本页【yè】收录【lù】刘【liú】向的古诗/代表作【zuò】品根据【jù】时间排序【xù】，通过这些刘向【xiàng】古【gǔ】诗词的介绍可以了【le】解名家刘向的诗风。如果您也有喜欢的刘【liú】向【xiàng】代表作品、或喜【xǐ】欢的刘向的古【gǔ】诗词，欢【huān】迎分享。
邹孟轲母，号孟【mèng】母。其【qí】舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间【jiān】之【zhī】事【shì】。孟母曰：“此非吾【wú】所以居处子。”乃去，舍市【shì】旁。其嬉游为贾人【rén】炫卖之事【shì】。孟母又曰：“此非吾所以处【chù】吾子【zǐ】也【yě】。”复徙居学宫之旁。其嬉【xī】游乃设【shè】俎【zǔ】豆【dòu】，揖让进退。孟母曰【yuē】：“真可以处居子矣。”遂居。及孟【mèng】子长，学六【liù】艺，卒【zú】成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
邹孟轲母，号孟【mèng】母。其舍近墓。孟【mèng】子之少时，嬉游为墓间【jiān】之【zhī】事。孟【mèng】母【mǔ】曰：“此非吾所以居处【chù】子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母【mǔ】又曰：“此非【fēi】吾所以处吾【wú】子也。”复徙居学【xué】宫之旁。其嬉游乃【nǎi】设俎【zǔ】豆，揖【yī】让【ràng】进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂【suí】居。及孟【mèng】子长，学六艺【yì】，卒成【chéng】大儒之名。君子谓孟母善【shàn】以【yǐ】渐化。
魏文【wén】侯与虞【yú】人期猎。是日，饮【yǐn】酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公【gōng】将焉之【zhī】？”文侯【hóu】曰：“吾与【yǔ】虞人期【qī】猎，虽乐，岂【qǐ】可【kě】不一【yī】会期哉！”乃往，身【shēn】自罢之。魏于是乎始强。
魏文侯【hóu】与虞人【rén】期猎。是日，饮酒乐，天【tiān】雨。文【wén】侯【hóu】将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨【yǔ】，公将焉之？”文侯【hóu】曰：“吾与虞人期【qī】猎，虽乐，岂可不一【yī】会【huì】期哉！”乃【nǎi】往，身自罢之。魏于【yú】是乎始强。
荆【jīng】宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏【wèi】昭奚恤也，果诚何如【rú】？”群臣莫【mò】对。
”虎以为然【rán】，故遂【suí】与之行。兽【shòu】见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以【yǐ】为畏狐也【yě】。
庞葱与太子【zǐ】质于邯【hán】郸，谓魏【wèi】王曰：‘今一人言市有虎【hǔ】，王信之乎？’王曰：‘否【fǒu】。’‘二人言市有虎，王信之【zhī】乎？’王曰：‘寡人疑之矣。’‘三人【rén】言市【shì】有虎，王信之乎？’王曰：‘寡【guǎ】人信之矣。’庞葱曰【yuē】：‘夫市之无虎明矣【yǐ】，然【rán】而三人言而成虎。今【jīn】邯郸去大【dà】梁【liáng】也远【yuǎn】于市【shì】，而【ér】议臣【chén】者过于三人【rén】，愿王察之。’王曰：‘寡【guǎ】人自为知。’于是辞行，而谗言先至【zhì】。后太子罢质【zhì】，果不得见。(庞葱一作【zuò】：庞恭)
楚有祠者【zhě】，赐其舍人卮酒，舍人【rén】相谓曰【yuē】：“数人饮之不【bú】足，一人饮之【zhī】有余。请画【huà】地【dì】为蛇，先【xiān】成者【zhě】饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾【wú】能为之足。”未成，一【yī】人之蛇【shé】成，夺其卮【zhī】曰：“蛇固【gù】无【wú】足，子安能为【wéi】之足【zú】？”遂饮其酒。为蛇足【zú】者，终亡其酒。
荆宣【xuān】王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚【xī】恤也，果【guǒ】诚何如？”群臣莫对。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢【gǎn】食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是【shì】逆天帝命也【yě】！子以我为不信【xìn】，吾为【wéi】子先行，子随我后，观百【bǎi】兽之【zhī】见我而敢不走乎？”虎【hǔ】以为【wéi】然，故遂【suí】与之行。兽见之，皆【jiē】走【zǒu】。虎不知【zhī】兽畏己而走也【yě】，以为畏狐【hú】也。
叶公子高好龙，钩【gōu】以写【xiě】龙，凿以【yǐ】写龙，屋室雕文以写龙。于是天【tiān】龙闻而下之【zhī】，窥头于牖，施尾于【yú】堂。叶【yè】公【gōng】见之，弃而还走【zǒu】，失其魂【hún】魄，五【wǔ】色无主。是叶公非好龙也，好夫【fū】似龙【lóng】而非龙者也。
楚有祠者，赐其舍人【rén】卮酒，舍人相谓曰：“数【shù】人【rén】饮之不足，一人饮【yǐn】之有【yǒu】余。请画地为蛇，先【xiān】成【chéng】者饮酒。”
一人蛇先【xiān】成，引酒且饮之，乃左手持【chí】卮，右【yòu】手画蛇，曰【yuē】：“吾能为【wéi】之【zhī】足。”未成，一人【rén】之蛇【shé】成，夺【duó】其卮曰：“蛇固无足，子安【ān】能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。
赵且【qiě】伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者【zhě】臣【chén】来，过【guò】易水。蚌方出【chū】曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝【qián】其喙。鹬【yù】曰：‘今日不雨，明日不雨【yǔ】，即有死蚌！’蚌【bàng】亦谓鹬曰：‘今日不出【chū】，明日不出，即有【yǒu】死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今【jīn】赵【zhào】且伐燕，燕【yàn】赵久相支，以弊大众，臣恐【kǒng】强秦之为渔夫也【yě】。故愿王之熟【shú】计之也！”惠王曰：“善。”乃止【zhǐ】。
一
晏子使楚【chǔ】。楚【chǔ】人以晏【yàn】子【zǐ】短，楚人【rén】为小门于【yú】大门【mén】之侧而延晏子。晏【yàn】子【zǐ】不入，曰：“使【shǐ】狗国者从狗门入，今臣使【shǐ】楚，不【bú】当【dāng】从此门入。”傧者更道，从大【dà】门入。见楚王。王【wáng】曰：“齐无人耶？”晏子【zǐ】对曰：“齐之临淄【zī】三百闾，张袂成阴，挥【huī】汗成雨，比【bǐ】肩继踵而在，何为无人【rén】？”王曰：“然则何【hé】为使予？”晏子对曰【yuē】：“齐命【mìng】使，各有所主：其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴【yīng】最不肖【xiāo】，故宜使楚矣！”（张袂成阴【yīn】一作：张袂成帷）
一
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人【rén】为小门于大门之侧而延晏子。晏子不【bú】入，曰：“使狗国者从狗门【mén】入，今臣使【shǐ】楚【chǔ】，不当从此门入。”傧者更道【dào】，从大门入。见楚王。王曰：“齐【qí】无人耶？”晏子【zǐ】对曰：“齐之临淄三百【bǎi】闾，张袂【mèi】成【chéng】阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何【hé】为使【shǐ】予？”晏子对【duì】曰【yuē】：“齐命使，各有所主【zhǔ】：其【qí】贤者使使贤【xián】主，不肖者使使不【bú】肖主。婴最不肖【xiāo】，故宜使楚矣【yǐ】！”（张袂成阴【yīn】一作：张【zhāng】袂成帷）
曾【céng】子衣敝衣以耕。鲁君使人往【wǎng】致邑焉，曰:“请【qǐng】以【yǐ】此修衣。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之【zhī】，奚【xī】为【wéi】不【bú】受？”曾子【zǐ】曰:“臣闻之，‘受【shòu】人者【zhě】畏人【rén】；予人者骄【jiāo】人。’纵子有赐【cì】，不【bú】我骄也，我能【néng】勿【wù】畏乎【hū】？”终不受。孔子闻之，曰【yuē】：“参【cān】之言足以全其节也。”（选自汉·刘向《说苑》）
赵太后新【xīn】用事，秦急攻之。赵氏求救于【yú】齐【qí】，齐曰：“必【bì】以【yǐ】长安君为质，兵乃出。”太后不【bú】肯，大【dà】臣强谏。太后明【míng】谓左右：“有复言令长安君为质【zhì】者，老妇必唾其面【miàn】。”
左【zuǒ】师触龙言愿见太后。太后【hòu】盛气【qì】而揖之。入而徐趋【qū】，至而自谢，曰：“老臣病【bìng】足，曾不【bú】能疾【jí】走，不得见久矣。窃自恕【shù】，而恐太后玉体之【zhī】有所【suǒ】郄也，故愿【yuàn】望见太【tài】后【hòu】。”太【tài】后【hòu】曰：“老妇恃辇【niǎn】而行。”曰：“日食饮【yǐn】得无衰乎？”曰【yuē】：“恃粥耳。”曰：“老臣【chén】今者殊不欲食，乃自强步，日三【sān】四里，少益耆【qí】食，和于身。”太【tài】后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
司马【mǎ】错与张仪争论【lùn】于秦惠王前【qián】，司马错【cuò】欲伐蜀，张【zhāng】仪【yí】曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻【wén】其说。”
对曰：“亲【qīn】魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之【zhī】口，当屯留之道【dào】，魏绝南【nán】阳，楚临南郑，秦攻新【xīn】城宜阳，以【yǐ】临二周【zhōu】之郊，诛周主之罪，侵楚魏之地。周自知【zhī】不救，九鼎宝器必出。据【jù】九鼎，按图籍【jí】，挟天子以令天【tiān】下，天下莫敢不听，此王业也。今【jīn】夫蜀，西僻之国也，而【ér】戎【róng】狄之长也【yě】，敝兵劳众【zhòng】不足以【yǐ】成名，得其地【dì】不足以为【wéi】利。臣【chén】闻：‘争【zhēng】名者于【yú】朝【cháo】，争利者于市。’今【jīn】三川、周【zhōu】室，天下之市朝也，而王不争焉【yān】，顾争【zhēng】于戎狄【dí】，去王【wáng】业远【yuǎn】矣。”
伊伯【bó】庸之末冑兮，谅皇直之屈原。云余【yú】肇【zhào】祖【zǔ】于【yú】高阳兮，惟楚怀之婵连。
原生受【shòu】命于【yú】贞节兮，鸿【hóng】永【yǒng】路【lù】有嘉名。齐名字【zì】于天地兮，并光明于列星。