释函可简介

　　作为名【míng】门【mén】之后的【de】函可，年轻【qīng】时【shí】多才、好义【yì】、豪爽，原为江南名士，“倾动一【yī】时，海内名人以不获交而耻”。其【qí】父【fù】病逝北京后，家道零落，深【shēn】感世事无常，遂发遁入【rù】空门之念。他29岁时忧【yōu】世伤生，更经高【gāo】人点拨，于是别母抛妻，赴江【jiāng】西庐【lú】山，拜空隐老【lǎo】人道独为师【shī】，皈依佛门，落发舟中，法【fǎ】名函可【kě】，字祖【zǔ】心，法号剩【shèng】人，“剩人”的意思是希【xī】望躲【duǒ】避【bì】世俗世界。其后，在广州城东黄华塘创【chuàng】“不是【shì】庵”为静修之所，又名“黄华【huá】寺”。

　　函可虽【suī】已出家，然家事国事常系于心【xīn】。顺治【zhì】二年（1645）春天，函可自广州来南京，刷印藏经。他目【mù】睹人民饱受【shòu】战乱之【zhī】苦，看到杀身成仁的明【míng】代遗臣，写下了传记体的《再变记》。顺【shùn】治四年（1647年）九月，函可通过与其父有师生关系、当【dāng】时已是清朝大员的洪承【chéng】畴的帮助，取得了【le】回【huí】广东的印牌【pái】。然而，当函可与他的四个徒弟出城的【de】时候，他的《再变记》和所托带福王弘【hóng】光帝的书稿被【bèi】清【qīng】兵【bīng】截【jié】获。之后，他被押解到了北京受【shòu】审【shěn】。史上“文字狱”案，受牵连的人【rén】员无数，惟独函可案是清【qīng】代【dài】“文【wén】字【zì】狱”案中“无人受牵【qiān】连”的个案，足见函可的磊【lěi】落与担当【dāng】。顺治【zhì】五【wǔ】年（1648年），清廷【tíng】对【duì】他从轻发【fā】落，敕往沈阳“慈恩【ēn】寺【sì】”，以示大开“慈【cí】恩”。函可被流【liú】放到了【le】冰天雪地的【de】盛京对佛【fó】思过【guò】，可以说【shuō】，他是身陷清朝【cháo】文字狱的第一人。

　　流放生活【huó】是悲苦的【de】，这【zhè】些江南才子们【men】在盛京城外的村子里，用【yòng】握惯毛笔的手来开荒【huāng】种地；女眷【juàn】们则用习【xí】惯于描眉【méi】的【de】手，在冰【bīng】天雪地之【zhī】中洗衣做饭。这种【zhǒng】难以排【pái】遣【qiǎn】的烦闷【mèn】与【yǔ】生活的贫【pín】苦，往往使这些失去希望的流人匆【cōng】匆过【guò】世。顺治【zhì】七年（1650年）九月的一天，这【zhè】些流【liú】人【rén】们在【zài】左懋泰的家里庆贺函可的生【shēng】日，在冰天雪【xuě】地里，共同的命运【yùn】使这些【xiē】江【jiāng】南人士忘记了身份【fèn】的差异，以至于函可提【tí】出模仿江南才子结社的风气，自创诗社时，得到了【le】积极响应，当时在场的【de】僧3人，道2人【rén】，士16人，后来者8人等【děng】，共和【hé】诗【shī】32首。函可称诗【shī】社的名称为“冰【bīng】天诗社”，这是东北历史【shǐ】上【shàng】的第一家【jiā】诗社。这些丧失【shī】了【le】家国、丧失了故【gù】乡亲朋、丧失【shī】了自我身份的人们，有了诗【shī】境的土壤。

　　函可极高的诗文和【hé】品行使他获【huò】得了百姓极大的崇【chóng】敬。每当【dāng】他讲法时，听者总是如云，无论是【shì】凶暴之【zhī】徒，还是【shì】愚【yú】钝【dùn】之【zhī】辈都愿【yuàn】意聆听他的教诲【huì】，至于来【lái】请他排忧解难的更【gèng】是络【luò】绎【yì】不绝。除了【le】在【zài】慈恩寺【sì】外【wài】，他还相继在普济寺、金塔寺等七座古刹作过道场。后【hòu】来，他被奉【fèng】为辽沈地区佛教开山之【zhī】祖，这在慈恩寺【sì】和千山都曾留有碑记。