水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。译文及注释
译文
青色的烟云，遮【zhē】住【zhù】了月【yuè】影，从碧【bì】海般的晴空里飞出一轮【lún】金灿灿的明镜。长夜【yè】的【de】空阶上卧着挂树【shù】的斜影。夜露渐凉之时，多少秋【qiū】蝉零乱【luàn】地嗓鸣。思【sī】念京都路远【yuǎn】，论路近唯有月【yuè】宫仙境。
高卷水晶帘儿，展开云母屏风，美【měi】人的淡淡脂粉浸润【rùn】了夜月的清冷【lěng】。待【dài】我许多月色澄辉，倾【qīng】入【rù】金樽，直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一【yī】张【zhāng】胡床【chuáng】登上南楼，看白玉【yù】铺【pù】成的人间，领略素白【bái】澄【chéng】洁的千【qiān】顷清秋。
注释
泗州：今安徽省泗县。
幂（mì）：烟雾弥漫貌。
永：长，兼指时间或空间。
寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。
神京：指北宋京城汴梁。
蓝桥：谓秀才裴航于【yú】蓝桥【qiáo】会仙女云英事【shì】。唐裴铏《传奇·裴航》云：长庆中，有秀才裴航，行于湘汉【hàn】。同行【háng】樊夫人，国色【sè】天姿【zī】，航【háng】欲求【qiú】之【zhī】，夫人与【yǔ】诗曰：“一饮琼浆百【bǎi】感生，玄霜捣【dǎo】尽见云【yún】英。蓝桥便是神仙宫，何必崎岖上【shàng】玉【yù】清。”后经蓝桥驿侧近，因【yīn】渴甚【shèn】，遂下道求浆而饮，会云英【yīng】，以玉杵臼为【wéi】礼【lǐ】，结为连理。方知云英为仙女、樊夫人【rén】则云英【yīng】之姐也【yě】。蓝【lán】桥，今陕【shǎn】西【xī】省蓝田【tián】县西南蓝溪之上，故名。
云母屏：云母为花岗岩主要成分，可作屏风，艳丽光泽。
佳人：这里指席间的女性。
流霞：本天上云霞，语【yǔ】意【yì】双关，借指美【měi】酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿【qīng】》曰：蒲坂【bǎn】有须曼卿者曰：“在山中三【sān】年精思，有【yǒu】仙人来迎我，乘龙升天。龙【lóng】行【háng】甚【shèn】疾，头昂尾【wěi】低，令【lìng】人在上危【wēi】怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人【rén】以流【liú】霞一杯【bēi】饮【yǐn】我，辄不饥【jī】渴。忽然思家，天帝前谒拜失【shī】仪，见【jiàn】斥【chì】来还。令更自修责，乃可【kě】更往。昔淮南王刘安，升天见上帝【dì】，而箕坐【zuò】大【dà】言，自称寡人，遂见【jiàn】谪【zhé】，守天厕【cè】三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。
胡床：古代一种轻便坐具，可以折叠。
创作背景
这首《洞仙歌》是【shì】晁补之【zhī】于公元1110年（宋徽【huī】宗大观四年）中秋作于泗州（宋时属淮南东路）。作者时任泗州知州【zhōu】。此词为【wéi】作者绝笔之作。
鉴赏
此词【cí】通篇都写赏月。上【shàng】片开头写词人【rén】仰望浩月初升情【qíng】景【jǐng】。首二句化用李【lǐ】白【bái】诗中“皎如飞镜临【lín】丹【dān】阙【què】，绿烟灭尽清辉发”句意，“青烟”指遮蔽月光的云影。夜【yè】空像茫茫碧海，无【wú】边无【wú】际；一轮明月【yuè】穿过云层，像【xiàng】一面金【jīn】镜飞上【shàng】碧【bì】空，金色【sè】的光辉照亮了天【tiān】上人间。“飞”字写乍【zhà】见月之突然【rán】升起，使人感到似【sì】是何处飞【fēi】来，充满惊异欣喜之【zhī】情。“永夜”三【sān】句，通【tōng】过永夜、闲【xián】阶【jiē】、凉露、寒【hán】蝉等物【wù】象，极写月夜【yè】的静寂清冷，描绘出一幅充满凉意的，悠长寂寞的中秋月夜图，烘【hōng】托出词人的孤寂心境和万千感慨，流【liú】露出词人对【duì】美好月色的珍惜【xī】眷【juàn】恋【liàn】。
以下两句，写因望月而生的身【shēn】世感慨。词中引用，以蓝桥【qiáo】神仙【xiān】窟代指蟾宫月窟。这两句意【yì】思【sī】是说，京城邈远难至，倒是这【zhè】一轮明月，与人为伴，对人【rén】更加亲近。作者【zhě】为苏【sū】门四学士之【zhī】一，曾三次【cì】任京官，后【hòu】面两【liǎng】次都【dōu】是【shì】因牵连党争【zhēng】而【ér】去职，被【bèi】贬外郡；作【zuò】此词前不久词人【rén】虽得脱出党【dǎng】籍，起任泗州知州【zhōu】，但【dàn】朝中已无知音【yīn】。“神京【jīng】远”的“远”，主要是从政治【zhì】的含意说【shuō】的。
上【shàng】面【miàn】这几句赞美【měi】眷恋中透出了几分【fèn】凄清。这时作【zuò】者已【yǐ】五十八岁，前次去官回家，就已修葺归来【lái】园隐【yǐn】居，自号“归来子”，忘情【qíng】仕进，此词对仕途坎坷，也仅微【wēi】露【lù】怅恨而已，全词的主调，仍然【rán】是【shì】旷达豪放【fàng】的。两句明白点出孤【gū】寂心情，意脉紧接上【shàng】文，而扬景则由【yóu】环【huán】境景物转【zhuǎn】到望月抒怀。
下片【piàn】转【zhuǎn】写室【shì】内宴饮【yǐn】赏【shǎng】月。卷帘【lián】、开屏，都是为【wéi】使月光遍满，为下文“付与【yǔ】金尊”预作地步，表现了对明【míng】月的极端爱悦【yuè】。“淡指粉”的“淡”字也与月光极协调【diào】。水晶做【zuò】成的帘子高高【gāo】卷起，云母屏风【fēng】已经打开，明【míng】月的冷【lěng】光照入室内，宛如【rú】浸润着佳【jiā】人【rén】的淡淡脂粉。筵上的人频频举怀，饮酒赏月，似乎【hū】要把【bǎ】明月的清辉【huī】全部【bù】纳入金【jīn】尊之中，待天晓时同着流霞，一道【dào】饮【yǐn】尽。
这里把月【yuè】下筵面的高雅素【sù】美，赏【shǎng】月兴致的【de】无【wú】比浓厚【hòu】，都写到极致。月【yuè】光本来无形。作【zuò】者却【què】赋予它【tā】形【xíng】体，要把它“付与金尊”，真奇思妙想也。天晓时分，月【yuè】尚【shàng】未落，朝霞已生；将二【èr】者同时倾尽【jìn】，意思是说赏月饮酒，打算【suàn】直到月【yuè】落【luò】霞消方罢。
结尾写登【dēng】楼赏月，由室内转到【dào】室外【wài】。夜【yè】更【gèng】深【shēn】，月更明【míng】，虽【suī】然夜深露冷，作者【zhě】赏月的兴致不但没有衰【shuāi】减，反而更【gèng】加豪壮。这时他想起《世说新语·容【róng】止》记载的一个故事：晋庾亮武昌【chāng】，尝秋【qiū】夜【yè】与诸佐吏殷【yīn】浩之【zhī】徒南【nán】楼赏月，据胡床【chuáng】咏谑。作者觉【jiào】得庭中赏月不能【néng】尽兴【xìng】，所以要象庾亮那样【yàng】登【dēng】上南楼，去观赏那月光下如白玉做【zuò】成的人无际素【sù】白澄【chéng】澈的清秋气象。古【gǔ】代【dài】五行说以【yǐ】秋配金，其色白，故称秋天【tiān】为素秋。用【yòng】“玉做人间”比【bǐ】喻月光普【pǔ】照大【dà】地，可谓奇想【xiǎng】自外飞来。它既写月色【sè】，也暗含希望【wàng】人间【jiān】消【xiāo】除黑暗和【hé】污浊，像如玉的明月一般美【měi】好之意。“看玉做人间，素秋千顷【qǐng】”作豪【háo】放之语，两【liǎng】句包举八荒，丽而且壮，使通篇为【wéi】之【zhī】增色。
全词【cí】从天【tiān】上到【dào】人间，又从人【rén】间到天上，天上人间浑然一【yī】体，境界【jiè】阔大，想象丰【fēng】富，词气雄【xióng】放，与东坡词颇有相【xiàng】似【sì】之处【chù】。全词以月起，以月结【jié】，首尾呼应，浑然天成。篇中【zhōng】明写、暗写【xiě】相结合【hé】，将月【yuè】之色、光、形、神，人对月之怜爱迷恋，写得极为生动入微。
晁补之简介
宋代·晁补之的简介
晁补之（公元1053年【nián】—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨【jù】野【yě】（今属山东巨野县）人，北宋时期【qī】著【zhe】名文学家。为“苏门【mén】四【sì】学士”（另【lìng】有北【běi】宋诗【shī】人黄庭坚、秦观、张耒）之一【yī】。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工【gōng】书画，能诗词【cí】，善属【shǔ】文。与张耒并【bìng】称【chēng】“晁张【zhāng】”。其散文语言凝练、流【liú】畅，风格【gé】近柳宗元。诗【shī】学陶【táo】渊明【míng】。其词格调豪爽【shuǎng】，语言清秀晓畅，近苏轼【shì】。但其诗【shī】词流露出浓厚的消极归【guī】隐思想【xiǎng】。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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