng】霜带寒【hán】,凄凉至极。两句一扬一抑,先写夫【fū】妻间形影相【xiàng】随的【de】温馨【xīn】场【chǎng】景,进而【ér】寒风刺骨【gǔ】,将诗人从梦【mèng】幻中拉【lā】回现实。他猛然惊醒【xǐng】,才念及斯人已去,空留断壁颓垣。在大起大【dà】落的对比中,传达诗人内心【xīn】极大的思念与痛【tòng】苦,虚实相映,不见【jiàn】斧【fǔ】凿,是真【zhēn】情流露。

  尾联抒发诗人的【de】梦想与执【zhí】著。夜【yè】半时分,他像王子【zǐ】晋一样吹笙,不过是【shì】效仿湘灵,借音【yīn】乐抒发【fā】内【nèi】心矢志不渝的痴情,并不是【shì】要【yào】升仙。诗人【rén】连用【yòng】两个典故。上句“缑山【shān】”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好【hǎo】吹笙【shēng】,最终在【zài】缑山成仙。下旬【xún】“湘瑟【sè】”取典干钱起《省【shěng】试湘灵【líng】鼓瑟》,诗题【tí】由《楚辞》中“使湘灵鼓【gǔ】瑟【sè】兮,令海若舞【wǔ】冯夷”中摘【zhāi】出。湘灵是舜【shùn】的两个妃【fēi】子:娥皇、女【nǚ】英【yīng】在洞庭湖溺水死后成为湘水女神【shén】。两【liǎng】个典故的运用,表明了自【zì】己对爱【ài】情的执著纯真【zhēn】,感人肺腑。

  此诗安排巧妙,看【kàn】似散乱而【ér】实则严密。同时【shí】敢于打破【pò】常规,体现了【le】诗人意识的流动和【hé】情绪【xù】的微妙变化。诗人多用【yòng】对【duì】比【bǐ】手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛【fēn】围,极其动【dòng】人。

李商隐简介

唐代·李商隐的简介

李商隐

李商隐,字【zì】义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著【zhe】名诗【shī】人,祖籍河内(今河【hé】南省焦作市)沁阳,出【chū】生于【yú】郑州荥阳。他擅长诗歌写【xiě】作【zuò】,骈【pián】文文学价【jià】值也很高,是晚唐【táng】最出【chū】色【sè】的诗人之一,和【hé】杜牧合称“小李杜【dù】”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同【tóng】时期的段成式、温庭筠风格相近【jìn】,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体【tǐ】”。其【qí】诗构思【sī】新奇【qí】,风格【gé】秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为【wéi】传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离【lí】,难于索解【jiě】,至有“诗家总爱西昆【kūn】好,独恨无人作【zuò】郑笺”之说【shuō】。因【yīn】处于牛【niú】李【lǐ】党争的夹缝之【zhī】中,一生很不得【dé】志。死【sǐ】后葬于家乡沁阳(今【jīn】河南焦作【zuò】市沁【qìn】阳与【yǔ】博爱县交界之处)。作品收录为【wéi】《李义山诗【shī】集》。

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