林景熙简介
林景熙（1242～1310），字【zì】德【dé】暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南【nán】宋末期爱国诗人。咸淳七【qī】年（公【gōng】元1271年），由上舍生释褐成【chéng】进士，历【lì】任【rèn】泉州教授，礼部【bù】架阁【gé】，进阶从政【zhèng】郎【láng】。宋亡后不仕，隐居于平【píng】阳县城【chéng】白石巷。林景熙等曾【céng】冒死【sǐ】捡拾帝【dì】骨葬于兰【lán】亭附【fù】近。他教授生徒【tú】，从事著作，漫游江浙【zhè】，是雄踞【jù】宋元之际诗坛【tán】、创作【zuò】成绩卓著、最富代【dài】表性的作家，也【yě】是温【wēn】州历【lì】史【shǐ】上成就最高的诗人。卒葬家乡青芝山。著作编为《霁山集》。 ...〔► 林景熙的诗文(243篇)林景熙的名句(1条)〕
主要成就
诗歌
林景熙的【de】诗歌创作大不同于其同乡前辈【bèi】—“四【sì】灵派”诗人。面对鼎革之际【jì】，山河破【pò】碎、民生【shēng】艰危的局面，诗人并【bìng】没有【yǒu】啸傲山林、寄【jì】情田园，而是时刻【kè】关注社会现实、关心民【mín】生疾苦。
宋朝末【mò】年【nián】，民【mín】族斗争剧烈，阶级矛盾深化，人【rén】民灾难重重【chóng】。林景【jǐng】熙作为一个深【shēn】感亡国【guó】之痛的【de】爱国【guó】志士和【hé】文学家【jiā】，其作品处处充满对祖【zǔ】国美好河山的深深眷【juàn】恋【liàn】，对【duì】民族兴【xìng】衰存【cún】亡具有强【qiáng】烈的责任感【gǎn】和【hé】对人民【mín】的疾苦寄于无限的同情。他的诗文风格幽婉【wǎn】，沉郁悲【bēi】凉。论诗【shī】主张“诗【shī】文归一【yī】”、“根于性情”。他的诗歌大【dà】多以自然达意的联想，托物比【bǐ】兴的手【shǒu】法【fǎ】，精粹简练的语【yǔ】言，委婉曲折的表达【dá】方式，来【lái】揭示自己心灵深处亡国隐痛的情思和起到了对侵略【luè】者狰狞面目【mù】进行淋【lín】漓尽致的暴露，对在【zài】民族【zú】危【wēi】难关头卖国【guó】求【qiú】荣、投敌变节的民族败【bài】类进行【háng】无情【qíng】鞭【biān】挞和对在抗击外来侵略势力【lì】、捍卫【wèi】国家【jiā】独立、维护民族【zú】尊【zūn】严而捐躯【qū】的【de】死难者无限敬仰的效果和愿望【wàng】。如他的五【wǔ】言律诗《枯【kū】树》篇：“凋悴缘何事，青青忆【yì】旧【jiù】丛。有枝撑夜【yè】月【yuè】，无【wú】叶起【qǐ】秋风。暑路行人惜【xī】，寒巢宿鸟【niǎo】空。倘留【liú】心不死，嘘【xū】拂待春工【gōng】。”40个字落落简篇，用托物比兴的手法，精粹简【jiǎn】练【liàn】的语【yǔ】言，意深【shēn】笔婉地揭露了【le】在元【yuán】朝统【tǒng】治阶级【jí】的屠刀与铁【tiě】蹄之下，故国山河处处一片焦土，人民流离颠【diān】沛、无家可归，处在水深火热之中难以聊生的悲惨局面。又如《山窗【chuāng】新糊有故朝封事稿阅【yuè】之有感》：“偶伴孤云宿岭【lǐng】东，四山欲【yù】雪【xuě】地炉红【hóng】。何人一纸防秋疏，却与山窗【chuāng】障北风！”触景【jǐng】生情，借景写怀，沉郁苍凉，其哀国怀旧之情，感人至深。
同【tóng】时【shí】林【lín】景熙在作品中还流露了【le】强烈的复国愿望。《枯树【shù】》中，“有枝撑夜月【yuè】，无叶起秋风【fēng】”暗示为复【fù】国而努力【lì】的志【zhì】士尚在，只是力量还不足；“倘留【liú】心不死，嘘拂待春工”，巧【qiǎo】妙地将【jiāng】“树心【xīn】”比“人【rén】心【xīn】”，只要【yào】人心不变，到适当的时候【hòu】一定会达到【dào】复国目的【de】。这是一【yī】首号召【zhào】人民团结起来等待时机，赶走侵略者，实现复国【guó】目的、充满爱国激情的诗歌【gē】。
林景熙作诗没【méi】有像某些诗【shī】人一样专事一体，而是不拘一格，更【gèng】为难能【néng】可【kě】贵的【de】是，《白【bái】石樵【qiáo】唱》中各体【tǐ】均有佳【jiā】作问世。体裁的多样【yàng】化，不仅显示【shì】了他开阔【kuò】的创作视阈【yù】，而且有利于他在广袤的文学天【tiān】地里成就新的【de】建【jiàn】树【shù】。
传道
林景熙于德祐二年（1276 年）辞官引归，后“往来吴、越间，殆二十【shí】余年【nián】”，并以【yǐ】“湖海客”自称。他放弃【qì】仕途的【de】林景熙踯躅于故【gù】国山水之【zhī】间，朝夕与【yǔ】猿鹤为伍【wǔ】（《寄四明陈懋【mào】阳》：不如【rú】息我躯，猿鹤与朝夕），与【yǔ】鸥鹭为伴（《题【tí】水云深处》：所以盟【méng】白鸥，万荷【hé】最【zuì】深处），像已【yǐ】所仰【yǎng】慕的谢灵运【yùn】那样，过【guò】起了“坐啸山水【shuǐ】城”（《登谢客岩》）、“乃乐烟【yān】水宽”（《简卫山斋》）的【de】生活。林景熙墓(10张) 林景熙在宋亡之后，虽然不曾剃度为僧或者乘鹤仙游，但是【shì】却【què】积极地【dì】与【yǔ】僧侣【lǚ】、道士为【wéi】友，展开了广【guǎng】泛的沟通和交流，并经常【cháng】形诸【zhū】吟【yín】咏，与当地【dì】的其他遗民诗人【rén】组成了一个【gè】带有明显【xiǎn】地域【yù】特【tè】征的遗【yí】民群体，并开展了一系【xì】列的群【qún】体活动。林【lín】景熙成了联系平阳【yáng】、会稽两个遗民集【jí】团的枢【shū】纽人物，正是他的【de】穿针引线，使【shǐ】得两个【gè】遗民集团之【zhī】间互通【tōng】声气、互相感召【zhào】、互相激发，在思想上沟通联合【hé】成了一个志同道合的反元阵【zhèn】营，他们进行【háng】的不仅仅【jǐn】是一般意义上的交往活【huó】动【dòng】，更是一种深层【céng】次的心【xīn】灵交感。
人物生平
南宋理宗淳【chún】祐二年（1242），林景熙出生于平阳腾蛟带溪林【lín】泗源。林家兄【xiōng】弟三人（一【yī】说四人），景熙居第二。长兄林景怡，字德和，号晓山，从事【shì】教【jiāo】育工【gōng】作，为当地乡校主持人，人品高洁【jié】，有诗【shī】作传世。季【jì】弟林【lín】景英，字德渊。
景熙自幼聪颖，好【hǎo】读书，20岁时【shí】已有诗名。被举荐【jiàn】到首都【dōu】临安，就读太学。宋时太学分外舍、内【nèi】舍、上舍三等。外舍考试合格，选升内【nèi】舍，再由【yóu】内【nèi】舍【shě】选升上舍。内【nèi】舍、上【shàng】舍均有限【xiàn】额。上舍考试上等，即可授职，称【chēng】“上舍释褐【hè】”，荣【róng】耀等同进【jìn】士登第【dì】。
南宋恭帝德祐【yòu】元【yuán】年（1275）三月，元军在【zài】伯颜率领下进入建康【kāng】，临【lín】安政权已呈【chéng】土崩瓦【wǎ】解之势，可恨那些【xiē】大臣们尚在勾心斗角。景熙【xī】眼【yǎn】看国事【shì】已无可为【wéi】，不久便弃官【guān】归里【lǐ】，隐居平阳县城白【bái】石巷。
德【dé】祐二年（1276）春，在临安陷落前，益王【wáng】、广王逃离临安，闰【rùn】三月【yuè】陆秀夫等在温州【zhōu】江心寺，奉【fèng】益王为天下兵【bīng】马【mǎ】都【dōu】元帅【shuài】，广王副之。
南【nán】宋端宗【zōng】景炎二【èr】年【nián】（1277），林景熙应会稽王英孙的邀请，来【lái】到越中【zhōng】。“一曲危【wēi】栏【lán】人独倚，江山浑在梦中看。”宋亡【wáng】后，贵公子出身【shēn】的王孙英，在这样百【bǎi】无聊赖的心【xīn】情下，延致四【sì】方【fāng】名土，啸傲泉石，饮酒赋诗，这是【shì】反元情【qíng】绪一种无可奈【nài】何的发【fā】泄。景熙在越中先【xiān】接触了【le】谢翱【áo】、唐珏【jué】、胡侨等【děng】富有强【qiáng】烈的民族意识的志士。
南宋祥兴二年（1279）二月，厓【yá】山【shān】（今作崖【yá】山）战【zhàn】败【bài】，陆秀夫背着小皇帝投海。消息传来，林景熙与【yǔ】陈【chén】则翁等人【rén】秘密【mì】举行哭祭。
元世祖【zǔ】至元二十二年（1285），总统江南释教的札【zhá】木【mù】杨喇勒智【zhì】（杨琏真珈）为了盗取【qǔ】来皇陵中的【de】金【jīn】玉宝玩，把在会【huì】稽的【de】徽钦二帝【dì】以下的历代帝【dì】王后妃的陵墓全部发【fā】掘，把剩骨残骸抛弃在草莽中【zhōng】，惨状目不忍【rěn】睹，但无人【rén】敢去收拾。这时林景照正在会稽，出于【yú】民族义愤，与【yǔ】郑朴翁等【děng】扮作采药人，冒着【zhe】生【shēng】命危【wēi】险【xiǎn】，上山【shān】拾取骨骸。景熙收得残骨【gǔ】两函，托言佛经，埋【mái】葬于兰亭【tíng】山中，并移植宋常朝殿【diàn】前冬青树作为标志，并写了《冬青【qīng】花》诗：“移来此种非人间，曾识万年【nián】觞底月【yuè】。蜀魂飞绕百【bǎi】鸟臣，夜半一声山【shān】竹【zhú】裂。”又作《梦中【zhōng】诗》四首，以凄【qī】怆的【de】声调记【jì】录了【le】埋【mái】骨【gǔ】的经过，抒发了自己的悲愤，并希望将来能读到他的诗的人，知道【dào】民族正气依然存【cún】在，没有随【suí】着【zhe】国家【jiā】的【de】沦【lún】亡而完全消失。
至元二十七年（1290）十【shí】二月初九，是文【wén】天祥就【jiù】义八周年忌日，好友谢【xiè】翱登富春山【shān】西台哭祭【jì】，写了《西台恸【tòng】哭记》，又寄诗给林景熙，林【lín】景熙写了《酬谢皋【gāo】父见寄》，一开头【tóu】便说：“入山采芝【zhī】薇，豺虎据我【wǒ】丘；入海寻【xún】蓬【péng】莱，鲸鲵【ní】掀我舟。山【shān】海【hǎi】两有【yǒu】碍，独立凝【níng】远【yuǎn】愁。”意为：古人不得志，则【zé】隐居山林，或【huò】遁迹江海，如今国亡，何处去找一方【fāng】净土呢？因【yīn】悲【bēi】叹：“行行古台上，仰天哭所【suǒ】思。余【yú】哀散林木【mù】，此意谁能知？”
元成宗【zōng】大德初年【nián】，林【lín】景熙开【kāi】始他【tā】的【de】漫游。先后【hòu】到过杭州、华亭、苏州、无【wú】锡、镇【zhèn】江、湖【hú】州以及严陵【líng】等地。写了【le】许多寄托爱国之【zhī】情的纪游诗，与【yǔ】志同【tóng】道合的朋友相处，也以诗文相互勉励。他重过故宫，江山易主【zhǔ】，景物全非【fēi】，发出“王气【qì】销南渡，僧坊聚北宗。烟深凝碧树，草没景【jǐng】阳钟”的感【gǎn】叹。过葛岭时，他【tā】对已被杀死的权奸贾似【sì】道，还【hái】责【zé】问“误【wù】国竟何言！”
景熙归隐后，曾说【shuō】不再【zài】与闻【wén】世事，但当他听到谢枋【fāng】得不与【yǔ】元朝合作【zuò】，绝【jué】食而死【sǐ】，十分钦佩【pèi】，他写道：“何人【rén】续迁史，表为节义雄。”他【tā】听到家铉翁放归，呈诗说【shuō】：“衣【yī】冠万里风尘老，名节【jiē】千年日月悬。”把他比作苏武，表示无限景【jǐng】仰。同时，他以犀利的笔【bǐ】锋，借【jiè】秦吉【jí】了和【hé】孙供奉【fèng】，对那【nà】些寡廉【lián】鲜耻的叛将贰臣，予以痛斥。
元成宗大德三年（1299），景熙到58岁后【hòu】，才大部分时间住在平阳【yáng】，他在【zài】马鞍山麓建了一【yī】所超奥别业，教授【shòu】生徒【tú】，过【guò】着清贫的生【shēng】活，以颜回草食瓢钦、乐在其中【zhōng】来自【zì】我解嘲【cháo】。但他还【hái】是关心世事。
大德四年【nián】（1300）他为判官王秉【bǐng】仁写了《平阳县【xiàn】治记【jì】》使人们知道平阳建县的历【lì】史。
大【dà】德五年【nián】（1301），他【tā】写了《公溥堂记》向州守【shǒu】孙筠【jun1】进了药【yào】石之言，希望他能为老百姓做些好事【shì】。
大德【dé】十年（1306），州判皮元修了【le】阴均陡【dǒu】门，他欣【xīn】然为其作记。
大德十一年（1307），《平阳州志》修成，他作了序言。
元武宗至大元年【nián】（1308），景熙【xī】67岁，忽然游兴【xìng】勃发，北上杭州。来往吴越【yuè】日久【jiǔ】，时【shí】感思念家乡，渐觉【jiào】体力不【bú】支【zhī】。他在杭州患疾，自觉不宜久【jiǔ】留异【yì】地而挥泪诀别友【yǒu】人回到平阳家乡【xiāng】。
林景熙【xī】在家卧病两年后【hòu】，于【yú】元武宗至大三年（1310）饮恨辞世，享年69岁。晚【wǎn】年，他【tā】把【bǎ】自【zì】己的诗文收集起【qǐ】来，编【biān】成杂文十【shí】卷，诗六卷，诗集名【míng】《白石樵唱》。
元顺帝元统二年（1334），林景熙【xī】逝世后二十四年，同里章祖【zǔ】程【chéng】的【de】《白石樵唱【chàng】》注释本【běn】问世。
评价
林景熙虽然弃官不仕过隐居生活，但他【tā】对战斗【dòu】在抗击入侵者斗争第一线的爱国将土十分关【guān】怀【huái】和深【shēn】深思念【niàn】。当他得到厓山战【zhàn】斗失败、将士大部阵亡、陆秀【xiù】夫抱【bào】起年【nián】幼【yòu】的【de】皇帝跳海自【zì】亡的消息【xī】时，义愤【fèn】填膺，悲痛之极，仰天大哭，遂与同里志士陈则翁【wēng】等【děng】举行哭祭悼念活【huó】动，并洒【sǎ】泪挥毫【háo】写【xiě】下了《题陆【lù】大参【cān】秀夫牡丹【dān】诗卷后》：“南海英魂叫不【bú】醒，旧题重展墨凝香。当时京洛花无主，犹有春风寄广陵”的【de】壮丽诗篇，以示对民族英雄的【de】深深敬仰。林景熙的《读文山集》七古云：“黑风夜【yè】撼天柱【zhù】折，万里【lǐ】飞尘九冥竭。谁欲扶之两【liǎng】腕绝，英【yīng】泪浪【làng】浪满襟血。龙【lóng】庭戈【gē】延烂【làn】如雪，孤臣生死早已决【jué】。纲常万【wàn】古悬日【rì】月，百年身世轻一【yī】发。苦【kǔ】寒【hán】尚握苏武节，垂尽独存杲【gǎo】卿舌。膝不可下头可截，白日【rì】不照【zhào】吾忠【zhōng】切。哀鸿上诉【sù】天欲裂【liè】，一编千载虹光发。书生【shēng】倚剑歌激烈，万【wàn】壑松声助【zhù】幽咽【yān】。世间泪洒儿【ér】女【nǚ】别【bié】，大丈夫心【xīn】一寸铁。”这首诗历来被认为是对民族【zú】英雄文天祥赞歌中【zhōng】最【zuì】成功的一首，堪与《正气歌》同读。这【zhè】是他的诗集中【zhōng】的压【yā】卷【juàn】之作。《中国文学史》评述作者林景熙的气概【gài】不减“留取【qǔ】丹心照汗青”的【de】文天祥。
历史上曾有“南渡之【zhī】后，堪与【yǔ】山【shān】阴放翁媲美者，唯霁山也”之说，并非过之。被【bèi】清末【mò】著名【míng】学者梁启超称赞为【wéi】“亘古男儿【ér】一【yī】放翁”的【de】陆游【yóu】，临终之时写了一【yī】首“死【sǐ】去元【yuán】知万事空，但悲不见九州同，王师北定中原日，家祭【jì】无忘【wàng】告乃翁”的《示儿》诗。 陆游念念【niàn】不忘的祖【zǔ】国，在时过【guò】66年【nián】之【zhī】后，终于实现了“统一”。林景【jǐng】熙亲自目睹了这【zhè】一在敌人屠刀铁蹄之下的残酷【kù】“统一”。所【suǒ】以林景熙很有感慨地写了【le】一首《书陆【lù】放翁诗卷后》诗【shī】：“……青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东【dōng】。来【lái】孙已见九州同，家祭如何告乃翁”。陆游的【de】《示儿》不【bú】是说“但悲不见九州同”、“家祭无忘【wàng】告乃翁【wēng】”吗【ma】？林景熙说：九州已经【jīng】“同”了，可却是“同【tóng】”在蒙古人的干戈之下，家祭之时怎么可以告【gào】诉九泉之下的“乃【nǎi】翁”呢？林景熙这首诗【shī】的【de】心情【qíng】是非【fēi】常沉重的，难怪有人【rén】读了他【tā】的诗，无不感【gǎn】动【dòng】得【dé】潸【shān】然泪下。
林景熙的诗歌创作反映了【le】宋元之交遗民的爱【ài】国情怀和亡【wáng】国悲愤【fèn】，不但思【sī】想性【xìng】极强【qiáng】，而且在艺术【shù】上，尤其【qí】是诗歌意象与语词特性以及比兴与寄【jì】托、用【yòng】典与寄托【tuō】等方面达到了很高水平。
林景熙【xī】诗歌创作最【zuì】工七言律体，他对【duì】诗圣杜甫【fǔ】与【yǔ】陆游既有华藻、又见骨气的诗歌风格十分推崇。他称【chēng】赞【zàn】杜甫“诗中有【yǒu】史”，推誉陆游“寤寐【mèi】不忘【wàng】中原【yuán】”的高风，他【tā】提倡【chàng】作家要做到品德高尚，要有民族气【qì】节，作品要雄【xióng】浑和谐，正气【qì】凛然。他在诗【shī】歌【gē】创作过程中“独提诗【shī】律【lǜ】继黄陈”，注重效法黄庭坚和陈师【shī】道奇警遒劲的格律。所以他创作的【de】诗歌达到了立意深婉【wǎn】豪健【jiàn】，文笔简古【gǔ】凝炼，语言【yán】含蓄酣【hān】畅，喻物生动贴切，脍炙人口【kǒu】，百读不厌，感人【rén】至深的绝佳境界。他的“衣冠【guàn】洛社浮云【yún】散，弓【gōng】剑桥山落照【zhào】空”、“鹤归尚觉辽城是，鹃老空闻蜀道【dào】难”和【hé】“离亭落日【rì】马嘶渡，旧国西风【fēng】人唤船。湖海【hǎi】已空弹铗【jiá】梦，山林犹有着【zhe】书年”、“游丝不系【xì】春晖住【zhù】，愁绝【jué】天涯寸草心”等等【děng】都是警句迭出、耐人寻味【wèi】的【de】绝好佳句【jù】。
林景熙不【bú】仅工诗且善作文。宋亡隐【yǐn】居后，在“神游【yóu】旧月山河改，梦断疏槐风【fēng】雨深”的【de】情境之中【zhōng】，他寄情【qíng】山水，漫游【yóu】吴【wú】越，在山【shān】水自然【rán】中抒发国家兴亡【wáng】之【zhī】慨。《中国古代散【sàn】文鉴赏辞典》中选载的《蜃【shèn】说》、《粼说【shuō】》和《鞍山斋记》是【shì】他的【de】散文代【dài】表作【zuò】。林景熙的【de】散文文字精炼准确，叙述简【jiǎn】洁生动，意【yì】境深远，感染力强，依次叠进，结构完整，文笔豪迈，挥洒自【zì】如，耐人寻味，引人【rén】入胜。他的《蜃说》篇【piān】被历【lì】代注家【jiā】作为【wéi】范【fàn】文选读。
林景熙的创【chuàng】作成就和艺术【shù】造诣，历来受到很高的评【píng】价【jià】。与其【qí】同年代的方逢【féng】辰序称：“宛然六【liù】义【yì】之遗音，非湖海啸吟风【fēng】月【yuè】而已【yǐ】，于诗家门户，当放一【yī】头”，明【míng】胡应麟《诗薮》称【chēng】：“林德暘七【qī】言劲逸【yì】雄迈，《读文山集》可谓元【yuán】初绝唱”。
蒙古【gǔ】人章【zhāng】祖程说：“陶渊明以义熙为心，杜子美以天【tiān】宝兴感【gǎn】为得诗人【rén】忠【zhōng】爱遗意，霁山先生之诗【shī】，盖祖陶而宗【zōng】杜者也，熟味之可见矣！”陈【chén】增杰教【jiāo】授在应浙江古藉出版社邀【yāo】作《林【lín】景熙集校泔》时撰文称【chēng】：“林景熙的【de】诗歌在宋【sòng】季戛【jiá】戛独造，凌架诸家【jiā】之上。”还有清人【rén】王士禛的《带经【jīng】堂诗话》、吴之振的【de】《宋【sòng】诗抄》、李慈【cí】铭的《越缦堂诗话》等等，都【dōu】对【duì】林诗备加赞扬【yáng】。
林景熙有【yǒu】《白石樵唱》、《白石【shí】稿》诗文16卷传世。元【yuán】统二年(1334)乡人章祖程合编【biān】为《霁山集》。《知不足斋丛书》本作【zuò】《霁山先生集》5卷，卷首1卷【juàn】，拾遗【yí】1卷。有【yǒu】1960年中华【huá】书局排印本。《宋【sòng】代五十六【liù】家诗【shī】集》中有《白石樵唱集【jí】》1卷、清宣统石【shí】印【yìn】本。1949年【nián】后，中华书局曾刊行《霁山集》。自【zì】2000年以来，浙【zhè】江古藉【jiè】出版社又【yòu】整理【lǐ】编撰【zhuàn】陆续【xù】出版【bǎn】发行。