浮云不系名居易，造化无为字乐天。

　　首联【lián】写【xiě】白居易【yì】文学【xué】创作时间之长、贡献之大，并【bìng】为之赞叹。诗篇一【yī】开【kāi】始就对白居易的诗【shī】作推崇极高，对诗坛上这颗巨星的陨落表示了深切【qiē】的惋惜之【zhī】意。白居易【yì】在诗歌【gē】创作中经【jīng】历了漫【màn】长的岁月，献出【chū】了毕生的精力，现存【cún】白居易诗中最早一首是《赋得古原草送别》，为应【yīng】考习作【zuò】，作于贞元三【sān】年（787），时年十六【liù】岁【suì】，到会昌六年（846）逝世，时年七十六。其实【shí】，据白居【jū】易《与元【yuán】九书》所【suǒ】说，“及五六岁，便学为诗”，则他【tā】的诗歌创作活动【dòng】尚【shàng】不止【zhǐ】六【liù】十【shí】年。像他这样很小就从事诗歌创作，一生坚【jiān】持不【bú】懈的诗人，在【zài】唐代及唐代以前历【lì】史上不【bú】多见。诗【shī】中【zhōng】说“六十年【nián】”，满含【hán】赞叹之意。特别是【shì】以珍珠、美玉来比喻他的【de】诗，不【bú】仅对他几十年的创作成绩给【gěi】予了充分的肯定【dìng】，而且表【biǎo】示了由衷的赞美【měi】。像这【zhè】样一【yī】位成【chéng】绩斐【fěi】然的伟大诗人，忽然辞世，叫人万分痛惜。所以下【xià】句言“谁【shuí】教冥路作诗仙？”上【shàng】一【yī】句平平叙起【qǐ】，这一句即以问句承接，其中充【chōng】满着痛【tòng】惜【xī】的深情，蕴藏着丰富【fù】的【de】含【hán】义。一【yī】方面，表现出作者对老臣的依依不舍之【zhī】情【qíng】，自【zì】己刚【gāng】刚即【jí】位不久，正要利用万机之暇，来和这位敬仰已久【jiǔ】的老诗人切磋诗艺，谁知道竟【jìng】然【rán】来【lái】不【bú】及见面，就奄然去世了。“谁教”二字【zì】，饱含着对突然逝世【shì】的惊愕，和对老臣的无限爱惜。另一方面【miàn】作者【zhě】也隐【yǐn】然【rán】以白居易的知音自命，表现出对其理解和爱护。

　　中间【jiān】两联，作者从老诗人的思想性格和【hé】诗歌【gē】成就两方面评价。这一【yī】联着重【chóng】赞【zàn】扬白居易不计名利、随遇【yù】而安、乐观豁达的思想性格。上【shàng】一句使人联想到白居易年轻时谒见成名诗人顾况【kuàng】的情景，同时【shí】也使人联【lián】想【xiǎng】到诗人一生【shēng】多次遭贬、坎坷终【zhōng】生的情景，他像【xiàng】浮云一样，飘【piāo】然【rán】不定，但又无【wú】处不悠然自得，专心【xīn】从事诗歌创作。下一【yī】句接【jiē】着说，造【zào】成这样的原因是【shì】因为他认【rèn】识到【dào】“无为”是自然【rán】的【de】规律，以“乐天”为【wéi】字【zì】自勉。“无为”“知足【zú】”思想，是道家【jiā】思想的核心，也【yě】是李【lǐ】唐王朝极力提倡的思【sī】想。

　　尾联则【zé】进一步直接【jiē】表达了作者对白居易的器【qì】重、难以割舍和对【duì】白居【jū】易去【qù】世【shì】的无比悲怆之【zhī】情。这是在颈【jǐng】联基础上【shàng】的更【gèng】进一步，“文章【zhāng】已满【mǎn】行人【rén】耳”，白居易【yì】的诗如风一般流行，与【yǔ】行【háng】人形影【yǐng】不【bú】离：你只【zhī】要出行在外，就能听到吟诵白【bái】诗的声音。而作者【zhě】听到吟【yín】诵之声，就会【huì】牵动起思念白【bái】居易的感情，内心充满无比悲伤与哀痛。

　　此诗为唐【táng】宣宗【zōng】悼【dào】念【niàn】白居【jū】易之作。诗中【zhōng】高度概括了白居易的【de】创作历程，尤【yóu】其用【yòng】“童子解【jiě】吟”和“胡儿能唱”，点出了白【bái】居易诗【shī】歌创【chuàng】作的风格及特点，用“已满行人耳”来形象地【dì】表明白居易之作品的影响及被欢迎【yíng】的程【chéng】度。此外，诗中【zhōng】还流露出作者【zhě】对白居易之死【sǐ】的惋惜【xī】和伤【shāng】感，这也是其【qí】性格和重视文学家的【de】一种具【jù】体【tǐ】表现。同时诗中还反映出作者对白居易【yì】文学【xué】主张的认同。