《吊白居易》鉴赏

　　首联写【xiě】白居【jū】易【yì】文学创作时间之长【zhǎng】、贡献之大，并为之赞叹。诗篇一开始就对白居【jū】易的诗作推崇【chóng】极高【gāo】，对诗坛上这颗巨星的陨落【luò】表示了深【shēn】切的惋惜之【zhī】意。白【bái】居易在诗歌创作中【zhōng】经【jīng】历了漫长的岁月，献出了毕生的精力，现存白【bái】居易诗中最【zuì】早一【yī】首是《赋得【dé】古原草送别》，为应考【kǎo】习【xí】作，作于贞元三【sān】年（787），时年十六岁，到会昌六年（846）逝世，时【shí】年七十六【liù】。其实，据白【bái】居易《与元九书》所【suǒ】说【shuō】，“及五六【liù】岁，便学为诗”，则他的诗歌创【chuàng】作活动【dòng】尚不止六十【shí】年。像他这样很小就【jiù】从事诗歌创【chuàng】作，一生【shēng】坚持不【bú】懈的诗【shī】人，在【zài】唐代及唐代以前历史上不多见【jiàn】。诗中说“六十年”，满【mǎn】含赞【zàn】叹【tàn】之意。特别是以珍珠、美玉来【lái】比喻他的诗，不【bú】仅对他几十年的创作成绩给予了充分【fèn】的肯【kěn】定【dìng】，而且表示了由【yóu】衷的赞美。像这样一位成绩斐然的伟大诗人，忽然【rán】辞世，叫人万分痛惜【xī】。所以下句言“谁【shuí】教冥【míng】路作诗【shī】仙【xiān】？”上一句平平叙起，这一句即以【yǐ】问句承接，其中充满着痛惜的深【shēn】情【qíng】，蕴【yùn】藏着丰富的【de】含义。一方面，表现出作【zuò】者对老臣的依【yī】依不舍之情，自己刚【gāng】刚【gāng】即位不久，正要利【lì】用万机之暇，来和这【zhè】位敬仰已久的【de】老【lǎo】诗人切磋诗艺，谁知【zhī】道【dào】竟然来不及见【jiàn】面【miàn】，就奄【yǎn】然【rán】去【qù】世了。“谁教”二字，饱含着【zhe】对突然逝世的惊愕，和对【duì】老臣的无限【xiàn】爱惜【xī】。另一方面作者也【yě】隐【yǐn】然以白居易的知音自命，表现【xiàn】出【chū】对其理解和爱护。

　　中间两联，作者从老诗人的思想性【xìng】格和诗歌【gē】成就两方面评价。这一联着重【chóng】赞扬白居易不【bú】计名利、随遇而安、乐【lè】观豁达的思想性【xìng】格。上一句【jù】使【shǐ】人联想到白居易年轻时【shí】谒见【jiàn】成名诗人顾况的情景，同时【shí】也使人联想到诗人一生【shēng】多次【cì】遭贬、坎坷终生的【de】情景【jǐng】，他像浮云一【yī】样，飘然不定【dìng】，但又【yòu】无处不悠然自得，专心从事诗歌创【chuàng】作【zuò】。下一句接【jiē】着说，造成这样的原【yuán】因是【shì】因为他认识到“无为”是自然【rán】的规【guī】律，以“乐天”为字自【zì】勉。“无为”“知足”思想，是【shì】道家思【sī】想的核心，也是【shì】李唐王【wáng】朝【cháo】极力【lì】提倡的思想。

　　尾联则进一步直接表【biǎo】达了作者对白【bái】居易的器重、难以割【gē】舍和对白居易【yì】去世的【de】无比悲怆之【zhī】情【qíng】。这是【shì】在颈联基础上的更进【jìn】一步，“文章已满行人耳【ěr】”，白居易的诗如风【fēng】一般流行，与行人形影不离：你只要出【chū】行【háng】在外【wài】，就能听到【dào】吟【yín】诵白诗的声音。而作者听到吟【yín】诵之声，就会牵动【dòng】起【qǐ】思念白居易的【de】感情，内【nèi】心充满无比悲伤与哀痛。

　　此诗为唐宣宗【zōng】悼念白居易之作。诗中高【gāo】度概括【kuò】了白居易的【de】创作【zuò】历程，尤其用“童子【zǐ】解吟【yín】”和【hé】“胡儿能唱”，点出了白居易诗歌创作的风格及【jí】特点，用“已满行【háng】人耳”来形象地表【biǎo】明白居易之【zhī】作品的影【yǐng】响及被欢迎的程【chéng】度。此外，诗【shī】中还流【liú】露出作【zuò】者对白居易之死【sǐ】的惋惜和伤感，这【zhè】也是其性格和重【chóng】视文学家的一种具体表现。同时诗中【zhōng】还反映出作者对【duì】白【bái】居【jū】易文学主张【zhāng】的【de】认同。