沈约简介

诗文
　　沈约诗文【wén】兼备。当时的许【xǔ】多重要【yào】诏诰【gào】都是出自于他【tā】的手笔，在齐【qí】梁间的【de】文坛【tán】上负有重望。《南史【shǐ】》称：“谢玄晖善为诗，任彦升工于笔，约【yuē】兼而有之，然不能过也。”钟嵘《诗品》将沈约的【de】诗作定为中【zhōng】品，评道： “梁左光禄【lù】沈约【yuē】。观【guān】休文众制，五言最优。详其文体，察【chá】其馀论，固知宪章鲍【bào】明远也。所以不闲于经纶【lún】，而长于【yú】清怨【yuàn】。永明相王爱文，王元长等皆宗附之。约【yuē】于时谢【xiè】朓未遒【qiú】，江淹才尽【jìn】，范云名级故微，故约【yuē】称独步。虽文不至【zhì】其工丽，亦【yì】一【yī】时之选【xuǎn】也【yě】。见重闾里，诵咏成音。嵘谓约所著既【jì】多，今翦【jiǎn】除淫杂，收其【qí】精要【yào】，允为中品之第矣。故【gù】当词密於范【fàn】，意浅【qiǎn】於江【jiāng】也。”
　　在【zài】“永明【míng】体”诗人中，沈约占有重要地位【wèi】。钟嵘以“长于清怨”概【gài】括【kuò】沈约诗【shī】歌的风格。这种【zhǒng】特【tè】征主要表现在他的山水【shuǐ】诗和【hé】离别【bié】哀伤诗之中。
　　与【yǔ】同【tóng】时【shí】代【dài】的“二谢【xiè】”等人【rén】相比【bǐ】，沈约的山水诗并不算多【duō】，但【dàn】也同样【yàng】具有清新之【zhī】气，不过其中又【yòu】往往透露出一种哀怨【yuàn】感伤的【de】情【qíng】调【diào】。如《登玄畅楼》诗【shī】：“危峰带北阜，高顶出南岑。中有陵风榭，回望川之阴。岸险每【měi】增减，湍【tuān】平互【hù】浅深。水流本三派，台高乃四临。上有离群客，客有慕归心。落晖映长浦，焕【huàn】景烛中浔。云生岭乍黑，日下溪【xī】半阴。信美非吾土，何事不抽【chōu】簪【zān】？”写景清新而又自然流畅，尤其是【shì】对于景物变化【huà】的捕捉与【yǔ】描摹，使【shǐ】得诗歌境界具【jù】有一【yī】种动态之势【shì】。诗人以登高临眺之所见来烘托“离群客”的【de】孤【gū】独形象，从而【ér】将眼前【qián】之景【jǐng】同【tóng】“归心【xīn】”融【róng】为一【yī】处【chù】。又如其《秋【qiū】晨【chén】羁怨望【wàng】海思归》诗：“分空临澥雾，披远【yuǎn】望【wàng】沧流。八桂暖如画，三【sān】桑眇若浮。烟极希【xī】丹【dān】水，月远望青【qīng】丘。”全诗境界阔大高远，给【gěi】读【dú】者【zhě】展示出【chū】天水一色、烟波浩淼的海天景【jǐng】色【sè】。结【jié】合【hé】诗题来【lái】看，海天的空旷【kuàng】辽远，正反衬出“羁怨”之情与“思归”之念。此类诗歌在齐梁【liáng】山水诗中，亦不失为上【shàng】乘【chéng】之作。此【cǐ】外，像“日【rì】映【yìng】青丘岛【dǎo】，尘起邯郸陆。江移林岸微【wēi】，岩【yán】深烟岫【xiù】复”（《循役朱【zhū】方道路【lù】》）；“山嶂远重叠，竹树【shù】近蒙【méng】笼。开襟濯寒【hán】水，解【jiě】带临清风”（《游沈道士馆》）；“长枝【zhī】萌紫【zǐ】叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒【hán】来”（《泛永康江》）等描写山水的诗【shī】句，皆【jiē】令人耳【ěr】目一新。
　　沈约的离别诗也同样有【yǒu】“清【qīng】怨”的特点，如最为后人所称道的【de】《别【bié】范安成》：“生平少年日，分【fèn】手易前期。及尔同【tóng】衰暮，非【fēi】复别离时【shí】。勿【wù】言一樽酒，明日难重持。梦中不识路【lù】，何以慰相【xiàng】思【sī】？”将少年【nián】时的分别同如今暮年时的分别【bié】相对【duì】比，已经蕴含了深沉浓郁的感伤之情；末二句又用【yòng】战【zhàn】国时【shí】张敏和【hé】高惠【huì】的典故【gù】（见【jiàn】《文【wén】选【xuǎn】》李善注引《韩非子》），更加重了【le】黯然离别的色彩【cǎi】。全【quán】诗语言浅显平易，但情感表达得【dé】真挚、深【shēn】沉而又委婉【wǎn】，在【zài】艺【yì】术技巧上具有【yǒu】独创【chuàng】性。沈德潜【qián】评此诗：“一片真气流【liú】出，句句【jù】转，字字厚，去‘十【shí】九首’不远【yuǎn】。”（《古诗源》卷十二）沈约的悼亡怀旧之诗，“清【qīng】怨” 的色彩【cǎi】更加【jiā】突【tū】出，如《悼亡【wáng】诗》：“去秋三五月【yuè】，今秋还照梁。今【jīn】春兰【lán】蕙草，来春复吐芳。悲哉人道异，一谢永销亡。帘屏既毁撤，帷席更【gèng】施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。万事无不尽，徒令存者【zhě】伤【shāng】。”诗的前半以大自【zì】然的永恒来反衬人生易【yì】逝、一去不返的悲哀；后【hòu】半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处，情【qíng】状交现，悲怆靡加。除离别【bié】哀【āi】伤【shāng】之作【zuò】外，沈约的【de】抒怀之【zhī】作【zuò】如【rú】《登高【gāo】望【wàng】春》、《古意》、《伤春》、《秋夜【yè】》以【yǐ】及乐府【fǔ】诗《临高【gāo】台【tái】》、《有所思》、《夜夜曲》等，在沈约集中皆为上乘之作，而【ér】且也都具有【yǒu】“清怨” 的【de】风格特征。

四声八病说
　　南朝齐永明年间，周颐著《四声【shēng】切【qiē】韵》，提出【chū】平上去入四声【shēng】。沈约与谢朓【tiǎo】、王融、范【fàn】云等人【rén】一起，将四声的区辨同传统【tǒng】的诗赋音韵知识相【xiàng】结【jié】合，规【guī】定了一【yī】套五言诗创作时应避免的声律上的【de】毛【máo】病，就是后人【rén】所记之“八病”。即【jí】平【píng】头【tóu】、上【shàng】尾、蜂【fēng】腰、鹤膝、大韵、小韵、旁【páng】钮、正钮等【děng】八种声病【bìng】，“八病”具体为何，说法不一。“四声八病”说为【wéi】后来产生近体【tǐ】诗奠定【dìng】了基础。