卢文纪简介

　　萧德藻，南宋【sòng】诗人【rén】。字东夫，自号千岩老人【rén】。闽【mǐn】清【qīng】（今【jīn】属福建）人。生卒年不【bú】详【xiáng】。绍兴【xìng】二十一【yī】年(1151)进士【shì】。初任尤川县【xiàn】丞，后为湖北【běi】参议，再调【diào】湖【hú】州乌程【chéng】令。因爱当地山水之美，遂移家乌程，住县中屏山【shān】，其地有千岩之胜，所以自【zì】号“千岩老人”，表示归隐不仕。时【shí】为绍兴三十一【yī】年(1161年)，他与杨万里在湖南零陵旅舍中【zhōng】认识(据叶【yè】渭【wèi】清《杨诚【chéng】斋年谱【pǔ】》)，言【yán】论契合【hé】，遂定交为【wéi】友【yǒu】。次早，德藻动身，作诗【shī】为别，万里【lǐ】也和诗一首。德藻【zǎo】对万里说：“我们定【dìng】交有【yǒu】如定婚【hūn】一样，应各【gè】留一诗为证。从【cóng】此，二人成为诗友。但德藻早【zǎo】已淡于功名，无【wú】意做官。光宗朝，广西提点刑狱缺员，杨万【wàn】里曾推荐他【tā】担任【rèn】，宰相王淮说；“我深知萧东夫的性格，我曾请他【tā】作【zuò】杭州【zhōu】太守，他称病不就，不必说【shuō】更远的广【guǎng】西了。”绍熙【xī】二【èr】年(1191年)，德藻既丧妻又失去【qù】儿子，既贫且病，但仍耽好作诗，苦【kǔ】吟【yín】不辍，后【hòu】来曾一度到【dào】福【fú】州，担任福【fú】建【jiàn】安抚司参议的闲职，卒年不详。宋人方回在《瀛奎律髓》中说道【dào】：“如果萧不早【zǎo】死，即【jí】杨万里【lǐ】犹出其下。”可见【jiàn】他【tā】在南宋诗坛【tán】上【shàng】的地位。

　　萧德藻曾向曾【céng】几【jǐ】学诗。杨万【wàn】里《淳熙荐士录【lù】》列他【tā】为第13人，说【shuō】他“文学甚【shèn】古，气节【jiē】甚高【gāo】，其志常欲有为，其进未尝苟合【hé】。老而【ér】不遇，士者屈之”。杨万里将【jiāng】他与尤袤、范成大、陆【lù】游并【bìng】举，称为“四诗翁”、“四诗将”（《进退格寄张功父姜【jiāng】尧章》、《谢张功【gōng】父送【sòng】近诗集【jí】》、《诚【chéng】斋集》卷【juàn】四十一、卷三十九），说：“近世诗人若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陆放翁之【zhī】敷腴，萧千岩之工致，余所畏也，”(《千岩择稿》序)。诗【shī】风古硬顿挫而有深【shēn】致【zhì】，乐雷发《书萧千岩集》评【píng】其【qí】诗风为“古似【sì】洞庭【tíng】张【zhāng】雅乐，严【yán】如即墨敛残兵”（《雪矶丛稿》）。如《古梅二绝》：“湘妃危立【lì】瘦蛟背，海月冷挂珊【shān】瑚枝。丑怪【guài】惊【jīng】人【rén】能妩媚,断魂只有【yǒu】晓寒知【zhī】”；“百千年藓著【zhe】枯树【shù】，一两点【diǎn】春供老枝。绝壁笛声那得到【dào】，直愁斜日冻蜂知”；可窥见其特色。

　　萧德藻著有《千岩择稿【gǎo】》七卷，死后由杨万里作序刊行，可惜元代时，诗版【bǎn】本在永州被【bèi】毁【huǐ】，后人竞【jìng】无从【cóng】看到他的诗【shī】集【jí】了。从【cóng】清人【rén】郑方坤《全【quán】闽【mǐn】诗话》所引的各家记【jì】载中【zhōng】只找到【dào】《古梅》(二首)、《采莲曲》(二首【shǒu】)、《次韵【yùn】傅【fù】唯肖》、《登【dēng】岳阳楼》、《虞美人【rén】草》、《詹公祠》、《樵夫》等九首【shǒu】和一些零句【jù】。其中以《古梅》一【yī】首最佳，诗云：“湘妃危立冻【dòng】蚊背【bèi】，海月冷【lěng】挂珊瑚枝。丑怪惊【jīng】人【rén】能妩媚【mèi】，断【duàn】魂【hún】只有晓【xiǎo】寒知。”近代诗人陈【chén】衍评云：“梅花诗之工，至【zhì】此可【kě】叹【tàn】观止，非林和【hé】靖所能【néng】想【xiǎng】到(《宋诗【shī】精华录》)。另《樵【qiáo】夫》一首富有【yǒu】劳动人民的生活真实性，诗云：“一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。归来涧底磨【mó】刀斧，又作全【quán】家【jiā】明【míng】日谋”。萧诗用字【zì】造【zào】句，都立意要生硬新奇，不肯落俗套，深受江西派的影响。

　　大词家姜夔(字【zì】尧【yáo】章，号白石道人，江【jiāng】西鄱阳人【rén】)。就是萧【xiāo】的【de】侄【zhí】女婿。因【yīn】为姜【jiāng】夔的父亲【qīn】姜噩【è】，与【yǔ】德藻是同科进士，曾知【zhī】河阳【yáng】县，卒于官。所以姜夔以故【gù】人子的身分见萧，萧十分器【qì】重姜的文才，曾【céng】说：“学【xué】诗数十【shí】年，始得一友。”就【jiù】把兄女嫁给他，并介绍【shào】他去见杨万里。杨读了姜的诗，大加【jiā】称赏，赠【zèng】诗【shī】给他【tā】，中有“尤、萧、范、陆四诗【shī】翁，此【cǐ】后谁当【dāng】第一功？”的句子。因此【cǐ】，姜对萧德藻怀有知己之感，姜有好几首词，如【rú】《一【yī】萼红》、《惜红衣》等【děng】，都是为纪念萧而作的。其【qí】名作【zuò】《扬州慢》一词【cí】，为感【gǎn】伤时事而作，姜在词末注云：“千岩老人以为有黍离之感焉。足见对萧的尊重【chóng】。

　　萧德藻不仅是诗人【rén】，他还是一个诙【huī】谐【xié】的传奇寓【yù】言作家【jiā】。他著有一篇《吴五百传》(赵与时《宾退【tuì】录》卷六)，中说：昔时有一个疯僧，本是淮右(今安徽西部)人，旅居吴郡(今苏州市【shì】)，每天在街上【shàng】醉酒打人，县【xiàn】官将他抓起来，派一个【gè】姓【xìng】吴【wú】的【de】“五百”(五百是【shì】古代差役的别【bié】称)，押解【jiě】他【tā】回原籍。吴【wú】五百每天凶【xiōng】狠地【dì】打骂他，天未明，即促他从旅舍动身上道【dào】。有【yǒu】一天行至【zhì】奔【bēn】牛埭【dài】地方，二人夜住旅馆【guǎn】，僧用酒【jiǔ】灌【guàn】醉了五百，把五百头发剃光，再将自己的刑械【xiè】加在五百身【shēn】上【shàng】，互换【huàn】了衣服，破墙而逃【táo】。次早，五百醒来，不见了疯【fēng】憎【zēng】，墙壁【bì】已破【pò】，惊觉和尚已经逃走【zǒu】了。低【dī】头却看自己身上的刑衣、刑具，又【yòu】摸到了自己的光头，不禁大呼道：“咦！和【hé】尚【shàng】却在这里，可是我到那【nà】里去了【le】呀？”萧德【dé】藻【zǎo】在传后评语【yǔ】说：“世之失我者，岂独吴【wú】五百哉？”他这个寓言，寓深刻的【de】哲理于讽刺之中，在【zài】中国【guó】笑【xiào】林里开辟出一个新类型，后世人便转相摹仿，如耿天台全书《杂俎·彻蔀【bù】编》、蒲【pú】松龄《聊斋志异【yì】·成仙》以及民【mín】间传说的“张【zhāng】冠李戴”之【zhī】类，都是由【yóu】《吴【wú】五百传【chuán】》演变而来。