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王闿运简介

王闿运 王闿(kǎi)运(1833—1916)晚清经学家、文学家。字壬【rén】秋,又字壬父,号【hào】湘绮【qǐ】,世称湘绮先【xiān】生。咸丰二【èr】年(1852)举人,曾【céng】任肃【sù】顺家【jiā】庭教师,后入曾国藩幕府。1880年入川,主【zhǔ】持【chí】成都尊经书院。后主【zhǔ】讲于长沙思贤【xián】讲舍、衡州【zhōu】船山书【shū】院【yuàn】、南昌高等学【xué】堂。授翰林院检【jiǎn】讨,加侍读衔。辛亥革【gé】命后任【rèn】清史馆馆长。著【zhe】有《湘绮楼诗集、文集【jí】、日【rì】记》等。 ...〔► 王闿运的诗文(3篇)

轶事典故

  过去,对【duì】读书【shū】人的【de】道德要求【qiú】,一般【bān】还【hái】是【shì】很高的。不过,如果一【yī】个人被视为【wéi】名士,情形就变了【le】,好像是有了【le】某种行动的自由,别【bié】说出点格,就【jiù】是荒唐一点,人们也以为当然。凡是名【míng】士,好像一【yī】齐约好了似的,大抵都将“特权”用【yòng】在男女之事上,所谓自古名士尽【jìn】风【fēng】流是也。

  不【bú】过,名士的风【fēng】流,往往是牺牲掉仕途前程【chéng】换【huàn】来的【de】,也就是说,大凡一个人被【bèi】人看【kàn】成是名【míng】士,他也就甭打算出将入相,在【zài】政界官场一显身手【shǒu】了【le】。从这【zhè】个角度说,做名士,往往意味着某种无奈,不是【shì】文名大著而科【kē】场蹭蹬,就是别【bié】的什么【me】原因断了上进的【de】路,比如像明代的唐【táng】寅【yín】,一个好好的解元,被【bèi】莫【mò】名其【qí】妙【miào】的科场案搅了【le】进去,从此【cǐ】再也别想考【kǎo】试【shì】做官;当【dāng】然也有这样的【de】,人还没【méi】有踏入仕途,就【jiù】比较过火【huǒ】,文名与青楼薄【báo】幸之名一样大,比如宋朝的柳永,当然【rán】只好不再应考,做“奉【fèng】旨填词的柳【liǔ】三变”则个。

  晚清的王闿【kǎi】运【yùn】,属于仕途受到挫折【shé】,愤而【ér】化为名士的一个人。他很早就中【zhōng】了举(26岁),踏入高【gāo】级士人行【háng】列,虽然【rán】几【jǐ】次【cì】会试不售,也属正常,那个年【nián】月,科考联捷的跟白乌【wū】鸦一样的稀少。他的【de】霉【méi】运在于才华早露【lù】,而且【qiě】上达中【zhōng】枢,为咸丰皇帝的智【zhì】囊肃顺看上【shàng】,收【shōu】入帐【zhàng】下,成了大清智囊的智囊。而【ér】咸【xián】丰恰【qià】属于那种气性【xìng】过小,又偏偏赶上多灾多【duō】难的【de】皇帝,长毛没有【yǒu】平【píng】,英法【fǎ】联军又打上门,两下夹攻,一口气【qì】没【méi】上【shàng】来,窝囊死了。咸【xián】丰一【yī】死,肃顺一时大意,被叶赫那【nà】拉氏联【lián】合咸丰的兄弟恭亲王奕搞掉,跟着知遇的先皇去了,王闿运则从此被打上了“肃党”的烙印,不得超【chāo】生。在中国就是这【zhè】样,跟错人【rén】与站错队,对【duì】于文人来【lái】说,都【dōu】是【shì】政治生涯中最致命的失着,王闿运站错了队,没【méi】有搭【dā】上小命【mìng】已经属于【yú】皇恩浩荡了【le】,要想出头,只【zhī】好等西【xī】太后【hòu】死掉。可是,偏【piān】偏这个【gè】对【duì】头命特长,活了又【yòu】活,一直统治【zhì】了四十多年【nián】。在【zài】这期间,王闿运就只好做名士了【le】。除了传说他【tā】曾经劝说过曾国藩自立为帝之外,基本上没【méi】有参与过政治活动。

  跟其他名士一样【yàng】,王闿运也有大量的风流韵事。不【bú】过【guò】他的韵事【shì】无【wú】关【guān】于名妓或者名媛,只跟老妈子有关【guān】。大概是由【yóu】于晚清【qīng】的名妓,早就没了前朝柳【liǔ】如是、李香君辈的文【wén】韵风【fēng】华,纵然八【bā】大胡同的头牌苏州小妞【niū】,也不过会点弹词小曲罢了,所以,王大名士不【bú】屑在她们身上【shàng】下功夫。大【dà】概是由【yóu】于龚自【zì】珍【zhēn】的【de】前鉴,为了【le】一个顾太清丢【diū】官丢命,或【huò】者是清【qīng】朝高门大户,门禁过【guò】严【yán】,没机【jī】会下手,反正王闿运在传【chuán】统名【míng】士施展风流技能【néng】的【de】两个方面,都没有任【rèn】何成绩【jì】,风流都使在了身为佣妇的【de】老【lǎo】妈子身上。

  跟那【nà】个时代的绅士一样,王闿运享过齐人之福,有妻有妾,不【bú】过都死【sǐ】得较早。丧偶的王【wáng】闿运,没有续弦或【huò】者再【zài】讨个妾的意思,不过,此老虽【suī】然七【qī】老八十,却每【měi】夜非有妇【fù】人侍寝不【bú】可,否则就难以入睡【shuì】。王闿运【yùn】既不打算再要妻妾,又对青楼女【nǚ】子没有兴【xìng】趣,侍寝的事,就只【zhī】好【hǎo】由【yóu】老妈子来【lái】承担了。

  王【wáng】闿运的老妈子,最有名的是周妈。其实【shí】在周妈之前,也有【yǒu】过别人,可是【shì】自从【cóng】周妈【mā】来了以【yǐ】后,“后宫【gōng】”就是【shì】她一人的天下【xià】了。王闿运不仅睡非周妈【mā】不香,饭非周妈不饱,而且【qiě】头【tóu】上的小辫子,非【fēi】周妈梳理【lǐ】侍弄不舒服,梳理完了,还扎上【shàng】一个【gè】大红的头【tóu】绳,进【jìn】入民国【guó】之后【hòu】,依然如此【cǐ】,成为【wéi】湖【hú】南的一景。关键是,此老跟老【lǎo】妈子的事,从不避人,不仅在日记里写(日记都是写给人看【kàn】的,王闿【kǎi】运自【zì】也不能免俗【sú】),而【ér】且双入【rù】双出【chū】,甚【shèn】至当着自【zì】己弟【dì】子的面亲亲热热。清朝完结,袁世凯做了大总【zǒng】统,请王闿运进北【běi】京做国史馆的馆长,王闿【kǎi】运偕周【zhōu】妈上路,途经武汉,湖北督军【jun1】王占元请饭,周妈上席,陪【péi】座【zuò】的大人先【xiān】生们一脸尴尬【gà】。到京【jīng】之【zhī】后,袁大总统设宴招待,周妈也有座【zuò】位,而且就在王闿运的旁边,席间,王闿运旁若无人【rén】,一【yī】个劲地把好菜往周妈碗【wǎn】里【lǐ】夹,连跟总【zǒng】统说【shuō】话都有一搭无一搭【dā】的。

  可是周妈也有麻【má】烦,不仅她的儿【ér】子和兄弟老上门来要钱(不是应【yīng】得的佣金,而是【shì】额【é】外的【de】钱),而且她自己,有事没事,总【zǒng】要弄出点动静【jìng】来【lái】。此妇虽然仅仅是个乡下的中【zhōng】年寡妇,大【dà】字都不认得一个【gè】,但天生对政治,尤其是家【jiā】庭政治,无师自通地【dì】门清【qīng】。

  周【zhōu】妈的【de】政治才能,在【zài】王【wáng】闿运在家做名【míng】士、开门授徒的时候,不过展现在把持【chí】家【jiā】政、操纵馆务上,问题还不【bú】大【dà】,可【kě】是一旦王闿【kǎi】运进京做了官,主持一【yī】个机构,事【shì】情就【jiù】麻烦了。首先是在国史馆【guǎn】的杂役人员【yuán】的安排上,周妈要插手——要用自己家乡的【de】亲戚。这【zhè】倒【dǎo】也有情可原【yuán】,照顾【gù】乡亲和族人,毕竟是国【guó】人的通病,只要有人出息【xī】了,大【dà】家自然【rán】会【huì】贴【tiē】上来,要求利益均沾【zhān】。周妈成了国史馆馆长【zhǎng】大【dà】人的内宠,虽【suī】然无名无分,但【dàn】“出息”二字还【hái】是谈【tán】得上的。

  可是,糟糕的是,周妈的【de】手越伸【shēn】越长,有人见识了周妈跟王闿运【yùn】的亲密,也见识了周妈的神【shén】通【tōng】,于是,只【zhī】要有事【shì】求到【dào】王闿运,用得到国史馆【guǎn】,就走周妈的后门,结果害得【dé】原本还算本分【fèn】的周妈,在京【jīng】城【chéng】大出风头,为了方便跟人打交道,据说还有名片,名片【piàn】上是王闿运的亲笔【bǐ】,上【shàng】面【miàn】六个大字:王【wáng】氏侍佣周【zhōu】妈【mā】。虽【suī】说名头不响,但管用。世【shì】面见得【dé】多了,胆子未免越【yuè】来越大【dà】,甚至敢【gǎn】假【jiǎ】借王闿运的名义,写信替人求官,率【lǜ】众【zhòng】大闹妓院。闹得京【jīng】城上下,有点头【tóu】脸的所在,无【wú】人不知有个周【zhōu】妈。终【zhōng】于有一【yī】天,周妈纳贿的事败露了,王大名【míng】士生了气,要【yào】周妈把吃进【jìn】去【qù】的【de】吐出【chū】来。开始,周妈还抵【dǐ】赖,想顾左右而言他混过【guò】去,后来实【shí】在赖不过【guò】去了,遂就【jiù】地打滚,又哭又闹,一如泼妇,弄得王【wáng】大【dà】名士无可奈何,只【zhī】好不了了之【zhī】。周妈吃的【de】贿赂吐不出【chū】来,周【zhōu】妈引进的人就退不【bú】出去。摸着了王闿运的软肋,知道【dào】自【zì】己只要一哭二闹【nào】三上【shàng】吊,王大名士就得【dé】让着她,周妈胆子还大了,最后,一个【gè】泱泱大国的【de】国【guó】史馆,居然是【shì】大字【zì】不【bú】识一个的周妈【mā】当【dāng】了家。

  幸好,就在王闿运感到【dào】有点为难的【de】时候,由他的学【xué】生杨度带头【tóu】闹起【qǐ】来的帝制风潮,已经有点【diǎn】成气候了。有意思的是,在帝制的鼓噪中【zhōng】,有些遗老遗少错会意,以为袁世凯这么闹,是【shì】为【wéi】了【le】让【ràng】清【qīng】帝【dì】复辟【pì】,未免【miǎn】得意【yì】忘形,放肆乱叫【jiào】,其【qí】中【zhōng】就有【yǒu】王闿【kǎi】运的学生宋育仁。为了不【bú】让帝制运动【dòng】乱了方向,宋育仁被抓了起来,或者说被客客气气【qì】地请到了警察【chá】局【jú】,然后【hòu】解递原籍【jí】,对于冒【mào】冒失失闯祸的弟子,王【wáng】闿运没有话说,只有叹息,还让周妈送了二十元钱给他。这种【zhǒng】捉放曹的【de】把【bǎ】戏,通晓【xiǎo】帝王【wáng】术【shù】的王闿运,大【dà】概是看【kàn】出了【le】其中的猫腻【nì】,也看出了【le】其中的危险。老谋深算的他【tā】,可不打算糊糊【hú】涂涂地蹚这趟混水,于是拿周妈说【shuō】事,上书袁【yuán】世凯说【shuō】自己“帷薄不修”,约束不【bú】了家人【rén】,辞掉了国史馆的馆长,没等老袁照准,就夹起行【háng】李走人。周妈丢了作威作福、索【suǒ】贿纳贿的机会,很【hěn】是恨恨,但也【yě】没有办【bàn】法【fǎ】,只好【hǎo】跟着【zhe】王闿运回家。

  在晚清【qīng】和民国,王闿运【yùn】属于那【nà】种才大志高【gāo】、目无余子的人物,连曾【céng】国藩【fān】、左宗棠都不在眼里,何况其他。无【wú】奈,命运【yùn】不济,站错了队,只好去做名【míng】士【shì】,既【jì】做名士,心中【zhōng】块垒难平,非得有点【diǎn】惊世骇【hài】俗之举不【bú】足以自显,亲近老妈子,实际上算是一种。事【shì】实上,王闿运【yùn】抬举【jǔ】老妈子【zǐ】,除【chú】了满足自家性欲之外,还【hái】附带有【yǒu】笑骂【mà】官绅贬损官场的意思,管你【nǐ】什么大场【chǎng】合,有什么高贵的人出席【xí】,咱就带【dài】周【zhōu】妈一起,款待我,就得【dé】款待这个乡【xiāng】下来的粗鄙的仆妇【fù】,关键是,我带这个粗【cū】妇,还没有任何【hé】名义,没有任何名【míng】分,仅仅是贱人【rén】老【lǎo】妈子而已。达官贵人【rén】、夫人名媛,包括民【mín】国总统【tǒng】,一并被捉弄了,又无可奈何【hé】,王闿运也正好【hǎo】借此一出自己不得施【shī】展【zhǎn】的【de】恶气。从某种意义【yì】上说【shuō】,抬举周妈,跟他找三个匠人做【zuò】弟【dì】子(木【mù】匠齐白石、铁匠张仲飏、铜【tóng】匠曾招吉),道理是一样的,就【jiù】是偏要找这些【xiē】底层的人【rén】来和士子做伴,抬举了他们,就贬低【dī】你们。骨子里,他并不真的【de】看得起【qǐ】这些人,比如在日【rì】记【jì】里,就嘲【cháo】笑齐白石的诗是薛蟠体(而【ér】在齐【qí】白石【shí】自己看来,他的【de】诗是第一流的,而画倒在其【qí】次)。

  王【wáng】闿运讨【tǎo】厌当时官场的一切,尤其讨厌春风得意的大人物,但却从来不出【chū】恶【è】声,一【yī】切【qiē】厌恶,从嘲【cháo】谑【xuè】出【chū】之,在近乎【hū】恶作【zuò】剧【jù】的戏谑【xuè】中,发【fā】泄着自己的不平。只【zhī】有在自己亲人遭【zāo】受磨难的时候【hòu】,他【tā】才会偶尔显露出金刚怒目的【de】本来面【miàn】目。晚年【nián】,他最喜爱【ài】的女儿所托非【fēi】人,女婿不仅【jǐn】吃喝【hē】嫖赌,不务正【zhèng】业,而且大搞家庭暴力,对女儿大【dà】打出【chū】手,女儿写信向他哭诉,他在信旁批道:“有婿如此,不如【rú】为娼【chāng】。”愤愤之情,溢于言表,这样【yàng】的话,大概【gài】也只有他王闿运【yùn】能够【gòu】说得出来。

  显然,无论是游戏人生【shēng】,还是金刚怒目,在骨子里,他老人【rén】家【jiā】心气还是不平衡,没有看开。可是话【huà】又说回来了,古往今来,谁又能真的看得【dé】开呢?那【nà】个时代,作【zuò】为士大夫,一生志【zhì】向,大而言之,是治国【guó】平天下,内圣外【wài】王;说得实在一点,则是学成文武艺,货【huò】于帝王【wáng】家。所以,科考成败,人称【chēng】得【dé】售与【yǔ】否,也就是说,卖【mài】没卖出【chū】去【qù】。既不得售,或【huò】者穷守【shǒu】乡里郁郁【yù】而【ér】终,或者煮字疗饥【jī】卖文为生,再就是做名士【shì】了。比较起来,做名士【shì】如果做得【dé】巧【qiǎo】,做得【dé】有水平,日【rì】子还【hái】算是过得最舒服【fú】的。不过,做名【míng】士必【bì】须有条件,条件【jiàn】就是自家得有点本【běn】事【shì】,而且社【shè】会上【shàng】还要【yào】承认,否【fǒu】则脾气和疯气就【jiù】都耍不【bú】起来。

主要成就

  经学

  王【wáng】闿运为【wéi】学主治《春秋公羊【yáng】传》,宗今文经学。他【tā】早年【nián】先从【cóng】《礼》开始,详尽【jìn】考察三代【dài】的【de】制【zhì】度,20余【yú】岁即作【zuò】《仪【yí】礼演》13篇【piān】;,而后再探讨《公羊春秋》中的微言【yán】大【dà】义,申张东汉何休的学说。他见清代【dài】乾【qián】嘉学者专习注疏,只有对经书的解释但没有纪述,仅仅重考证而忽略【luè】了【le】论辨,阅者往【wǎng】往未竟十行就想睡觉的【de】状况,深为感慨地【dì】说:“文者圣之所【suǒ】托,礼之所寄,史赖之以信【xìn】后世,人【rén】赖之以【yǐ】为语言,词不修则意不达,意不达则艺文【wén】废。……今【jīn】若此,文【wén】之道几【jǐ】乎【hū】息矣。”所以【yǐ】他作经【jīng】籍注解,既不效宋儒的【de】侈谈【tán】义理,也【yě】不效乾嘉学者【zhě】的【de】专尊古【gǔ】注【zhù】,而【ér】是根据自己【jǐ】的体会作简要的诠释【shì】。对古书文【wén】字连【lián】自己【jǐ】都实在难弄懂的地方【fāng】,他也就不强作【zuò】解【jiě】释。王闿运曾表明自己【jǐ】治经的【de】目的只在“寻其宏【hóng】旨”,用以“佐治【zhì】道,存先典【diǎn】,明【míng】古训,雄文章。”为使读者有【yǒu】所解【jiě】悟【wù】,发蒙悦心,他的著作文字汪洋纵肆【sì】,颇具庄子散文【wén】的风格。这种治学的方法,对当【dāng】时的学风有一定的影响。终【zhōng】其一生,王闿运【yùn】的【de】经学著作【zuò】有【yǒu】《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗【shī】经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例【lì】表》、《春秋公【gōng】羊传【chuán】笺【jiān】》、《论语训》、《尔雅集解》等10余【yú】种【zhǒng】,200多卷。著【zhe】述之众,用【yòng】力之深,影响之大【dà】,在【zài】近代罕【hǎn】见。

  史学

  王闿运在史学方面颇有撰述。他在同【tóng】光年间主编和定稿的地【dì】方【fāng】志有《桂阳州志》、《东【dōng】安【ān】县志》、《衡阳县志【zhì】》、《湘潭【tán】县【xiàn】志》等多钟。这些方志叙【xù】述翔【xiáng】实,文【wén】笔【bǐ】优美,其中的《山水篇》尤为精彩,描绘景物的风韵不减《水经注》。后人曾评价【jià】它们“敛雄才【cái】于【yú】方纪,纳【nà】万变于小【xiǎo】篇【piān】”,认为“史

  裁之【zhī】丽密”超【chāo】出了【le】同时代【dài】著名史家【jiā】的著作【zuò】。王闿【kǎi】运自认为最得意【yì】的史学著作【zuò】是应曾【céng】国荃之请而【ér】写,反映湘【xiāng】军完整历史的《湘军志》。为【wéi】写此书,他除【chú】亲身所经历及【jí】走访口碑【bēi】外,还设法借【jiè】阅了军机处的大量档案,并请人【rén】制作了地图,先后花了7年时间才【cái】完稿。王闿运本【běn】人【rén】与许多湘【xiāng】军将领关系很深,对【duì】曾国藩也颇为推崇,但【dàn】在书中除【chú】褒扬湘军【jun1】的功勋【xūn】战绩外,对太平【píng】军【jun1】前期声势的凌厉,清朝内部各派势力【lì】的矛盾,湘军初期【qī】曾屡【lǚ】战屡败的竭蹶之状,以及曾国荃攻破江【jiāng】宁后纵军【jun1】掳【lǔ】掠,吞没财物的情况都不加掩饰,一【yī】一加【jiā】以叙【xù】述。所以此【cǐ】书一【yī】刻印【yìn】就遭到一【yī】些湘军将领的攻击,认为它是【shì】“谤书”,迫使王闿运将原版交【jiāo】郭嵩焘毁掉才得以免【miǎn】祸。以后曾国荃又请幕僚【liáo】王安【ān】定另撰《湘军记》,试图抵消【xiāo】它的影响。《湘军记【jì】》虽【suī】然记事详【xiáng】尽,可【kě】补《湘军志【zhì】》的缺略【luè】和【hé】偏【piān】颇【pō】,但它对曾氏【shì】兄弟一味奉承,故意回避或弥缝【féng】各方【fāng】的矛盾【dùn】,因而无论是【shì】真实【shí】性,还是叙【xù】事的简洁,文笔的雄健都比不【bú】上《湘军【jun1】志》。为此,后代有学者称《湘军【jun1】志》“文笔高【gāo】朗【lǎng】,为【wéi】我国近千年来杂史中第一声色文学”,“是非之【zhī】公,推【tuī】唐【táng】后良【liáng】史第一。”

  文学

  王闿运是【shì】一代诗【shī】文大家,民【mín】初汪【wāng】国垣【yuán】作《光宣【xuān】诗坛【tán】总录》列【liè】他为诗坛头领,冠于一代诗人之【zhī】首。王闿【kǎi】运幼【yòu】年初【chū】学诗时就严守格律,矩步绳【shéng】趋【qū】,不失【shī】尺寸【cùn】,他作诗强调【diào】从拟【nǐ】古着手,五言长诗【shī】宗魏晋【jìn】,七言长【zhǎng】诗及近体诗兼宗盛【shèng】唐,但【dàn】并不单纯模拟古人,而是尽法古【gǔ】人之美,熔铸而出之”,能【néng】自成一家风格。他的诗【shī】作:于时事有关系【xì】者【zhě】多。”《独行谣》、《圆明园词【cí】》等【děng】都是反映社【shè】会现状【zhuàng】的鸿【hóng】篇巨作,曾【céng】传【chuán】涌一【yī】时,堪称史诗。他的写景诗气魄宏伟,常带一【yī】股高洁傲气。如《入【rù】彭【péng】蠡望庐山作》中写道【dào】:“轻舟纵巨壑,独载神【shén】风高【gāo】;孤行无四【sì】邻,然丧【sàng】尘劳。晴日光皎【jiǎo】皎,庐山不可照;扬帆载【zǎi】浮云,拥楫玩波涛……。”就是这种风格的典型写【xiě】照,所【suǒ】以【yǐ】谭嗣同称他的【de】诗【shī】是超越“诗【shī】人之【zhī】诗”,属于“更向上一著【zhe】”之类。王闿运还喜欢选诗、评诗,他的【de】《八代诗选》流【liú】传很广。他【tā】曾【céng】分析说:“古之诗以正得失,今之诗【shī】以养性,虽仍诗名,其用异矣。故【gù】吾【wú】尝以【yǐ】汉后至今【jīn】,诗即乐也,亦足【zú】以感人动天,而【ér】其本不同,古【gǔ】以教谏【jiàn】为本,专为人作【zuò】,今【jīn】以托兴为本,乃为己作。”道出了古今作诗宗旨【zhǐ】的不同。王闿运撰文骈【pián】散兼【jiān】行【háng】,既不堆砌辞藻【zǎo】,又不故作高深,所以能【néng】自然【rán】浑成,不落俗调,并多警策之【zhī】言。他的《湘绮楼文集》中多有传世之作。

人物生平

  据王氏族谱记载,其先祖于明代自江【jiāng】西徙居湖【hú】南衡阳西乡【xiāng】,居数世,后于宪【xiàn】宗成化年间迁居湘潭城外【wài】。王【wáng】闿【kǎi】运【yùn】生【shēng】于【yú】道光十三【sān】年【nián】(1833年),少孤,为叔父教【jiāo】养。自幼资质驽钝但【dàn】好学,《清史稿》说【shuō】他“昕【xīn】所习者,不成【chéng】诵不食;夕所诵者,不得解不寝。”“经、史、百家,靡【mí】不诵习。笺、注、抄、校,日有定课。”9岁能文。稍长,肄业长【zhǎng】沙城南书【shū】院。性高【gāo】旷,不事营利。

  咸丰【fēng】七年(1857年),湖南补行壬子(咸【xián】丰【fēng】二年)乙【yǐ】卯(咸丰五年)两科乡试【shì】,他中第【dì】五名【míng】举人,获学政张金镛赏识,一时颇负时誉。曾周旋【xuán】于湘军【jun1】将领间,受【shòu】曾国藩厚【hòu】待,但只为清客不受事。

  咸【xián】丰九年(1859年),王【wáng】闿运【yùn】赴京师【shī】应礼部会试【shì】,落第,应肃顺聘,在其家【jiā】任教读【dú】,甚受礼遇【yù】。不久【jiǔ】辞去。十【shí】一年“祺祥政变”,肃顺等【děng】顾命八大臣被诛【zhū】,他曾撰《祺祥故事》,为肃顺被杀辨解【jiě】。

  同治元年(1862年),王闿【kǎi】运入曾国藩幕,所议多【duō】不合,不久离去,以【yǐ】贫就食四方,专【zhuān】门从事【shì】讲学。光绪五年(1879年【nián】),王闿运应【yīng】四川总督丁宝桢之邀来到成【chéng】都,担任尊【zūn】经书院【yuàn】山长【zhǎng】,既爱护学生,又要求严【yán】格,每【měi】天有日记,每月有课卷,廖平、戴光等皆【jiē】出【chū】其门下。王【wáng】闿运后【hòu】辞退回湖南,先后主持长沙思贤讲【jiǎng】舍,衡州【zhōu】船山书院。光绪二【èr】十八年(1902年)主办南昌高等学堂【táng】,但【dàn】不久【jiǔ】即辞【cí】退回湘,在湘绮楼讲学授徒。前【qián】后得弟子数【shù】千人,有门生满天【tiān】下之誉。

  光绪三十二年(1906年),王闿运【yùn】已是【shì】风烛残【cán】年的老人,湖南巡抚【fǔ】岑春萱【xuān】上【shàng】书表其【qí】德行,清政府授于【yú】他翰林院检讨的官职,宣统三年(1911年【nián】)又加封他为翰林院侍讲。民国【guó】三年(1914年)受袁【yuán】世凯聘入国史馆任【rèn】馆【guǎn】长,编修【xiū】国史。兼任【rèn】参议院参政,复【fù】辟声【shēng】潮中辞归。民国五年(1916年),83岁高龄的王闿运在家乡无疾而终,自【zì】题挽联:“春秋表未成,幸有佳儿【ér】述诗礼【lǐ】;纵横【héng】计不就,空【kōng】余【yú】高咏满【mǎn】江山【shān】。”逝世后【hòu】,当时总统【tǒng】黎元洪亲作神道碑文,湖南【nán】、四川等【děng】省均致【zhì】公祭之文【wén】,享誉极盛。

  其【qí】为人狂狷谐谑,轶闻甚多【duō】。门生众多【duō】,在教育事业上【shàng】颇有【yǒu】成就,较【jiào】著【zhe】名【míng】的弟子【zǐ】有杨度、夏寿田、廖平【píng】、杨锐、刘光第、齐白石、张晃、杨庄等。

女冠子 其二 二月初

清代王闿运

二月初一。十九年前今日。正春分。酒绿香如雾,花红晕作云。

娉婷轻嫁了,旖旎暗怜人。惟有迷离梦,又逢春。

春社日往邵阳道中杂诗 其一

清代王闿运

作客真成计,逢春定别家。故园风过柳,残月夜依花。

岐路马犹顾,轻波鸥自斜。离心共芳草,著处便天涯。

寄怀辛眉

清代王闿运

空山霜气深,落月千里阴。之子未高卧,相思共此心。

一夜梧桐老,闻君江上琴。