向秀虽然没有完整【zhěng】的文集【jí】传世,但他却是少有的大【dà】哲人大【dà】文豪。据【jù】记载,向秀主要著作【zuò】有《庄子注》,时人称此注“妙【miào】析奇致【zhì】,大畅玄风”,“读之者【zhě】超然心悟,莫不自【zì】足一时”,其好友【yǒu】吕安【ān】见【jiàn】此注【zhù】后【hòu】叹为“庄【zhuāng】周【zhōu】不死【sǐ】矣”。向秀还著【zhe】有《周【zhōu】易注》,今佚。又【yòu】有《难养【yǎng】生论》一篇,存【cún】《嵇康集》中;《思旧赋【fù】》一【yī】篇存【cún】《文选》和《晋书》本【běn】传中【zhōng】。关于向秀注《庄子》,还有个有【yǒu】趣的插曲。开始【shǐ】向秀注释【shì】的时候,嵇康说,《庄子》中的玄言【yán】妙【miào】旨会被注释弄得僵滞,以前也没【méi】有【yǒu】一【yī】个较【jiào】好的注,向秀【xiù】不【bú】如不【bú】注。后来向【xiàng】秀注基本写就,拿出来给嵇【jī】康看,嵇康才知道【dào】向注使《庄子》的【de】玄理更加美妙,因此对向秀【xiù】的才识大为叹服。 向秀在【zài】经历了嵇【jī】、吕事【shì】件的大【dà】悲大痛,向秀在惆怅和迷茫【máng】中【zhōng】大彻大悟【wù】,在苦闷和【hé】徘徊中大【dà】彻大悟,心境更加趋于【yú】淡泊宁静【jìng】。他到洛阳以后,全【quán】身心【xīn】地投入到【dào】对庄【zhuāng】子思想的研究之中【zhōng】。于是闭门【mén】谢客,潜心【xīn】作注,用心阐【chǎn】发庄【zhuāng】子思想的精神。但遗憾的是其中《秋水【shuǐ】》、《至乐》两篇还未注解完,向秀就去世了。
向秀所著一书、一论、一【yī】赋三种作品,均为【wéi】问【wèn】鼎之作:其《庄子注》开【kāi】创玄学注【zhù】《庄》新思路,后人难望【wàng】其项背;《难【nán】养生论》匠心独运,与嵇康【kāng】难分高下;所作《思旧赋》更【gèng】是堪称绝【jué】唱,魏晋【jìn】时期【qī】无赋可【kě】与之比肩。
余与嵇康【kāng】、吕安居止接近,其【qí】人并有不羁之才。然嵇志远【yuǎn】而疏,吕【lǚ】心【xīn】旷而放【fàng】,其后各以事见法。嵇博综【zōng】技艺【yì】,于丝【sī】竹【zhú】特妙。临当【dāng】就命,顾视日影,索琴而弹之。余逝【shì】将西迈,经其旧庐。于时【shí】日薄虞【yú】渊,寒冰凄【qī】然。邻人有吹【chuī】笛者,发【fā】音寥亮。追思曩【nǎng】昔游【yóu】宴之好,感音而叹,故【gù】作赋云:
将命适于远京兮,遂旋反而北徂。