日暮苍山远，天寒白屋贫。

诗词大意

　　这首诗描【miáo】绘的是一幅风【fēng】雪夜归图。前两句，写诗人【rén】投宿【xiǔ】山村时【shí】的所【suǒ】见所【suǒ】感。首句中“日暮”点明时【shí】间：傍晚。“苍【cāng】山远”，是诗【shī】人【rén】风雪途中所见。青山遥远【yuǎn】迷蒙，暗示跋涉的艰辛，急【jí】于投【tóu】宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投【tóu】宿的地【dì】点。“天【tiān】寒白屋贫”：主人【rén】家【jiā】简陋的茅舍，在寒冬中【zhōng】更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三【sān】字互相映衬，渲染贫寒、清【qīng】白的气氛【fēn】，也反映了诗人独特的感【gǎn】受【shòu】。

　　后【hòu】两句【jù】写诗人投宿主人家以后【hòu】的情【qíng】景。“柴门闻犬吠”，诗人进入茅屋已安【ān】顿就寝【qǐn】，忽从卧榻上听到吠声不【bú】止。“风雪夜【yè】归人”，诗人猜想大概是【shì】芙蓉山主人披风【fēng】戴雪归【guī】来了吧【ba】。这两句从耳闻【wén】的角度落墨【mò】，给人【rén】展示一个犬吠人归【guī】的场【chǎng】面。

　　这首诗用极其凝炼的【de】诗笔【bǐ】，描画【huà】出一【yī】幅以旅客暮夜投【tóu】宿【xiǔ】、山家风雪人归为素材的寒山【shān】夜【yè】宿图。诗【shī】是【shì】按投宿的顺序写下来【lái】的。表达了【le】诗人对劳动人民【mín】清贫生活的同情。

反客为主

　　唐代【dài】诗人刘长卿【qīng】的《逢雪【xuě】宿芙【fú】蓉山主人》一【yī】诗可谓【wèi】广为流传，家【jiā】喻户晓，其中最后【hòu】一句“风雪【xuě】夜归人【rén】”甚至为剧作家【jiā】借用【yòng】为剧名，遂使此诗在当代【dài】更为著名。然而对此诗的理解，窃【qiè】以为【wéi】问题颇大【dà】，通常的讲析很难【nán】令人【rén】信服。

　　主要问题是两个，一是标【biāo】题，前面“逢雪宿【xiǔ】芙蓉【róng】山”六字【zì】似【sì】已申足【zú】诗题，何以还要【yào】加上“主【zhǔ】人”两字？于是有人以为【wéi】此乃衍文，“主人”两字应该删去【qù】；二【èr】是“柴门闻【wén】犬吠，风雪夜归人”一联，诸多赏析者都展开神思，想象为：诗人夜宿【xiǔ】于【yú】芙【fú】蓉山某农户家，夜闻农家主人雪夜归【guī】来，犬吠人【rén】答【dá】，所谓：“这些声音交【jiāo】织成一【yī】片【piàn】，尽【jìn】管【guǎn】借宿之【zhī】人不【bú】在院内，未曾目睹【dǔ】，但从这一片【piàn】嘈杂【zá】的声【shēng】音足以【yǐ】构想出一【yī】幅风雪人【rén】归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页)此诗不但运【yùn】用了“反客为主【zhǔ】”——出奇【qí】制【zhì】胜【shèng】的艺术构思，而且【qiě】还采用了相【xiàng】辅相成【chéng】、相得益彰的艺术技巧。由此可见，刘【liú】长【zhǎng】卿的这首【shǒu】小诗，上联【lián】写贬谪中的投宿，重在客观描写，下联写【xiě】投【tóu】宿时的【de】感受【shòu】，重在主观【guān】抒发，自然婉转，一气呵【hē】成。在【zài】表现形式【shì】上则相辅相成，相得【dé】益彰【zhāng】，音律上也如弹丸圆美流转，自有【yǒu】其美【měi】，并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全【quán】用赋体，然仍意在言【yán】外，启人【rén】深【shēn】思。至此，标题中“主人【rén】”两【liǎng】字所特含的暗示意味，也就【jiù】不言【yán】而喻，迎刃【rèn】而解了，这个芙蓉山“主人”，不是【shì】别人，正是诗【shī】人之自谓也。