曲终人醉。多似浔阳江上泪。

　　古人在接近【jìn】中年时，如果【guǒ】处境不利，遇上不顺心【xīn】的事，便自【zì】觉老了【le】。谢【xiè】安有中年哀乐之感，所以【yǐ】袁枚【méi】称谢安“能【néng】支江左偏安局，难遣【qiǎn】中【zhōng】年以【yǐ】后情”。苏轼的《江城子·密州出猎》是【shì】在宋神宗【zōng】熙宁八年【nián】（1075）写【xiě】的，时年三十九岁，就【jiù】在【zài】词中【zhōng】自称“老夫”。因【yīn】苏【sū】轼当时外放山东【dōng】密州，仕途不【bú】利【lì】，心情郁【yù】闷【mèn】。朱【zhū】敦儒【rú】生于宋神宗元【yuán】丰【fēng】四【sì】年（1081）。宋室【shì】南渡是在钦宗靖【jìng】康二年（1127），朱【zhū】敦儒【rú】年四十六岁。这【zhè】首词是南渡以【yǐ】后【hòu】的作品，作于朱敦儒四十【shí】六岁以后，故起【qǐ】笔便自叹“刘郎已老【lǎo】，不管桃花依旧笑【xiào】”。这里暗用两个【gè】典故。中【zhōng】唐诗人刘禹锡《元和十年自【zì】朗州【zhōu】至京【jīng】戏赠看花诸君子》诗中【zhōng】有“玄都观里桃千【qiān】树，尽是刘郎去后栽”诗【shī】句。《再游玄【xuán】都【dōu】观》诗【shī】有“种【zhǒng】桃道士【shì】归何处？前度刘郎今【jīn】又来。”诗句。刘郎【láng】与桃花的【de】关系就是从这里【lǐ】来【lái】的【de】。第二句用唐崔护《题都城【chéng】南庄【zhuāng】》诗：“去年今日此【cǐ】门中，人面【miàn】桃花相映【yìng】红。人面不知何处去，桃花【huā】依旧笑春风。”这是桃【táo】花【huā】与笑的关系。作者截去“春风”二字，与“老【lǎo】”字押【yā】韵【yùn】。刘禹锡两度被贬，仕途坎坷，再游玄都观时，已五十六岁，进入老境。朱敦【dūn】儒可能感到【dào】自己与刘禹锡有某些相似【sì】点，且【qiě】又已入【rù】老【lǎo】境，故【gù】以“刘【liú】郎【láng】”自拟。“桃花”用在此【cǐ】处，一方面与“刘郎”有关，另一方面也【yě】含有某【mǒu】种象征意义。朱敦儒在靖【jìng】康之【zhī】难以【yǐ】前，在洛【luò】阳过着才子词人浪漫疏放的生活，从他【tā】的一首《鹧鸪天》词中【zhōng】就可以看出：“曾为梅【méi】花醉【zuì】不归，佳人挽袖【xiù】乞新词。轻红遍写鸳【yuān】鸯【yāng】带，浓碧【bì】争斟翡翠卮。”由【yóu】于金人鼙【pí】鼓动地【dì】来，才惊【jīng】破了他的佳人诗酒梦。国亡家【jiā】破，南逃以后的朱敦儒一下【xià】子觉得自己变得衰老了【le】。“桃花【huā】”没有【yǒu】变，“依【yī】旧笑”；而词人【rén】的心【xīn】境却变了【le】，变老了。尽【jìn】管南宋统治【zhì】者还在“西湖歌舞几时【shí】休”，而朱敦儒却对过去“佳人挽袖”，醉写新词的生活已经没有那种闲情逸兴了【le】，所以他“不管桃花依旧笑”。桃李春风、儿女情长都已与己【jǐ】无干，表【biǎo】达的【de】是"人老万事【shì】休"的沧桑之感。

　　他在《雨中花》词【cí】中也曾无限感【gǎn】慨【kǎi】地说：“塞雁年年北去，蛮【mán】江日日【rì】西【xī】流【liú】。此生【shēng】老矣，除非春梦，重到东周。”又一【yī】次表【biǎo】现了他自【zì】感衰老的心情。

　　在这种【zhǒng】凄【qī】苦潦倒心绪支配下，百无聊赖，他也【yě】想听听琵琶。但【dàn】他【tā】不像宋代的某些高官【guān】那样，家蓄【xù】歌儿舞【wǔ】女，他只好到歌妓【jì】深院【yuàn】里去听了。重院，即深院。谢家，即【jí】谢秋娘家。谢【xiè】秋娘，唐代名【míng】妓，故诗【shī】词中常用谢家代指妓家，或指诗人所爱【ài】恋的女子家。如【rú】唐张泌《寄人》：“别梦依稀到【dào】谢家【jiā】”。温【wēn】庭筠《更漏【lòu】子》：“惆怅谢家池阁。”都可说明这【zhè】种【zhǒng】用法【fǎ】。

　　过片，紧【jǐn】承上片听琵琶【pá】而来。“曲【qǔ】终人醉”的曲，指琵琶曲。词人【rén】听完“谢家【jiā】”的【de】琵【pí】琶曲后，产生【shēng】了怎【zěn】样的效果？有怎样的感受？是乐还是愁？这【zhè】是下片【piàn】词意发展的关键处。在这关【guān】键【jiàn】处，作者【zhě】笔锋决定【dìng】性地一转：“多似浔阳江【jiāng】上泪【lèi】”，这【zhè】一转【zhuǎn】，决定词意向【xiàng】愁的【de】方面发展。白居易【yì】在浔阳江听【tīng】到琵琶【pá】女弹琵【pí】琶，自伤沦落【luò】，心【xīn】情【qíng】激动，“座中泣下谁最多，江州【zhōu】司【sī】马青衫湿。”朱敦儒为【wéi】什么“多似【sì】浔阳江上【shàng】泪”？下【xià】文提出了【le】明确的答【dá】案【àn】：“万里东风，国破【pò】山河落【luò】照红【hóng】。”原来朱敦儒感到眼前东风【fēng】万里，依然如故【gù】，惟有【yǒu】中原沦陷，山河破碎，半壁山河笼【lóng】罩在【zài】一片落【luò】日馀【yú】晖中，尽管还有一【yī】线淡【dàn】淡【dàn】的红【hóng】色，但毕竟【jìng】已是日薄西山，黄【huáng】昏将近了。词【cí】人把破碎的山河【hé】置于黯淡的夕照中【zhōng】，用光和色来象征和【hé】暗示南宋政【zhèng】权【quán】已近夕照【zhào】黄昏，中原【yuán】失地，恢复无望。这对于身遭【zāo】国【guó】难【nán】，远离故土，流【liú】落南方的词人来【lái】说【shuō】，怎能不痛心？怎能不“多似浔阳江上【shàng】泪”呢？！"落照红【hóng】"三字，即是夕阳西下的眼【yǎn】前【qián】之景，亦隐喻宋季国运的衰微气象。这种国【guó】破家亡【wáng】之痛，在他的另一【yī】首词《采桑子·彭【péng】浪矶》中【zhōng】也有十分明显的表示：“扁舟去作江南【nán】客，旅雁【yàn】孤云【yún】，万里烟尘【chén】，回首中原【yuán】泪满巾。碧山对【duì】晚汀洲冷，枫叶芦根，日落波平。愁损辞乡去国人。”由此可见朱敦儒【rú】身经国亡【wáng】家破【pò】之难，流离转徙于南方之后，贯串在他词中【zhōng】的主流始【shǐ】终【zhōng】是一颗对国家民族的拳拳赤子之【zhī】心，一种感【gǎn】人至深的爱【ài】国激【jī】情。千百年后读之，仍【réng】令人心情激荡不已。