师者，所以传道受业解惑也。

译文

　　古代【dài】求【qiú】学的人一定有老【lǎo】师。老师，是（可【kě】以）依靠来传授道理、教授学业、解【jiě】答【dá】疑难问题的。人不是生【shēng】下来就懂得道理的，谁能没有【yǒu】疑惑【huò】？（有了）疑惑【huò】，如果不跟从老师（学习），那些成为【wéi】疑【yí】难【nán】问题【tí】的【de】，就最终不能理解了。生在我前面【miàn】，他懂得道【dào】理【lǐ】本【běn】来【lái】就早于我，我（应该）跟从（他）把【bǎ】他当作老师；生在我后面，（如【rú】果）他懂得【dé】的道理也早于我，我（也应【yīng】该）跟从（他）把他当作老【lǎo】师。我（是向【xiàng】他）学习【xí】道【dào】理啊【ā】，哪管【guǎn】他的生年【nián】比【bǐ】我早还是比我晚呢【ne】？因此，无【wú】论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存【cún】在的地方，就【jiù】是老师存在的地方。

　　唉，（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊!古代的圣人，他们超出【chū】一般人【rén】很远，尚且跟从老师而【ér】请教【jiāo】；现在的一般人，他们（的才智【zhì】）低于圣人很【hěn】远，却以向老师学习【xí】为耻【chǐ】。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧【mèi】。圣【shèng】人【rén】之所以能成为圣人，愚【yú】人之【zhī】所以能成【chéng】为愚人，大概都【dōu】出于这【zhè】吧？（人们）爱他们的孩子【zǐ】，就选择老师【shī】来教他【tā】，（但是）对于他自己【jǐ】呢，却【què】以跟从老师【shī】（学【xué】习）为【wéi】可耻【chǐ】，真是【shì】糊涂啊!那些【xiē】孩子们的【de】老师，是教他们【men】读书，（帮助他们）学习断句的，不是我【wǒ】所说的【de】能传授那些道【dào】理，解答那些【xiē】疑难问题的【de】。（一方面）不通【tōng】晓句读，（另一方面）不能解决疑惑，有【yǒu】的【de】（句读）向老【lǎo】师【shī】学习【xí】，有【yǒu】的（疑惑）却不向老师学习；小【xiǎo】的【de】方面倒要学习，大的方面反而放弃【qì】（不学），我没看出【chū】那种人是明智的。巫医乐师和各【gè】种工【gōng】匠【jiàng】这些人，不以互相学习为耻【chǐ】。士大夫【fū】这类人【rén】，（听到）称“老师”称“弟子”的【de】，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为【wéi】什【shí】么讥【jī】笑），就说：“他和他【tā】年龄差不多，道德学问也差不【bú】多，（以）地位低【dī】（的人为师【shī】），就觉【jiào】得羞耻，（以【yǐ】）官【guān】职高（的【de】人【rén】为【wéi】师），就近乎谄媚了。”唉!（古【gǔ】代那种）跟从老师学【xué】习的风尚【shàng】不能恢【huī】复，（从这些【xiē】话里就）可以明白了。巫【wū】医乐师和各种【zhǒng】工匠这些人，君子们不【bú】屑一【yī】提，现在【zài】他们的见识竟反而赶【gǎn】不【bú】上（这些人），真是令人奇怪啊!

　　圣人没有固定的【de】老师。孔【kǒng】子【zǐ】曾以【yǐ】郯【tán】子、苌弘、师襄、老【lǎo】聃为师。郯子这些【xiē】人，他【tā】们的贤能都比不上孔【kǒng】子。孔子说：“几个人一起走，（其中）一定有（可以当）我的【de】老师（的人【rén】）。”因此学生不【bú】一定不如老师，老师不一定比学【xué】生贤能，听到的【de】道理有早【zǎo】有【yǒu】晚，学【xué】问技【jì】艺【yì】各【gè】有专长，如此罢了。

　　李家的【de】孩子蟠，年【nián】龄十七，喜欢【huān】古文，六经的经文和传文都【dōu】普遍地学【xué】习了，不受时俗的拘【jū】束，向【xiàng】我学习【xí】。我赞许他能够【gòu】遵【zūn】行古【gǔ】人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

注释

学者：求学的人。

师者，所【suǒ】以传道受业解惑也【yě】：老师，是用来传授道【dào】理【lǐ】、交给学业【yè】、解释疑难问【wèn】题的【de】人。所以，用来【lái】……的【de】。道，指儒家之【zhī】道。受，通【tōng】“授【shòu】”，传授。业，泛指古代经、史、诸子之学及古文写作【zuò】。惑，疑难问题【tí】

人【rén】非【fēi】生而知之者【zhě】：人不是生下【xià】来【lái】就懂得道理。之，指知识和道理。《论语·季【jì】氏》：“生而【ér】知之者【zhě】，上也；学【xué】而知之者，次也；困【kùn】而学之，又其次之【zhī】；困而不学，民【mín】斯为【wéi】下矣。” 知【zhī】，懂【dǒng】得。

其为惑也：他所存在的疑惑。

生乎吾【wú】前：即【jí】生乎吾前者【zhě】。乎：相当于【yú】“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同【tóng】。

闻：听见，引申为知道，懂得。

从而师之：跟从【cóng】（他），拜他为【wéi】老师。师，意动用法，以【yǐ】……为【wéi】师。从师【shī】，跟从老【lǎo】师学习。

吾师道也：我（是向他）学习道理。师，用做动词。

夫庸知其年之先【xiān】后生于吾乎：哪【nǎ】里去考虑【lǜ】他的年【nián】龄比我大还【hái】是小呢【ne】？庸，发【fā】语词，难道【dào】。知，了解、知道【dào】。之，取独。

是故：因此，所以。

无：无论、不分。

道【dào】之【zhī】所存，师之【zhī】所存也：意思说哪里【lǐ】有道存在，哪里就有我的老师存在【zài】。

师道：从师的传统。即上文所说的“古之学者必有师”。

出人：超出于众人之上。

犹且：尚且。

众人：普通人，一般人。

下：不如，名作动。

耻学于师：以向老师学习为耻。耻，以……为耻

是故【gù】圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人【rén】更加【jiā】愚【yú】昧。益，更加【jiā】、越【yuè】发。

于其身：对于他自己。身，自身、自己。

惑矣：（真是）糊涂啊！

彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。

授之【zhī】书【shū】而习【xí】其句读（dòu）：教给他书，（帮助他）学习【xí】其中的【de】文句。之，指童子。习，使【shǐ】……学【xué】习【xí】。其，指书。句读，也叫句逗，古人【rén】指文辞休止和停顿处【chù】。文辞意【yì】尽处为句，语意未尽而须停顿【dùn】处为【wéi】读（逗）。古代书【shū】籍上没有标点，老师教学【xué】童读书时要进行句【jù】读（逗）的教学。

句读之不知【zhī】：不知断句风逗【dòu】。与下文【wén】“惑之不解”结构【gòu】相同。之【zhī】，提宾标志【zhì】。

或师焉，或不【bú】焉：有的（指“句【jù】读之不知”这样的小【xiǎo】事）从师，有的（指“惑之不解”这样的【de】大事）不从师。不，通【tōng】“否【fǒu】”。

小学而大遗：学了小的【de】（指【zhǐ】“句【jù】读之【zhī】不知”）却丢了大的（指“惑之不解”）。遗【yí】，丢弃，放弃。

巫医：古时巫、医不分，指以看病和降神祈祷为职业的人。

百工：各种手艺。

相师：拜别人为师。

族：类。

曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。

年相若：年岁相近。

位【wèi】卑【bēi】则足羞，官盛则近谀：以地【dì】位低的人为师就感到羞耻【chǐ】，以高【gāo】官为师就近乎【hū】谄媚。足，可【kě】，够得上。盛【shèng】，高大。谀，谄媚。

复：恢复。

君子：即上文的“士大夫之族”。

不齿：不屑与之同列，即看不起。或作“鄙之”。

乃：竟，竟然。

其【qí】可怪也欤【yú】：难道值得奇怪【guài】吗。其【qí】，难道，表反问。欤，语气词【cí】，表感【gǎn】叹。

圣人无常师：圣人没有固定的老师。常，固定的。

郯【tán】（tán）子【zǐ】：春【chūn】秋时郯国（今【jīn】山东省郯【tán】城【chéng】县境）的【de】国君，相传孔子曾向他请【qǐng】教官职。

苌（cháng）弘：东周【zhōu】敬【jìng】王【wáng】时【shí】候的大【dà】夫，相传孔子曾向他请教古乐【lè】。

师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，相传孔子曾向他学琴。

老【lǎo】聃（dān）：即老子，姓李【lǐ】名耳，春【chūn】秋时楚国人，思想家，道家学派【pài】创【chuàng】始【shǐ】人。相传孔子曾向他学习周【zhōu】礼。聃是老子的字。

之徒：这类。

三人行，则必有【yǒu】我师【shī】：三人同行【háng】，其中【zhōng】必定有我的老师。《论语【yǔ】·述【shù】而》原话：“子曰【yuē】：‘三【sān】人行，必【bì】有【yǒu】我师焉。择其善者而从之，其不【bú】善者【zhě】而改之。’”

不必：不一定。

术业有专攻：在业务上各有自己的专门研究。攻，学习、研究。

李氏子蟠（pán）：李家的孩子名蟠。李蟠，韩愈的弟【dì】子【zǐ】，唐【táng】德宗贞元【yuán】十九【jiǔ】年（803年）进士【shì】。

六【liù】艺【yì】经传（zhuàn）皆通习之：六艺的经文【wén】和传文都普遍的学【xué】习【xí】了。六艺【yì】，指六经，即《诗》《书》《礼【lǐ】》《乐》《易》《春秋》六部【bù】儒【rú】家经典【diǎn】。《乐【lè】》已失【shī】传，此为古说。经，两汉及其以前的散文【wén】。传【chuán】，古称【chēng】解释经文的著作为传。通，普遍。

不拘于时：指不受当时以求师为耻的【de】不【bú】良风气的束缚。时，时俗，指当时士【shì】大夫中耻【chǐ】于从【cóng】师【shī】的不良【liáng】风【fēng】气【qì】。于，被。

余嘉其【qí】能行古【gǔ】道：赞许他能遵行【háng】古人从师学习的风尚。嘉：赞许【xǔ】，嘉【jiā】奖。

贻：赠送，赠予。