本页【yè】收录王【wáng】安【ān】石的【de】古【gǔ】诗/代表作品根据【jù】时间排序,通过【guò】这【zhè】些王安石古诗词【cí】的介绍可以了【le】解名家王【wáng】安石的诗风。如果您也有喜欢的王安石代表作品【pǐn】、或喜欢【huān】的王安石的【de】古诗词,欢迎分享【xiǎng】。
褒禅山亦【yì】谓【wèi】之华山,唐浮图慧褒始【shǐ】舍于其址,而卒葬之;以【yǐ】故其后名之曰“褒禅”。今【jīn】所谓慧空禅院者,褒之庐冢也【yě】。距【jù】其院【yuàn】东五里,所谓华山洞者,以其【qí】乃华山【shān】之阳名之【zhī】也。距洞百余步【bù】,有碑仆道,其【qí】文漫灭,独其为文犹可识曰“花山【shān】”。今言“华【huá】”如“华实”之“华”者,盖【gài】音谬【miù】也【yě】。
其下平旷,有泉【quán】侧出,而记游者甚众,所谓前洞也【yě】。由山以上五【wǔ】六里,有穴窈然,入之甚【shèn】寒,问其深,则其好【hǎo】游者不【bú】能穷也,谓之后洞。余【yú】与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而【ér】其【qí】见【jiàn】愈奇【qí】。有怠【dài】而欲出者,曰:“不出【chū】,火且【qiě】尽。”遂【suí】与之俱出。盖余所至【zhì】,比好游者尚不能十一,然视【shì】其左【zuǒ】右,来而【ér】记之【zhī】者已少。盖其又深,则其【qí】至又加少矣。方是时,余【yú】之力【lì】尚足以【yǐ】入,火尚足【zú】以明【míng】也。既其出【chū】,则【zé】或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游【yóu】之乐也。
褒禅山亦谓【wèi】之华山【shān】,唐浮【fú】图慧褒始舍于其址,而卒葬【zàng】之;以故其后【hòu】名之曰“褒禅”。今所谓【wèi】慧空禅院者【zhě】,褒之庐冢也。距其【qí】院东五里【lǐ】,所谓【wèi】华山洞者,以其乃华【huá】山【shān】之阳名【míng】之也。距洞百余步,有碑【bēi】仆道【dào】,其文漫灭,独其【qí】为文犹【yóu】可识曰【yuē】“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也【yě】。
其下平旷,有泉侧出,而【ér】记游【yóu】者甚众,所【suǒ】谓前洞【dòng】也。由山以上五六里,有【yǒu】穴窈然,入【rù】之甚寒,问【wèn】其深,则其【qí】好游【yóu】者不能穷【qióng】也,谓【wèi】之后洞。余与四人【rén】拥火以入【rù】,入【rù】之【zhī】愈深,其【qí】进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出【chū】,火且尽。”遂【suí】与【yǔ】之俱出【chū】。盖余所【suǒ】至,比好【hǎo】游者尚不能十一,然视其左右,来而记之【zhī】者已少。盖其【qí】又深,则其【qí】至又加少【shǎo】矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明【míng】也。既其出,则或咎其欲出【chū】者,而余【yú】亦悔其随之【zhī】,而不得极夫游之乐也。
灯【dēng】火已收正月【yuè】半,山【shān】南【nán】山北花撩乱。闻说洊亭新【xīn】水漫,骑款段【duàn】,穿【chuān】云入坞寻游伴。
却拂【fú】僧【sēng】床褰素幔,千【qiān】岩万壑【hè】春风暖。一弄松声悲急【jí】管,吹梦断,西看窗【chuāng】日犹嫌短。
自古帝王州【zhōu】,郁【yù】郁葱葱佳气【qì】浮。四百年来成一【yī】梦,堪愁。晋代衣冠成古丘。
绕水【shuǐ】恣【zì】行游。上尽层城更上楼。往【wǎng】事悠悠君【jun1】莫问,回头。槛外长【zhǎng】江【jiāng】空自流。
自古帝王州,郁郁葱葱佳【jiā】气浮。四百【bǎi】年来成一梦,堪【kān】愁。晋【jìn】代【dài】衣【yī】冠成古丘。
绕【rào】水恣行游。上尽层【céng】城更上楼。往事悠悠君莫问【wèn】,回头。槛外【wài】长【zhǎng】江空自流。