郑光祖简介
郑光祖生于元世祖至【zhì】元初【chū】年（即【jí】公元【yuán】1264年），字德辉，汉族，平阳襄陵（今山【shān】西【xī】临【lín】汾【fén】市襄汾县）人，从小就受到戏【xì】剧艺术的【de】熏陶，青年时期置身于杂剧活动【dòng】，享【xiǎng】有【yǒu】盛誉【yù】。但他【tā】的主要活动在南方，成为南方戏【xì】剧圈中的巨擘【bò】。元代著名的杂剧家【jiā】和散曲【qǔ】家。 ...〔► 郑光祖的诗文(13篇)〕
人物生平
中国元代杂剧【jù】作家。字德辉。平阳襄陵（今山西襄汾）人。生于元【yuán】世祖至元初年（即公【gōng】元1264年）。曾任杭州路【lù】吏，在【zài】钟嗣成《录鬼【guǐ】簿》成书时，已卒于杭州【zhōu】，火【huǒ】葬于西湖灵芝【zhī】寺。作品数量多【duō】，颇有【yǒu】声望。周德清《中【zhōng】原音韵【yùn】》把他【tā】与关【guān】汉【hàn】卿、白朴、马致远并列，后人【rén】称为元曲【qǔ】四大家。郑光【guāng】祖的剧作存【cún】目18种【zhǒng】，流传至今的有8种，其中《倩【qiàn】女离魂》根【gēn】据唐陈玄祐【yòu】的传奇小说《离【lí】魂记》改编，是郑【zhèng】光祖的代表作【zuò】。他的剧作【zuò】词曲优美【měi】，甚得明代一些【xiē】曲家的称赏。有时化【huà】用诗词名句贴切自【zì】然，然而也有【yǒu】过于雕饰【shì】的【de】缺点。
有关郑光祖的生平事【shì】迹没有【yǒu】留下多【duō】少记载，从钟嗣成【chéng】《录鬼簿》中，我们知道他早年习儒为【wéi】业，后来补授杭州路【lù】为【wéi】吏，因而【ér】南居。
有《迷青琐倩【qiàn】女【nǚ】离魂》、《刍梅香骗翰【hàn】林风月》、《醉思乡王粲登【dēng】楼》、《辅成【chéng】王周【zhōu】公摄政》、《虎牢关三战【zhàn】吕布》等。
从这些保留的剧目中，我们可【kě】以【yǐ】看出，他的剧目主要两个主题，一【yī】个是青【qīng】年男女的爱情故事，另一个是历史题【tí】材故【gù】事【shì】。这说明，在选择主题【tí】方面，他不像关汉卿【qīng】敢于面【miàn】对现实，揭露现实【shí】，他的【de】剧目【mù】主题离【lí】现实【shí】较远。他写剧本【běn】，大【dà】多是艺术【shù】的需要，而不是【shì】政治的需要。
除了【le】杂剧外【wài】，郑光祖【zǔ】还写过一些曲【qǔ】词，留【liú】至今日的，有小【xiǎo】令【lìng】六首，套数二曲。这些散曲【qǔ】的【de】内容，包【bāo】括对陶渊明的歌颂，即景抒【shū】怀，对故乡的思念，以【yǐ】及【jí】江南荷塘【táng】山色的【de】描绘。无论写景抒【shū】情，都【dōu】是清新流畅，婉【wǎn】转妩媚，在文学艺术的研【yán】究上【shàng】有很高的价值。
同许多伟【wěi】大的艺【yì】术家一样，尽管【guǎn】他们的作品【pǐn】数【shù】世纪来为人传诵，但他们本【běn】人的【de】身【shēn】世却鲜为人知。郑光祖也是【shì】这样，他默【mò】默地在艺术园地耕耘，把他【tā】的艺【yì】术成果奉献给民众，而又【yòu】默默【mò】地离开了这个人【rén】世。
从同郑光祖同期的杂【zá】剧【jù】家钟嗣成【chéng】《录鬼簿》中【zhōng】，我们知道他早年习儒为业，后来补授杭【háng】州路为吏，因而南居【jū】。他“为人方直”，不善【shàn】与官场人物【wù】相交【jiāo】往，因此，官场诸公很瞧不起【qǐ】他。可以想【xiǎng】见，他的【de】官【guān】场【chǎng】生活是很艰难的。杭【háng】州的美丽【lì】风景，和那里的【de】伶【líng】人歌【gē】女，不【bú】断地【dì】触发着他的感情。郑光祖一生【shēng】从事于杂剧的创作，把他的全部天才贡献于【yú】这【zhè】一【yī】民间【jiān】艺术，在当时的艺【yì】术界享【xiǎng】有很高的声誉。伶人【rén】都尊称他为【wéi】郑老先【xiān】生，他的作品通【tōng】过众多伶人【rén】的传播，在【zài】民【mín】间产【chǎn】生了广泛的影响。他与苏杭【háng】一带的伶人有着紧密的联系【xì】，他死后，就是由伶【líng】人火葬于杭州的灵隐【yǐn】寺中的。
评价
“元曲四大家”之一的郑光祖，其【qí】描【miáo】写男女爱情【qíng】生活的剧作，以文采见长，语言典雅，受王实甫影响【xiǎng】颇深【shēn】。其《㑇梅香【xiāng】骗翰【hàn】林风月》与【yǔ】《迷青琐倩女离魂》两部作品均明显受到《西厢记》的影响，但成就却各有不【bú】同。《㑇梅香》可【kě】称为元曲的败笔，而《倩女【nǚ】离魂【hún】》则堪称【chēng】杰作。产生【shēng】此种现象【xiàng】的【de】原因种种【zhǒng】，但其【qí】中一【yī】个重要原因，是作者【zhě】在学习继承《西厢记》时，采取了两种不同态度：模仿与创新。“创新是【shì】一【yī】个民族进步的灵魂，是一个【gè】国【guó】家兴旺发达的【de】不竭【jié】动力【lì】……创新就要【yào】不断解放思想【xiǎng】、实事【shì】求是、与【yǔ】时【shí】俱进。”由此，我【wǒ】们【men】是否也可以这样【yàng】推论【lùn】：文学作品只【zhī】有【yǒu】创新，才会有真正意义上【shàng】的继承中的发【fā】展。《㑇梅香》在“套数、出没、宾白全剽【piāo】《西【xī】厢》”，前人作此评价未免过严，但基本符合实际。因【yīn】为【wéi】它确实过【guò】多地表【biǎo】现出模仿《西厢记》的【de】痕迹【jì】，因而终【zhōng】于湮灭【miè】于盛开【kāi】的元曲百花园中。而《倩女离魂》则【zé】不同【tóng】，作者并没有满【mǎn】足于《西厢【xiāng】记》已有的成就，而是对其作了一些【xiē】新的发展【zhǎn】与开拓，因而【ér】成就了【le】作者和作【zuò】品的辉煌。
蟾宫曲·梦中作
半窗【chuāng】幽梦微茫，歌罢【bà】钱塘，赋罢高唐。风入【rù】罗帏，爽入疏棂，月照纱窗。缥【piāo】缈见梨花淡【dàn】妆，依稀闻【wén】兰麝余香。唤起思量，待【dài】不思量，怎【zěn】不思量！
【双调】驻马听近
秋闺
财叶将【jiāng】残，雨霁【jì】风【fēng】高摧木杪；江乡潇洒，数株【zhū】衰【shuāi】柳罩平【píng】桥。露寒【hán】波冷翠荷凋，雾浓霜重丹枫【fēng】老。暮云收【shōu】，晴【qíng】虹散，落霞飘。
杂剧·立成汤伊尹耕莘
楔子
(冲末【mò】扮东华仙领仙童上，云【yún】)玉阙光辉满太玄【xuán】，琼楼霞彩自幽然。昆【kūn】仑照彻灵虚境，别是【shì】蓬壶一洞天【tiān】。贫道乃东华帝【dì】君是也。贫道秉青华【huá】至真【zhēn】之气化生【shēng】，号曰木【mù】公，于瀛【yíng】海之东，苍灵之墟，主阳和发生【shēng】之气，理于东方【fāng】，亦号东华木公。太【tài】极毓秀玄奥，东方溟浥之中，分大道纯精之【zhī】气成【chéng】形，与西池金母【mǔ】，共理【lǐ】二气，陶钧万物，养育群生【shēng】。大凡天上【shàng】天下，三界【jiè】十方【fāng】男【nán】子，得道登仙，悉皆掌管。盖凡升天之时，先参【cān】贫道，授与仙诀。大彻大【dà】悟后，方得升九天朝【cháo】真而【ér】观元始【shǐ】。贫【pín】道职居【jū】紫府，统三十五司命，迁去灵官校品真仙。今朝上帝，因见下方自大禹之【zhī】后，孔甲无仁不道；帝癸【guǐ】之后，诸侯【hóu】多叛，暴【bào】戾【lì】顽狠，残忍伤【shāng】生，至于禽鸟走兽不安。奉【fèng】上【shàng】帝着贫道遣文曲星下【xià】降，投胎于【yú】义水有莘赵【zhào】家庄上，十月满足，其母不肯收留，送于空【kōng】桑【sāng】之内。后伊员外收留，养大成人，名【míng】为伊尹，佐于成汤，建都于亳邑【yì】。仙童，与我唤将文【wén】曲星来【lái】者。(仙童【tóng】云【yún】)理会的。文曲星【xīng】安在【zài】？上仙有请。(正末扮文曲星【xīng】上，云【yún】)吾神乃上界文【wén】曲星是也。上仙呼唤，不知有【yǒu】甚事，须索【suǒ】走【zǒu】一遭去，可早来到【dào】也。仙【xiān】童报复【fù】去，道有文曲星来了也。(仙童云)理会的【de】，报的【de】上仙得知，有文曲星来了也。(东华仙云)着【zhe】他【tā】过【guò】来。(仙【xiān】童【tóng】云)理会的，过去。(正末做见科，云)上仙呼唤小圣【shèng】，有何法旨？(东华仙云)文曲星，令请【qǐng】你来【lái】别【bié】无【wú】事，因为下方自孔甲以来，后至履【lǚ】癸，不【bú】修德政，暴戾顽狠【hěn】，诸侯多叛【pàn】，至【zhì】于【yú】禽鸟走兽不安，民生涂炭。上帝【dì】敕命，着你降【jiàng】于下方，投【tóu】胎义【yì】水有【yǒu】莘，隐于空桑【sāng】之【zhī】内，有伊员外【wài】收留抚【fǔ】养，习成事业【yè】，名曰伊尹。辅佐成汤，伐【fá】桀【jié】救民【mín】，解除【chú】苍生倒悬之【zhī】苦，不必久停【tíng】，即便往下方走一遭走【zǒu】。(正末云【yún】)既有上帝敕命，不敢久停，则今日便【biàn】往下方去【qù】也。(唱)
杂剧·程咬金斧劈老君堂
楔子
(冲【chōng】末【mò】扮刘文静引【yǐn】卒子上，云)昼【zhòu】夜忧心辅国朝【cháo】，开基创业建功劳【láo】。太平时序风光盛，腰挂金鱼着锦【jǐn】袍。小官刘文静是【shì】也。自从随侍大唐，数【shù】载之间，三锁晋【jìn】阳，得归帝业。谢圣人可怜，加【jiā】小宫为大司马之职。昨日行文颁【bān】行天下，自俺大唐建【jiàn】国【guó】以来，各处【chù】都【dōu】归伏了【le】，惟有洛【luò】阳王世充，杀了俺大唐使命【mìng】，点聚雄【xióng】兵，虎视咸阳，要【yào】与俺征战。今日早朝，御【yù】笔点【diǎn】差秦王唐元帅为挂【guà】印总兵，袁天罡【gāng】、李淳风为谏议大夫，马【mǎ】三宝、段【duàn】志玄为前部先锋，择日长行。左右门首觑者【zhě】，等【děng】众大人来时，报【bào】复我知道。(卒【zú】子云)理会的【de】。(袁天罡同李【lǐ】淳【chún】风上【shàng】)(袁【yuán】天罡云)幼小【xiǎo】曾将周【zhōu】易占【zhàn】，坎【kǎn】离坤兑匹乾天。虽无唤雨呼风法，永【yǒng】保华【huá】夷天下【xià】安。小【xiǎo】官袁天罡是也，此【cǐ】位是李淳风大【dà】人。自扶【fú】立唐帝，宫封司天台上大夫之职。正在私宅看【kàn】书，刘文静大人【rén】有请，不知有甚事，须索走一遭走。可早【zǎo】来到【dào】也。令人报复去，道【dào】俺二人来了【le】也。(卒【zú】子云)理【lǐ】会的。(做报科，云)报【bào】的大人得知，有袁天罡、李淳风在于门首也。(刘【liú】文【wén】静【jìng】云)道有请【qǐng】。(卒子云【yún】)二位大人有请【qǐng】。(袁天罡、李淳风见科)(刘文静云【yún】)您二位大【dà】人少待，等众将来时，报【bào】复我知【zhī】道。(马三宝【bǎo】、段志玄上，云)匣【xiá】中宝【bǎo】剑逼人寒，袋【dài】内雕弓每上弦【xián】。不念【niàn】自身披甲苦，骅骝何得离【lí】雕鞍。某马三宝是也，此位将军是段志玄【xuán】。自扶立唐朝以来，官封俺二人殿前金吾大将军之职。今有【yǒu】刘文静大人来请，须索走一遭去【qù】。可早来到也。令【lìng】人报复云，道有俺二人来了【le】也。(卒【zú】子云【yún】)理【lǐ】会的。(做见科【kē】)报的大人得【dé】知，道【dào】有【yǒu】马三宝、段志玄在于门首。(刘文静云)道有请。(卒子云)理【lǐ】会的。二位大人有【yǒu】请。(做见科)(刘文静【jìng】云【yún】)将军略等片时【shí】，等唐【táng】元帅敢待来也。(正末扮秦【qín】王上，云)某乃秦王【wáng】李【lǐ】世【shì】民是【shì】也。在府中【zhōng】正【zhèng】坐，令人【rén】来报，有刘文静【jìng】有【yǒu】请【qǐng】，须【xū】索走一遭去【qù】。可早【zǎo】来【lái】到也【yě】。令人报复【fù】去，道有唐【táng】元帅来【lái】了也。(卒子云)理会的。报的大人得【dé】知，有唐元帅来了也【yě】。(刘文静云)道有请。(卒子云)理会【huì】的。有请。(做见科)(正末云)刘文静【jìng】，请某有何【hé】事也？(刘文【wén】静云【yún】)元帅，小官奉圣人的命，因【yīn】有洛阳王世充【chōng】，杀【shā】了俺使【shǐ】命，点就人马，要来与俺交战。某今【jīn】奉圣人的【de】命，教元帅【shuài】为【wéi】总兵宫，袁【yuán】天罡、李淳风为【wéi】谏议大夫，随军伍勾当；着马【mǎ】三【sān】宝、段志【zhì】玄为【wéi】前【qián】部先锋，同领【lǐng】马步禁军十万，剿杀【shā】敌兵，作【zuò】急就【jiù】行。见有敕命在【zài】此也。(正末云)谨尊上命。随征将士【shì】，跟某点【diǎn】人马去来。(唱)
杂剧·钟离春智勇定齐
第一折
(冲【chōng】末扮齐公子领祗候上【shàng】，云)纷【fēn】纷战国尚尊周，五【wǔ】霸争强【qiáng】作列侯【hóu】。率土之滨承治化【huà】，威【wēi】名耿【gěng】耿壮春秋。某乃【nǎi】齐公子是【shì】也。祖立【lì】国临淄【zī】，自周初之时，封七十二【èr】国，后【hòu】并一十八【bā】国，因吴越相争【zhēng】以【yǐ】来，周平王以后，为春秋之【zhī】世。今各分十二国，乃鲁【lǔ】国、卫国、晋国、郑国、曹【cáo】国、蔡国、燕国【guó】、陈国、宋国【guó】、楚国、秦国、俺齐国，惟俺东齐封【fēng】疆宽阔，桑麻遍地，积【jī】粟如山，黎民【mín】乐【lè】业，雨顺风调【diào】。某因【yīn】昨夜晚间【jiān】作一梦，见一【yī】轮皓月，出离海角，恰丽【lì】中天，忽被云雾遮蔽。撒然惊觉，正当【dāng】夜半子时。未知主何凶吉，可请中大夫合【hé】眼虎来，与【yǔ】吾圆梦。早【zǎo】间已令人请【qǐng】去了，这其【qí】间敢待来【lái】也【yě】。(净扮【bàn】合眼虎上，云)东齐东齐，生的跷蹊，不是秃头，便是瞎【xiā】的。小官【guān】乃合眼【yǎn】虎是也，乃【nǎi】齐【qí】国中大夫之职。我平生【shēng】好厮打【dǎ】，若打的过【guò】人，我睁着眼则管里【lǐ】打；若打不过人【rén】，我合着眼着人则管里打。有公【gōng】子呼唤，不【bú】知【zhī】有甚事，须索走【zǒu】一遭去。可早来到也。报复【fù】去，道有合眼【yǎn】虎来了也。(祗候云)理【lǐ】会【huì】的。(报科【kē】，云)喏！报的公子得知，有合眼虎来了也。(齐公子云)着【zhe】他过来【lái】。(祗侯云【yún】)理【lǐ】会的。着过【guò】去。(做见科)(净合眼虎云)公子呼唤小官有何【hé】事？(齐公子【zǐ】云)合眼虎，唤你来别无甚【shèn】事，某昨夜作一【yī】梦，见一轮皓【hào】月，出离海【hǎi】角，恰丽【lì】中天，忽被云遮。未知主何凶吉，请你来圆【yuán】梦。(净合眼虎云【yún】)我【wǒ】道为甚么【me】，原来【lái】是梦【mèng】境之事。打甚么不紧！公子，你【nǐ】寻思波【bō】，月【yuè】者是亮也，亮者是明【míng】也，云者雾也。月里头云，云里头雾，月云雾，好【hǎo】事【shì】吉祥之兆。今日若不得财【cái】，公子，必然有人请你嚼酒。(齐公子云)这厮胡云！令人【rén】，请上大夫【fū】晏婴来者。(祗候云)理会的！(做请科，云)晏大夫【fū】有请【qǐng】！(外扮晏婴【yīng】上，云)纲常【cháng】礼乐正【zhèng】彝伦，善与人【rén】交秉【bǐng】性淳。治国齐家【jiā】为国土【tǔ】，在【zài】明【míng】明【míng】德在新民。小官【guān】姓晏【yàn】名【míng】婴，字平仲，官拜齐国【guó】上【shàng】大夫之职【zhí】。今有公子呼唤，须索【suǒ】走【zǒu】一遭去。可早【zǎo】来到【dào】也【yě】。令人【rén】，报复去，道有小官【guān】晏婴来了【le】也。(祗候云)理会【huì】的。(报科，云)喏！报的公子得【dé】知，有晏大【dà】夫【fū】来了也。(齐公子【zǐ】云)道有请【qǐng】。(祗候云)理【lǐ】会的。有【yǒu】请。(见科【kē】)(晏婴【yīng】云)公子呼唤晏婴有何事？(齐公子云)大夫【fū】，请你来不为别【bié】，某昨【zuó】夜作【zuò】一梦，见一轮皓【hào】月，出【chū】离海角，恰丽中天，忽被云【yún】遮。特请大夫来圆此梦，未知主何凶吉。(晏婴【yīng】云)公子，月者属阴【yīn】也，皓【hào】者明【míng】也，浮云遮蔽者，乃此人时运【yùn】未【wèi】遇。公子未娶夫【fū】人，所有贤明淑女【nǚ】，隐于乡村，或在林麓之间也。(齐公子云)大夫，便怎生【shēng】得见？(晏【yàn】婴云)公子要见不难，到来日出【chū】城打围猎【liè】射，午时三刻，必【bì】遇淑女贤【xián】人。(齐公子【zǐ】云)此言【yán】有【yǒu】准么？(晏婴云)决然有【yǒu】准无差。净合【hé】眼【yǎn】虎？