隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。

　　此词里描写了沦陷区的荒凉景象【xiàng】和敌人的骄横【héng】残【cán】暴【bào】，抒发了【le】反对议【yì】和的激昂情绪【xù】。

　　上阕，描写江【jiāng】淮【huái】区域宋【sòng】金对【duì】峙【zhì】的态势。“长淮”二字，指出当时【shí】的【de】国境【jìng】线【xiàn】，含有感【gǎn】慨之意。自绍兴十一【yī】年十一月，宋“与金国和议【yì】成，立盟书，约以淮水中【zhōng】流画疆”（《宋史·高【gāo】宗纪【jì】》）。昔日曾是动【dòng】脉的淮河【hé】，如今变成边境。这正如后来杨万里《初【chū】入淮河》诗所感叹的：“人【rén】到淮【huái】河【hé】意不【bú】佳”，“中流以北即天【tiān】涯【yá】！”国境已收缩至此【cǐ】，只剩下半壁江山。极目千里淮【huái】河【hé】，南岸一线的【de】防御无屏【píng】障【zhàng】可守，只是莽莽【mǎng】平野而已。江【jiāng】淮之【zhī】间，征尘暗【àn】淡，霜风凄紧，更增战后的荒【huāng】凉景象。

　　“黯销凝”一语【yǔ】，揭示出【chū】词人【rén】的壮怀【huái】，黯然【rán】神伤【shāng】。追想当【dāng】年【nián】靖康之变，二【èr】帝被掳，宋室【shì】南渡。谁实为之？天耶？人耶？语【yǔ】意【yì】分明【míng】而着【zhe】以“殆”、“非”两字，便觉摇曳生姿。洙、泗二【èr】水经流【liú】的山东，是孔子当年讲学【xué】的地【dì】方，如【rú】今也为金【jīn】人所占，这对于词【cí】人来说，不【bú】禁【jìn】从内【nèi】心深处激起震撼、痛苦和愤慨。自“隔水毡乡”直贯【guàn】到歇拍，写【xiě】隔【gé】岸金兵的活动。一【yī】水之【zhī】隔，昔日耕稼之地，此时已变为游牧之乡。帐幕遍野，日夕吆喝【hē】着成【chéng】群【qún】的牛【niú】羊回栏。“落日”句，语本于《诗经·王风·君子【zǐ】于役【yì】》，更应警觉的是，金兵【bīng】的哨所纵【zòng】横，防备严密【mì】。尤以猎火照野，凄厉的笳鼓可闻，令人惊心动【dòng】魄【pò】。金【jīn】人南下之心未死【sǐ】，国【guó】势仍是可危。

　　下【xià】阕，抒写【xiě】复国【guó】的【de】壮志难【nán】酬，朝延当【dāng】政者【zhě】苟安于和议现状，中原人民空盼【pàn】光复，词情【qíng】更【gèng】加悲壮。换头一【yī】段，词人倾诉自【zì】己【jǐ】空有杀敌的【de】武器【qì】，只落得尘封虫蛀而无用武之地【dì】。时不，徒具【jù】雄心，却等【děng】闲虚度。绍兴三【sān】十一年【nián】的秋冬，孝祥闲居往【wǎng】来【lái】于宣城、芜湖【hú】间，闻【wén】采石【shí】大捷【jié】，曾在【zài】《水调歌头·和庞佑甫》一首词【cí】里写道：“我欲乘风去，击楫誓中流。”但到建康【kāng】观察形势，仍感报国【guó】无门。所以【yǐ】“渺神京【jīng】”以下【xià】一段，悲【bēi】愤的词人把词【cí】笔【bǐ】犀利锋鋩直指【zhǐ】偏安的小朝【cháo】廷【tíng】。汴京渺【miǎo】远，何时光复！所谓渺远，岂但指空间距【jù】离之遥远，更是指光复【fù】时间【jiān】之渺茫。这不能不归【guī】罪于一味偷安的朝廷。“干羽方怀远”活用《尚书·大禹【yǔ】谟》“舞【wǔ】干羽于两阶”故【gù】事【shì】。据说舜大修礼乐，曾使远方的有【yǒu】苗族来归顺。词人借【jiè】以辛辣地讽刺朝【cháo】廷放弃失【shī】地，安【ān】于现状【zhuàng】。所以下面【miàn】一针见血揭穿说，自绍兴和议成后，每年派遣贺正旦、贺金主生辰的使者、交割岁币银【yín】绢的交币使以【yǐ】及【jí】有事【shì】交涉【shè】的国信【xìn】使、祈请使等，充满道路【lù】，在金受尽【jìn】屈【qū】辱【rǔ】，忠【zhōng】直之士，更有被扣留【liú】或被杀害的危险。即如【rú】使者至金，在【zài】礼节方面仍须居于下风。岳珂《桯史》记载【zǎi】：“……礼文【wén】之际【jì】，多可【kě】议者【zhě】，而【ér】受书之仪特甚【shèn】。逆亮（金【jīn】主完颜亮）渝平，孝【xiào】皇（宋孝宗）以奉亲之故，与雍（金世宗【zōng】完【wán】颜雍【yōng】）继定和好，虽易称叔侄为与国，而此仪尚因循【xún】未【wèi】改【gǎi】，上（孝宗）常悔之。”这就是“若为【wéi】情”——何以为情一句的事实背景，词人所以叹息【xī】痛恨者。“闻道”两句写金【jīn】人统治下【xià】的父老同胞，年年盼望王师早日【rì】北伐收复天地。“翠【cuì】葆【bǎo】霓【ní】旌”，即饰【shì】以鸟羽的【de】车盖和彩旗，是皇【huáng】帝的仪仗，这里【lǐ】借指宋帝车【chē】驾。词人的朋友范成【chéng】大八年后使金，过故都汴京【jīng】，有《州【zhōu】桥【qiáo】》一诗：“州桥南北是天【tiān】街，父老年年等【děng】驾回【huí】。忍泪失声询【xún】使者，几【jǐ】时【shí】真有六军来【lái】！”曾在陕西前线战斗过的陆游，其《秋【qiū】夜将【jiāng】晓出篱门【mén】迎凉有感》一诗中【zhōng】也写道：“遗民泪尽胡【hú】尘里，南望王【wáng】师又【yòu】一【yī】年！”皆可印证。这些【xiē】爱国诗【shī】人、词【cí】人说【shuō】到中【zhōng】原父老【lǎo】，真是同深感慨【kǎi】。作者举【jǔ】出中原人民向【xiàng】往故【gù】国【guó】，殷切【qiē】盼望复【fù】国【guó】的事实，就更深刻地揭露偏安之局是【shì】多么违反人民意愿，更使【shǐ】人感到无比气愤的事。结尾三句顺【shùn】势所至，更把出使【shǐ】者【zhě】的心情写出来。孝祥伯父张邵于建炎【yán】三年【nián】使【shǐ】金，以不屈【qū】被拘留幽燕十五年【nián】。任何一【yī】位【wèi】爱国者出使渡淮北【běi】去，就【jiù】都要【yào】为中【zhōng】原大地的长期不能收复而激起【qǐ】满腔忠愤，为中原人民的年年伤心【xīn】失望而倾【qīng】泻出热泪【lèi】。“使行人到此”一句，“行人”或解作路过【guò】之人，亦可通。北宋刘潜、李【lǐ】冠两首【shǒu】《六州歌头【tóu】》，一【yī】咏项羽【yǔ】事【shì】，一咏唐玄宗、杨贵妃事，末皆【jiē】用此【cǐ】句格。刘【liú】作曰“遣行入到此，追念痛伤情，胜负【fù】难凭”；李作曰“使【shǐ】行人【rén】到【dào】此【cǐ】，千古只伤歌，事往【wǎng】愁多”。孝祥此语大概【gài】亦袭自前人。

　　纵【zòng】观全词，上阕【què】又【yòu】可【kě】各分为【wéi】三小段，作【zuò】者在章法上也颇【pō】费心思。宴会的地点在建康【kāng】，词人唱出“长淮望断【duàn】”，他【tā】不让听者停留在淮河为界的苦痛眼前现实，而【ér】且紧接着以“追想当年事”一语把大家的心绪推【tuī】向北方【fāng】更【gèng】广大的被占区，加重其【qí】山河【hé】破碎之感。这时又突然以“隔水【shuǐ】毡乡【xiāng】”提【tí】出警告，把众宾的注【zhù】意【yì】力再引回【huí】到【dào】“胡儿打【dǎ】围涂塘北，烟火【huǒ】穹庐【lú】一江隔”（张孝祥《和【hé】沈教【jiāo】授子寿赋雪》诗句）的现实中来。一阕之内，波澜【lán】迭起。换头以【yǐ】后【hòu】的写法【fǎ】又有变化。承上阕【què】指明的危急形【xíng】势，首述恢复无期【qī】、报国无门的失望；继【jì】斥朝廷的【de】忍辱求和【hé】；最后指出连【lián】过往的【de】人【rén】（包括赴金【jīn】使者【zhě】）见到中原遗老【lǎo】也同样悲愤。这【zhè】样高【gāo】歌【gē】慷慨，愈【yù】转【zhuǎn】愈深，不仅充分表【biǎo】达了【le】词人的无限悲愤【fèn】之情，更有力【lì】地激【jī】发起人们的爱国【guó】热情。据南宋无名氏《朝野【yě】遗记》说：“歌阕，魏公（张浚）为【wéi】罢席而入”，可见其感人之深【shēn】。

　　这【zhè】首词的强大生命力就在于【yú】词【cí】人“扫开河洛之氛祲，荡洙泗之膻腥【xīng】者，未尝一日而忘胸中”的【de】爱国精【jīng】神【shén】。正如【rú】词中所显示，熔铸【zhù】了【le】民族【zú】的与文化的、现实【shí】的【de】与历史的、人【rén】民的【de】与个人的因素，是一种极其深厚的【de】爱国主义精神。所以【yǐ】一旦倾【qīng】吐为词，发抒忠义就有【yǒu】“如惊【jīng】涛出壑”的气魄（南宋【sòng】滕仲固跋郭应【yīng】祥《笑笑词【cí】》语【yǔ】，据称于【yú】湖【hú】一传而得【dé】吴镒【yì】，再传而【ér】得郭）。同时，《六州歌头》篇幅长，格局阔大【dà】。多用三【sān】言【yán】、四言的短句，构【gòu】成【chéng】激越紧张的促节，声【shēng】情激壮，正是词人抒发满【mǎn】腔爱国激情的极【jí】佳艺术形式。词【cí】中，把【bǎ】宋金双方的对峙局面，朝廷与人【rén】民之间【jiān】的尖锐【ruì】矛【máo】盾，加以鲜明对比【bǐ】。多层次、多角度地【dì】展示了那个时代的宏【hóng】观历史画卷，强有力地表达出人民的【de】心声。就像【xiàng】杜甫诗历来被称为诗史一样，这首《六【liù】州歌【gē】头》，也完【wán】全可以【yǐ】被称为词史。