我行殊未已，何日复归来。

　　大庾【yǔ】岭在今江【jiāng】西大庾，岭上多生梅花，又名梅岭【lǐng】。古人认为此岭是【shì】南北的【de】分界线，因有十月北【běi】雁【yàn】南归至此，不再过【guò】岭的传说。宋之【zhī】问【wèn】被贬途径大庾岭【lǐng】北驿时，怀乡的忧伤【shāng】涌上心头，悲【bēi】切之音脱口而出：“阳月南【nán】飞雁，传闻【wén】至此回。我行殊【shū】未已，何日复归来【lái】？”意谓：阳【yáng】月（即农历十月）雁南飞至此【cǐ】而【ér】北回，而我呢，却像【xiàng】“孤雁独南翔”（曹丕《杂诗》），非但不能滞留【liú】，还要翻山越岭【lǐng】，到【dào】那荒远【yuǎn】的瘴疠之乡；群雁【yàn】北【běi】归有【yǒu】定【dìng】期，而我呢，何时才能重来【lái】大庾【yǔ】岭，再返故乡和亲人团聚！由雁而【ér】后【hòu】及【jí】人，诗人用的是【shì】比兴手法。两两相形，沉郁、幽怨，人不如雁【yàn】的感慨深蕴其中。这【zhè】一鲜【xiān】明对【duì】照，把诗人那【nà】忧伤、哀怨、思念、向往等等【děng】痛【tòng】苦复杂的【de】内心情感表现得含蓄【xù】委【wěi】婉而【ér】又深切感人。

　　人雁比较以后，五六两【liǎng】句，诗人又点【diǎn】缀了眼前【qián】景色：“江静【jìng】潮初落，林昏【hūn】瘴不开【kāi】。”黄昏到来了，江潮初【chū】落【luò】，水面【miàn】平静【jìng】得令人寂寞，林间瘴气缭【liáo】绕，一片迷【mí】蒙。这景象又给诗人平【píng】添了【le】一段忧伤。因为江潮落去，江水尚有平【píng】静的时候，而诗人心【xīn】潮起伏，却【què】无一刻安宁。丛林迷瞑，瘴气如烟，故乡【xiāng】望眼难【nán】寻；前路如何，又难以卜知。失意的痛【tòng】苦，乡思的烦恼，面对此景就【jiù】更使他不堪忍受。

　　恼【nǎo】人的景【jǐng】象，愁杀了【le】这位【wèi】落【luò】魄南去【qù】的逐臣【chén】，昏暗的境【jìng】界，又恰似他内心的迷离惝恍。因此，这【zhè】二句写景接上二句的抒情【qíng】，转承得实在好，以景衬情，渲染了凄凉孤寂【jì】的气氛，烘托出悲苦的心情，使【shǐ】抒情又推进一【yī】层，更加深【shēn】刻细腻，更加强烈具体【tǐ】了。

　　最后二句，诗人又从写景转为抒【shū】情。他在心中【zhōng】暗暗祈愿：“明【míng】朝【cháo】望【wàng】乡处，应见陇头梅。”意思是说：明晨踏上岭头的时候，再望【wàng】一【yī】望故【gù】乡【xiāng】吧！虽然见【jiàn】不【bú】到她的踪影【yǐng】，但岭上【shàng】盛开的梅花该【gāi】是可【kě】以见到的！《荆州【zhōu】记【jì】》载，南朝梁【liáng】时诗人陆凯有这样一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头【tóu】人。江南何所有，聊【liáo】赠一枝春。”诗人暗用【yòng】了这【zhè】一典【diǎn】故。虽【suī】然家不可归，但他十【shí】分希【xī】望也能寄一枝梅，安慰家【jiā】乡的亲人。

　　情致凄【qī】婉，绵【mián】长不断【duàn】，诗人【rén】怀乡之情【qíng】已【yǐ】经【jīng】升发到最高点，然而却收得含吐不露。宋人沈义父【fù】说：“以景结【jié】情最好”，“含有余【yú】不尽【jìn】之意”。（《乐府指迷》）这一【yī】联恰好如此，诗人没有接续上文去写实景【jǐng】，而是拓开一笔，写了想象，虚拟一段情景来关合全诗【shī】。这样不但【dàn】深【shēn】化了主题，而且情韵醇厚，含悠然不【bú】尽之意，令人【rén】神驰【chí】遐想。

　　全诗写的是“愁”，却【què】未着一“愁”字。尽【jìn】管如此，人们还【hái】是感到愁【chóu】绪满怀，凄恻缠绵。之所【suǒ】以能产生这【zhè】样的艺术魅力【lì】，是因为【wéi】“善道景【jǐng】者，绝去形容【róng】，略【luè】加点缀【zhuì】”，“善言情者，吞吐深浅，欲【yù】露还藏”（陆时雍【yōng】《诗镜总论》）。这首诗正是在道景【jǐng】言情上【shàng】别具匠心。全诗情景【jǐng】交融【róng】，用词考究，思【sī】乡之忧伤与【yǔ】行【háng】程之艰难紧密结合【hé】，表【biǎo】达了强烈的哀伤与沉痛之意，感人肺腑。