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玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

出自唐代温庭筠的《南歌子词二首

一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。(胜曲尘一作:蒙曲尘)

合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。

井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。译文及注释

译文

一袭深红色的长裙【qún】日子久了便【biàn】蒙上了【le】淡【dàn】黄色,自古以来旧的东西就【jiù】比【bǐ】不得新的东西讨人【rén】喜欢。

你我原本【běn】应【yīng】该像【xiàng】合欢核桃一样坚贞【zhēn】不移,哪里想到你的心里原来已【yǐ】经有【yǒu】了别人,让我对你终【zhōng】究有了恨意。(其一)

深夜里点亮烛火深深的嘱咐你,此去路途遥远不要忘了归期。

小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆,相思入骨你是否知道?

注释

一尺深红:即一块深红色丝绸【chóu】布。古代妇【fù】人之饰;或【huò】即女【nǚ】子结【jié】婚时【shí】盖头的红【hóng】巾,称“盖头”。曲尘:酒曲上所生菌【jun1】,因色微黄如尘【chén】,亦用以指淡黄色。此【cǐ】处意【yì】谓,红【hóng】绸布蒙上了尘【chén】土,呈现出酒曲那【nà】样【yàng】的暗黄色【sè】。

合欢桃核:是夫妇好合恩爱【ài】的【de】象征物。桃核,桃为心形,核同【tóng】合音,可以像【xiàng】喻两【liǎng】心【xīn】永远【yuǎn】相合。

里许:里面,里头【tóu】。许,语助词。元来【lái】:即【jí】“原来【lái】”。人【rén】:取【qǔ】“仁”的谐音。

深烛:音【yīn】谐深嘱,此处用的是【shì】谐【xié】音【yīn】双关的修【xiū】辞手法,写女子“深嘱”情郎。伊:人称代词,“你”。

长【zhǎng】行:长行局,古【gǔ】代的一种博戏,盛行于唐【táng】。这里用【yòng】此博戏的名【míng】称双关长途旅【lǚ】行。围棋【qí】:中国传统【tǒng】棋种【zhǒng】。变【biàn】化极复杂,棋【qí】理极深奥;高手对【duì】弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出【chū】胜负。此处用“围【wéi】棋”与“违【wéi】期”的谐音,劝“郎”莫要误了【le】归期。

玲【líng】珑:精巧貌。骰(tóu)子:博具【jù】,相传为三国【guó】曹植创制,初为【wéi】玉制,后【hòu】演【yǎn】变【biàn】为骨制【zhì】,因其点着【zhe】色,又称【chēng】色子;为小立【lì】方体块状【zhuàng】,六个【gè】面上分别刻有从【cóng】一到六不同数目的圆点【diǎn】,其中一、四点数着红色,其余【yú】点【diǎn】数皆着【zhe】黑色。这骰【tóu】子上的红点,即被喻为相思【sī】的红豆。

“入骨【gǔ】”句:用骨制的骰子上的红点深【shēn】入骨内,来隐喻入骨的相思【sī】。“入【rù】骨【gǔ】”是双关隐语。

参考资料:

1、张红编.温庭筠词新释辑【jí】评:中国书店,2003年01月第1版【bǎn】

鉴赏

其一

  “一尺深红蒙曲尘,天生【shēng】旧物不如新。”首二句,感物起兴。眼见一块原来【lái】是极鲜亮的【de】红丝绸,却因蒙上【shàng】了【le】灰尘,颜色变【biàn】得暗淡【dàn】了,旧如“曲尘”,而这【zhè】“一尺深红”的【de】丝绸,好像不是一般【bān】的妇人之饰,很【hěn】可能它就【jiù】是女子【zǐ】新【xīn】婚时【shí】用过的方幅红绸“盖头”。这“一尺【chǐ】深红”,应是女子眼中的不寻常之物,她一直把那约一尺宽的红绸【chóu】作为【wéi】自己婚姻【yīn】的象【xiàng】征,看【kàn】到红【hóng】绸,就引起对幸福的憧憬【jǐng】。可如今【jīn】,眼前的红【hóng】绸却已经蒙上【shàng】尘土,还有了【le】不少“曲【qǔ】尘”似的霉斑【bān】。睹物思人,不由感慨万【wàn】端。唉,还【hái】是俗话说得【dé】对,物品天生的【de】都是旧不如新。然而,就爱情而言,则不能“喜新厌旧【jiù】”,而【ér】应是“日久长新【xīn】”才好【hǎo】,否则情不专而怨恨必生。窦玄妻《古【gǔ】怨歌》云:“衣不如新,人不如【rú】故。”诗人这里正是【shì】以“衣不【bú】如【rú】新【xīn】”反衬“人不如【rú】故”。看来【lái】是丈夫【fū】又【yòu】有【yǒu】了新欢,才引起女主【zhǔ】人公幽怨的情思。这【zhè】二句运用【yòng】了比喻【yù】,虽【suī】然手【shǒu】法【fǎ】委宛,语言【yán】却很直白【bái】,就意蕴而论,显然缺乏含蓄之美【měi】感。

  “合欢【huān】桃核终【zhōng】堪恨,里许元来别有人。”这二【èr】句,仍然运用了比喻【yù】,抒发被弃女子的“恨”意。“合【hé】欢【huān】桃核”,本【běn】来那【nà】是夫妇好合恩爱的象征【zhēng】物,旧日婚俗在【zài】“新人【rén】”家【jiā】中,也常常摆放枣、栗【lì】子、桂【guì】枝、桃核等果物,预示喜兆。想当【dāng】初,女主人公【gōng】在【zài】与丈【zhàng】夫两【liǎng】情欢娱的时候,她是那【nà】样【yàng】相信她们用桃核来表示的【de】永远好【hǎo】合【hé】的誓【shì】言,现【xiàn】在明白,原来那“合欢桃核”里面,已经【jīng】有了另外一个“人”了。“人【rén】”是“仁【rén】”的谐音,说“合欢桃核”另【lìng】有“人”,就是说【shuō】她【tā】的丈【zhàng】夫内心里另有新欢【huān】的“人”了。所以【yǐ】,这是借鉴了民歌中常用【yòng】的谐【xié】音双关的手法写桃核内有“仁”以隐喻合欢之【zhī】人心中原【yuán】来【lái】别【bié】有“人【rén】”,富有民间的生活气息【xī】。既然对方心中已有他【tā】人,故【gù】第二句【jù】曰“旧物不如新”;虽前【qián】有“合欢桃核”之约,然“终堪恨”也。这就既巧妙地讽刺了【le】爱情【qíng】上的喜【xǐ】新厌【yàn】旧者,又曲折地表达了抒情主人【rén】公【gōng】对所【suǒ】爱者的执着追【zhuī】求,那“恨”字流露出一种难言【yán】的幽【yōu】恨【hèn】之情。面对负心【xīn】人,诗人委婉地提出自己【jǐ】的【de】劝戒,言有尽而意【yì】无【wú】穷【qióng】,反映【yìng】了甜【tián】蜜爱情生【shēng】活中的另一个侧面。

  这首词,在艺术方面,采【cǎi】用【yòng】比兴、暗【àn】示、谐音双关的手法,加【jiā】强了【le】抒情效果。但从【cóng】词的整体【tǐ】意境看,仍然是“意伤于【yú】太尽”(张戒《岁寒堂诗【shī】话》),缺乏余韵远【yuǎn】致。像【xiàng】“天生旧物【wù】不如新【xīn】”、“里许元来别有【yǒu】人”这样的内心触悟,也过【guò】于直浅【qiǎn】了些。

其二

  此篇是以女子口吻,抒写她对情郎的眷恋。首起二【èr】句,是叮嘱之辞。“井底点灯【dēng】深烛伊”,这“井底点灯【dēng】”四字,谓在井【jǐng】底点上灯。何【hé】以偏【piān】在井【jǐng】底点灯呢【ne】?原来这【zhè】井底【dǐ】之【zhī】灯,必是深【shēn】处之烛。而“深烛”,隐喻【yù】“深【shēn】嘱”。“伊【yī】”是人称代词,在此代【dài】“你”。“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱【zhǔ】咐你。”显【xiǎn】然,是【shì】作者刻【kè】意运用谐音双关的手法叙事。因而使词意隐晦了。

  既云“深嘱”,嘱咐些什么呢【ne】?即次【cì】句“共郎长行【háng】莫围棋”。共,介词,犹同;跟。“共郎”二字,明示女主人公正与郎相聚。而【ér】紧跟“长行”二字,又【yòu】暗示着这是离别的时刻。所以她才【cái】对【duì】他叮嘱再【zài】三、情【qíng】意绵绵。此“长行”与“围棋”,又【yòu】作谐【xié】音双【shuāng】关【guān】。长行,是一种博戏的名称。据【jù】唐人笔记【jì】记【jì】载,用掷【zhì】骰子来博【bó】“长行局”,因简【jiǎn】单【dān】易【yì】行,唐人“颇【pō】或耽玩,至有废庆吊、忘寝休、辍饮食者”(《唐国史补》卷下),是一种低俗【sú】的赌博。而“围棋”,是【shì】中国传统【tǒng】的棋艺,棋理高【gāo】深,可谓文【wén】人雅士的游戏。可她为【wéi】什【shí】么“深嘱”将要【yào】出门的丈夫,让他记住【zhù】:我【wǒ】可以与【yǔ】你玩长行,但不同你【nǐ】下【xià】围棋呢【ne】?原来,她的这番叮嘱【zhǔ】中另【lìng】有【yǒu】深【shēn】意。她【tā】是用“长行”这种博戏【xì】的【de】名称来双【shuāng】关“长途旅行”,又【yòu】用“围棋”来双关“违误【wù】归【guī】期”。她这是告诉丈夫【fū】“远行一定不【bú】要【yào】误了归【guī】期”!在【zài】生活中,人们要把某件事情告诉对方【fāng】,却又不便于明白【bái】说出,往往【wǎng】会用【yòng】这种谐音【yīn】双关【guān】的方式来暗示。这里【lǐ】的“长行”、“围棋”,也【yě】是【shì】女主人公将【jiāng】她深隐的【de】心曲,婉【wǎn】转托出;虽然可见女子的柔情【qíng】蜜意,但【dàn】由于其中的【de】隐语,过于隐晦【huì】。

  “玲【líng】珑骰子【zǐ】安红豆,入骨相思知不知?”这后【hòu】两句从“长行”引出“骰子”,说那种制造精巧的骰子上的颗颗红【hóng】点,有如【rú】最【zuì】为相思【sī】的红豆,而且深入骨【gǔ】中,表达着我对你深入骨髓【suǐ】的相思【sī】,你知道吗【ma】?这样一来,自然又深化【huà】了第二句深嘱“长【zhǎng】行莫围棋”的用【yòng】意,原来【lái】她“共【gòng】郎【láng】长【zhǎng】行”,也是有意要用【yòng】“长行”这种博【bó】戏所用的“骰【tóu】子”来提醒【xǐng】丈夫:当【dāng】你玩【wán】“长行”使用骰子时,知不知【zhī】道,那骰子上的红点,颗颗都【dōu】是入【rù】骨的红豆,代表着我对你的入骨相思?所以,你【nǐ】千【qiān】万不要违误了归期。这一句,非常准确【què】地【dì】表【biǎo】现出她对丈【zhàng】夫【fū】的惦念,对【duì】丈夫的那种难舍难离【lí】的强烈【liè】的爱!“入【rù】骨相【xiàng】思”,一语【yǔ】双【shuāng】关,其【qí】中【zhōng】缠绵之【zhī】意,教人【rén】不由魂销【xiāo】。在章法上,则【zé】是【shì】对前二【èr】句“深嘱【zhǔ】”早归“莫违期”的【de】对应。诗中,女【nǚ】子“共郎长行【háng】”时“深嘱”于前,客子“违期”未归时又“入骨相【xiàng】思”于后【hòu】,最后以“知【zhī】不【bú】知【zhī】”设问寄意的口吻轻【qīng】轻将全诗兜住,然后再【zài】表现出这【zhè】位多情的闺中人亟盼【pàn】游子早归【guī】的焦虑心情。“知不知【zhī】”三字,把女子离别之久、会合【hé】之难、相思之深之苦,乃【nǎi】至欲说无【wú】人都淋漓【lí】尽致【zhì】地表现了出来【lái】,可谓收得【dé】自然,余味不尽。而读者所【suǒ】感受到的正是女主人公内心【xīn】深处诚挚而火热的【de】爱情。有女【nǚ】钟情如此【cǐ】,令人读来倍【bèi】觉感人。“入骨相【xiàng】思知不知”七个【gè】字,乃是全篇的点睛之笔!

  这首词最【zuì】精粹之笔,在于后二句【jù】以相思子【zǐ】(红豆【dòu】)为喻,寄托女子的挚爱【ài】深情。全【quán】词采用谐【xié】音双关的手法【fǎ】,虽有助于【yú】词境的深婉含蓄【xù】;但由于刻【kè】意为之,便又流人“谜而不诗【shī】”(王夫之《古诗【shī】评选》)之地,缺乏【fá】“自然天【tiān】成”之妙。

  此二诗写【xiě】“合欢桃核终【zhōng】堪【kān】恨【hèn】,里许元来别有人”,以讽喜新【xīn】厌旧【jiù】;写“玲珑骰子安红豆【dòu】,入骨相【xiàng】思知不【bú】知”,以骰子【zǐ】喻己相思之情,就既【jì】未见浓艳【yàn】的辞藻,又未【wèi】闻有些许脂【zhī】粉气。其设【shè】想新奇,别开生面【miàn】,在许多的爱【ài】情诗中,使人顿觉【jiào】耳【ěr】目一新。大量使用谐音双关修【xiū】辞法,更使诗作独标【biāo】一格,别有情致【zhì】。人【rén】们表达爱的情感,力【lì】避【bì】直率明【míng】白,本【běn】尚朦胧含蓄(当然不是晦涩费解【jiě】),而双关隐语的运用【yòng】,却能使人【rén】透过【guò】字面的【de】意思【sī】,通【tōng】过那些【xiē】音同或音近的“别字”,去细细品味那【nà】双关语【yǔ】中底【dǐ】层的无尽的意蕴。这些谐音词的寓意颇深【shēn】,不可【kě】囫囵【lún】读之。它蕴含着诗人【rén】人为的特定含义和感情色彩,能使语言在表达上【shàng】更含【hán】蓄【xù】、婉转和饶【ráo】有风趣【qù】。用于【yú】表达爱情,则言浅意【yì】深,更富有感染【rǎn】力。

温庭筠简介

唐代·温庭筠的简介

温庭筠

温庭筠(约【yuē】812—866)唐代诗【shī】人、词人。本名岐【qí】,字【zì】飞卿,太原祁(今【jīn】山西祁县东南)人。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而【ér】成八韵,所【suǒ】以也有“温【wēn】八叉”之称。然【rán】恃才不【bú】羁,又【yòu】好【hǎo】讥刺权贵【guì】,多犯【fàn】忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬【biǎn】抑,终生【shēng】不得志。官终【zhōng】国子助教。精通【tōng】音【yīn】律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,秾艳精致【zhì】,内容多写【xiě】闺情。其词艺【yì】术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派【pài】”首要词人,对词的发【fā】展【zhǎn】影响较【jiào】大【dà】。在词【cí】史上【shàng】,与韦庄齐【qí】名【míng】,并称“温韦”。存词七十余【yú】首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

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