范祖禹简介

　　范【fàn】祖禹，生于仁【rén】宗康定二年（公【gōng】元1041年），卒【zú】于哲宗元【yuán】符【fú】元年十月初十（公元9-21）。字淳甫，一字梦得，是北宋中期著【zhe】名的史学【xué】家，“三范修史”范镇【zhèn】、范祖禹、范冲之一。

　　据说，范祖禹【yǔ】出生时，他母亲梦见【jiàn】“一伟丈夫被金甲入寝室【shì】，曰：‘吾汉将军邓禹【yǔ】。’”因【yīn】此，被命【mìng】名为【wéi】范祖禹。范祖禹【yǔ】从小是孤【gū】儿，他叔祖父是北宋名臣范镇，把他当【dāng】作自己的【de】儿子一样抚育。但范祖【zǔ】禹仍因为自【zì】己是孤儿而伤心【xīn】不已，每当【dāng】别人【rén】参加喜庆宴【yàn】会【huì】时【shí】，他都面容凄惨，心情抑郁【yù】。整日里闭门【mén】读【dú】书，从不干预人事【shì】。后来到了【le】京城【chéng】汴梁，所接触的都【dōu】是一时【shí】名人。叔祖父范镇对范祖禹十【shí】分器【qì】重，说：“此儿【ér】，天下士也。”

　　范祖禹在【zài】仁宗嘉祐年间，中进士甲科。司马光修撰《资治通鉴》，范祖禹负责【zé】唐代部【bù】分的撰写工作。在洛阳十五年，一【yī】心【xīn】撰【zhuàn】写《资【zī】治通【tōng】鉴》，不【bú】事进取【qǔ】，赢得司【sī】马光的【de】称【chēng】赞【zàn】。司马【mǎ】光【guāng】认为他“智识明敏，而性【xìng】行温良【liáng】，如【rú】不能言；好学能文，而谦晦不伐，如无所有；操守坚【jiān】正，而圭【guī】角不露，如【rú】不胜【shèng】衣，君子人【rén】也。”《资治通鉴【jiàn】》修成后，司马光推荐范【fàn】祖禹任秘书省正字。当时是王安石执掌朝政，也十分看【kàn】重【chóng】范【fàn】祖禹。王【wáng】安石的【de】弟【dì】弟王安【ān】国与范【fàn】祖禹十分友善，曾【céng】示意范【fàn】祖禹去拜谒王安石，但【dàn】范祖禹竟不为【wéi】名利所动，没去拜谒【yè】。富弼致【zhì】仕以后住在洛阳，很少【shǎo】与人接触，唯独对范祖禹例外；富弼病重时，召来范【fàn】祖禹授给他临终密疏，主要是论述王安石查封误【wù】国和新【xīn】法的弊【bì】端，言【yán】辞【cí】十【shí】分激切【qiē】。富弼死后，别人都【dōu】认为【wéi】这样的奏疏奏【zòu】上去【qù】肯定会得罪【zuì】王安石【shí】，建议范祖禹不要上奏【zòu】，但范祖禹还是坚持【chí】上奏了。

　　神【shén】宗死去，哲宗【zōng】继【jì】位【wèi】，范祖禹擢任【rèn】右正言。后吕公著执掌朝政，而范【fàn】祖禹是吕公著的【de】女【nǚ】婿【xù】，避嫌辞职改【gǎi】任祠部【bù】员外郎，不久又辞职【zhí】而除【chú】任著作郎、修《神宗实录》检讨，后迁任著作【zuò】郎兼【jiān】侍讲。

　　哲宗【zōng】因【yīn】夏天暑热【rè】，暂停【tíng】讲书，范祖【zǔ】禹上疏皇帝认为【wéi】，“陛下【xià】今日【rì】学与【yǔ】不学，系他【tā】日治乱【luàn】。如好学【xué】，叫天下君子欣【xīn】慕，愿立于朝，以直【zhí】道【dào】事【shì】陛下，辅【fǔ】佐德业，而致【zhì】太平；不学【xué】，则小人皆动其心，务为邪谄，以【yǐ】窃富贵。”建议哲【zhé】宗恢复讲读。不久，范祖禹迁任【rèn】起居郎，又召任中【zhōng】书舍人。吕公著死去，召拜右谏议大夫，首次上疏论皇帝正心修身的必要性。蔡确得罪，范祖禹上疏，建【jiàn】议宽厚对待大【dà】臣【chén】。蔡京在蜀地任职，范祖【zǔ】禹上疏批评蔡京“小有才，非端良之士【shì】。”当【dāng】时【shí】的执政大臣【chén】想在新【xīn】法、旧法中间依违模【mó】棱【léng】，范【fàn】祖禹上书反对。不久，兼任国史院修撰、礼部【bù】侍郎【láng】，上书论述监【jiān】、司、守、令官职的重要性。

　　宣仁太后去世，朝迁上下议论纷纷，当【dāng】权者胆小【xiǎo】畏惧【jù】，莫【mò】敢【gǎn】发言，范祖禹担心小人乘机兴风【fēng】作浪，危【wēi】害【hài】朝政，上奏皇帝不要听信谗言，遗误将【jiāng】来。又建议皇帝【dì】“以大【dà】公至正为【wéi】心【xīn】，罢安【ān】石、惠卿所造新法，而行【háng】祖宗旧政【zhèng】。”

　　哲宗【zōng】绍圣年间，章惇执掌朝政，有意【yì】恢复王安石、吕惠卿时期颁行的新法，范【fàn】祖【zǔ】禹上【shàng】书皇帝【dì】，极力【lì】证明【míng】章【zhāng】惇不可大用，皇帝没有听从，于是范祖【zǔ】禹请求离开【kāi】京城去地方。皇帝【dì】当时准备重用【yòng】范祖禹，但朝廷内外反对的人为数【shù】不【bú】少，于是以龙【lóng】图阁【gé】学【xué】士出知陕州。不久，有【yǒu】人【rén】上【shàng】奏论【lùn】范祖禹在撰修【xiū】《神宗【zōng】实录》时刊【kān】落事迹、变乱美恶【è】，再【zài】加上曾经上书谏禁中雇乳媪事，于是连贬武安军节【jiē】度副【fù】使，昭【zhāo】州别驾，安【ān】置永州、贺州二【èr】地【dì】；不久，又【yòu】迁往宾州、元符元【yuán】年(1098年)被贬至化【huà】州安【ān】置，未【wèi】几卒，卒年五十八岁。

　　据记载，范祖禹“平居恂恂，口不言人过”。但遇到大是大非问题，往往坚持原则，据理力争，从不模【mó】棱两【liǎng】可。在【zài】皇宫里侍从皇帝，“守经据正，献纳尤多。”范祖禹为皇帝讲解《尚书》至“内作色【sè】荒【huāng】，外作禽荒”时，拱手而【ér】立，再三吟【yín】诵，直【zhí】到皇帝【dì】“首肯再三”，才肯罢休。每【měi】次为皇帝【dì】进【jìn】讲之前，一定【dìng】要端正【zhèng】衣冠，好【hǎo】似在皇上【shàng】面【miàn】前一般【bān】，命【mìng】子弟在一【yī】旁【páng】侍立【lì】，先【xiān】按讲【jiǎng】其说，“开列古义【yì】，参【cān】之时事，言【yán】简而当，无【wú】一【yī】长【zhǎng】语，义【yì】理明白，粲然成文。”被苏【sū】轼誉为皇帝的第一号讲官【guān】。范祖禹除参预编撰《资治通【tōng】鉴》外，还独自【zì】撰有【yǒu】《唐鉴》十二卷，《帝学》八卷，《仁皇政【zhèng】典【diǎn】》六卷。特【tè】别是《唐【táng】鉴》十【shí】二卷，“深明唐三百年治乱，学【xué】者尊之【zhī】，目为‘唐鉴公’。”

　　范祖禹的诗文集被【bèi】称【chēng】为《范【fàn】太史【shǐ】集》，共五【wǔ】十五【wǔ】卷。据《四库【kù】全书总【zǒng】目【mù】提要》，范祖禹【yǔ】的文集【jí】，“世【shì】有两本【běn】，一本仅【jǐn】十八卷”，是明朝【cháo】人【rén】程【chéng】敏政从秘阁中借阅时【shí】摘钞而成，不是全本。《四库全书》收【shōu】存的五十五【wǔ】卷【juàn】本，与《宋史·艺文志【zhì】》、马端【duān】临《文【wén】献通考【kǎo】·经籍考》所记载的卷目基本相符，大【dà】概是宋【sòng】朝时的旧本。在五十五卷的【de】《范太史集》中【zhōng】，卷一至卷【juàn】三是诗歌；卷四至卷六是表状【zhuàng】、札子；卷七至卷十二是表；卷十三至卷二十六是奏【zòu】议【yì】；卷二十七是进故事；卷【juàn】二十八【bā】至卷三十三【sān】为翰林词章；卷三十四是启状；卷【juàn】三【sān】十五是【shì】赋、论、策问；卷三十六是记、序【xù】、铭、书、传；卷三十七是青词【cí】、祭【jì】告文、诔文【wén】、哀词【cí】等；卷三十八至卷五十五为墓志铭、神道碑、皇族【zú】墓志铭、石【shí】记、皇族石记等。