唤起封姨清晚景，更将荔子荐新圆。

　　首句故事【shì】源自唐【táng】太【tài】宗设文学馆。唐【táng】太宗【zōng】为网【wǎng】罗人才，设【shè】置文学馆，任命杜如晦、房【fáng】玄龄等十【shí】八名文官为学士，轮流宿于【yú】馆中【zhōng】，暇日，访【fǎng】以政事，讨论典籍【jí】。又命阎【yán】立本画像，褚亮作赞，题名字爵【jué】里，号“十八学士【shì】”。时人慕之，谓“登瀛洲”。诗文中常用“登【dēng】瀛【yíng】洲”或“瀛洲”比喻士人获【huò】得殊荣，如入仙境。瀛洲，传说中的东【dōng】海三仙山之一，另二仙山名蓬莱、方丈。“册”，册封，特指皇帝的诏【zhào】书。该词【cí】起句便见【jiàn】不俗，将此日参【cān】加中秋宴会【huì】的十八人比作仙境之人。张孝祥《鹧鸪天·送【sòng】陈倅正【zhèng】字摄峡州》亦有【yǒu】句：“人物【wù】风流册【cè】府仙【xiān】。”

　　“结社”，组织团体【tǐ】。“结社【shè】多高客，登坛尽小诗。”（唐·许浑《送太昱禅师》诗）次句巧妙地将“结社”二字【zì】拆开，一【yī】作“聊结”，一作“社【shè】中莲”，由此又将【jiāng】今朝宴会比之于晋慧【huì】远集【jí】高【gāo】僧名儒结白莲社【shè】于【yú】庐山东林寺。庐【lú】山白莲社数百人【rén】中，其间誉望尤着，为当【dāng】世【shì】推重者，号社中十八贤【xián】。晁补之于《白莲社图【tú】记》亦有记【jì】载【zǎi】。

　　第【dì】三句作【zuò】为上片【piàn】结语，是说当筵【yàn】演奏琴曲《胡笳【jiā】十八拍》助兴，坐上十【shí】八客酒兴更高【gāo】。“胡笳”，我国古代北方民族一种管乐器【qì】，传说【shuō】由汉张【zhāng】骞从西域传入，汉魏鼓吹乐【lè】中常用之。蔡琰【yǎn】归【guī】汉后，悲叹自己命运【yùn】多舛【chuǎn】，写下【xià】《胡【hú】笳十【shí】八拍》流传于今。“按拍”，击节，打拍子。今宵按拍赏音，不【bú】禁抚【fǔ】今思夕，感慨万【wàn】端，自是豪饮痛醉一场。

　　换头用“封姨”对应时节，切合“十八【bā】”。“封姨”，古时神话传说中的风神，亦【yì】称【chēng】“封家姨【yí】”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷【gǔ】神子《博异志【zhì】·崔玄微》）诗文中常作为风的代【dài】称。由于中秋【qiū】季【jì】节犹【yóu】有余热，词人便在此【cǐ】时召【zhào】唤风【fēng】神送来凉爽，清涤晚【wǎn】暑，以【yǐ】助酒兴。

　　接下一【yī】句说【shuō】酒后【hòu】更有荔枝品尝，以切“十八【bā】”，并扣题【tí】中秋【qiū】。上品新荔名“十八娘”，宋【sòng】·曾巩《荔枝录》云【yún】：“十八娘【niáng】荔【lì】枝，色深红而细长，闽【mǐn】王王氏有女第十八【bā】，好食此，因而得【dé】名。”苏辙《干【gàn】荔支》曰：“红【hóng】消【xiāo】白瘦香犹在，想【xiǎng】见当年十【shí】八娘【niáng】。”中秋不能不赏月，赏【shǎng】月当有瓜果供奉，该词故有【yǒu】“荔子荐新【xīn】圆”句。“新圆”，指中【zhōng】秋圆月【yuè】。

　　荔【lì】子自然圆，中秋月更圆【yuán】，新朋老友中【zhōng】秋【qiū】团圆更是大快人心，于【yú】是全【quán】词最后一【yī】句即景生情【qíng】作结【jié】，说今宵赏月尚可再延【yán】长三夜至十八。“婵【chán】娟”，月亮。这是【shì】词人的美好【hǎo】愿望【wàng】，亦可见词人填【tián】词用事的高【gāo】强本领。