何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。

兵安在？膏锋锷。民安【ān】在？填【tián】沟壑。叹江【jiāng】山如【rú】故，千村寥落。何日请缨【yīng】提锐旅【lǚ】，一鞭直渡清【qīng】河洛。却【què】归【guī】来、再【zài】续汉阳游，骑黄鹤。

　　这首词创作时代较【jiào】《满江【jiāng】红·怒发冲冠》略【luè】早，写于南宋绍【shào】兴四【sì】年（1134）作者出兵收复襄【xiāng】阳六【liù】州驻节鄂州【zhōu】（今湖北武昌【chāng】）时。

　　这首壮词采用散文化写法，可分四段，层次分明。

　　从篇首到“蓬壶殿里笙歌作”为【wéi】第一段。写【xiě】在黄【huáng】鹤楼之上【shàng】遥望北方失【shī】地，引起对故国往【wǎng】昔“繁华”的回【huí】忆。“想当年”三字点目。“花遮柳护”四句极其简洁地写出北宋汴【biàn】京【jīng】宫苑之【zhī】风月繁荣。万岁山亦【yì】名艮岳。据《宋【sòng】史·地理【lǐ】志·京城》记载【zǎi】，徽【huī】宗政和七年始筑【zhù】，积土为【wéi】假山，山周十余【yú】里【lǐ】，堂馆池亭极多，建制精巧（蓬壶是其中一堂名），四方花竹奇石，悉聚于【yú】此，专供皇【huáng】室【shì】游玩。“珠【zhū】翠【cuì】绕”、“笙【shēng】歌作”，极写【xiě】歌舞升平的壮观【guān】景【jǐng】象。

　　第二【èr】段以【yǐ】“到【dào】而今”三字提起【qǐ】（回应【yīng】“想【xiǎng】当年【nián】”），直【zhí】到下片“千村寥落”句止。写北方遍【biàn】布铁蹄的占领区，生【shēng】活在【zài】水深【shēn】火热中的人们【men】的惨痛情景。与上段歌舞升平的景象【xiàng】强【qiáng】烈【liè】对比。“铁蹄满【mǎn】郊畿【jī】，风尘恶”二句，花【huā】柳楼阁、珠歌翠舞一扫而空，惊【jīng】心动魄。过片处是两组自【zì】成问答的短【duǎn】句【jù】：“兵【bīng】安【ān】在？膏【gāo】锋锷”，“民安【ān】在，填沟壑”。战士【shì】浴血奋战，却伤于锋刃【rèn】，百姓饥寒交迫，无【wú】辜被【bèi】戮，却死无葬身之【zhī】地。作者恨不得立即统兵北上解民【mín】于水火【huǒ】之中。“叹江【jiāng】山如故【gù】，千村【cūn】寥落”，这远非“风景不殊，正自有山河之异”的新亭【tíng】悲泣，而言下【xià】正有王导“当共戮力王室，克【kè】复【fù】神州”之猛志。所【suǒ】以紧接二句就写【xiě】到作者心中宿愿——率领劲旅【lǚ】，直渡【dù】黄河，肃【sù】清金人【rén】，复我河山。这两句引用《汉书》终军请缨典故，浑成无【wú】迹。“何日”云云【yún】，正【zhèng】见出一种迫不及待的心情。

　　最后【hòu】三句，作者乐【lè】观地想象【xiàng】胜利【lì】后【hòu】的欢乐。眼前他虽然【rán】登黄鹤楼【lóu】，作“汉阳游”，但心情是无法宁静的。或【huò】许【xǔ】他【tā】会暗诵“昔人已【yǐ】乘黄鹤去”的名篇【piān】而无限感慨【kǎi】。不过，待到得胜归【guī】来，“再续【xù】汉阳游”时，一【yī】切【qiē】都会改变，那种快乐，唯恐只有骑鹤的神仙才【cái】可体【tǐ】会呢！词的末句“骑【qí】黄鹤”三字兼顾现实，深扣题面。

　　在南北宋之交，词起了一次【cì】风【fēng】格化的变化【huà】，明快豪【háo】放取代了婉约深曲【qǔ】，这种【zhǒng】艺术【shù】上的转变根源却在于内【nèi】容，在于【yú】爱国主义成为词的时代性【xìng】主题。当时写【xiě】作豪放词的作家，多【duō】是主战派人【rén】士，包括【kuò】若干抗金【jīn】将领，其中也有【yǒu】岳飞，这【zhè】种现【xiàn】象【xiàng】有其必然性的。这【zhè】首《满江红》即以文法入【rù】词，从“想当【dāng】年”、“到而今”、“何【hé】日”说【shuō】到“待归【guī】来”，严格【gé】遵循时【shí】间顺序【xù】，结构层次分明，语【yǔ】言洗【xǐ】练明快【kuài】，已具豪放【fàng】词的一般特点。