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推手遽止之,湿衣泪滂滂。

出自唐代韩愈的《听颖师弹琴

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。

划然变轩昂,勇士赴敌场。

浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬。

喧啾百鸟群,忽见孤凤皇。(凤皇一作凤凰)

跻攀分寸不可上,失势一落千丈强。

嗟余有两耳,未省听丝篁。

自闻颖师弹,起坐在一旁。

推手遽止之,湿衣泪滂滂。

颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠!

推手遽止之,湿衣泪滂滂。译文及注释

译文

犹如一对亲昵的小儿女轻言细语,卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。

豪放得如风展旗是谁正高歌引吭,有勇士似电掣马挥长剑杀敌擒王。

又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。

叽叽啾啾分明是烟霞中羽光翻浪,影影绰绰兀立在乔木上百凤朝凰。

峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上,黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。

惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。

听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。

仓皇中我伸手把琴遮挡,泪潮呀早已经汹涌盈眶。

颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。

注释

颖师:颖师是当时一【yī】位善于弹琴的和尚,他曾【céng】向几位诗人【rén】请求【qiú】作【zuò】诗表扬【yáng】。李贺【hè】《听颖师弹【dàn】琴歌》有“竺僧【sēng】前立当吾门,梵【fàn】宫真相眉棱【léng】尊”之句【jù】。

昵(nì)昵:亲热的样子。一作“妮妮”。

尔汝【rǔ】:至友之间不讲客套,以你我相称。这【zhè】里【lǐ】表【biǎo】示【shì】亲近。《世说新语·排调》:“晋武帝问孙皓:闻南人好【hǎo】作尔汝歌【gē】,颇能【néng】为【wéi】不?”《尔汝歌》是【shì】古代【dài】江南一带民间流【liú】行【háng】的情歌,歌词每句用尔或汝【rǔ】相称,以示彼此亲昵。

划然:忽地一下。轩昂:形【xíng】容音乐高亢雄壮。宋魏【wèi】庆之《诗人玉【yù】屑·陵阳论【lùn】晚唐【táng】诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格【gé】致【zhì】卑浅【qiǎn】,然谓其非【fēi】诗【shī】则不可。今【jīn】人作诗,虽句语【yǔ】轩昂,但可【kě】远听【tīng】,其理略不可究。”

“浮云”两句:形容音乐飘逸悠扬。

“喧啾”四【sì】句【jù】:形容音乐【lè】既有【yǒu】百鸟喧【xuān】哗般的丰富【fù】热闹,又【yòu】有主【zhǔ】题乐调的鲜明【míng】嘹亮,高低【dī】抑扬,起伏变化【huà】。喧啾(jiū):喧闹嘈杂。凤皇:即“凤凰”。跻(jī )攀:犹攀登【dēng】。唐杜【dù】甫【fǔ】《白水县崔【cuī】少府十九翁高斋三十韵》:“清晨陪跻攀【pān】,傲睨俯峭【qiào】壁。”

未省【shěng】(xǐng):不懂【dǒng】得。丝篁(huáng):弹拨乐器,此指琴。

起坐:忽起忽坐,激动不已的样子。旁:一作“床”。

推手:伸手。遽(jù):急忙。

滂【pāng】滂:热泪【lèi】滂沱的【de】样子。《晏子春秋·谏上十七》:“景公游于牛【niú】山,北临其国城而流涕曰:‘若【ruò】何滂滂去此而【ér】死乎!’”

诚能:指确实有才能的人【rén】。《荀子·王【wáng】霸》:“人主【zhǔ】胡不广焉,无恤【xù】亲【qīn】疏【shū】,无偏贵贱,唯诚能之求?”

冰炭置我肠【cháng】:形【xíng】容自己完全被【bèi】琴声【shēng】所左右,一会【huì】儿满心愉【yú】悦,一会儿心【xīn】情沮丧。 犹如说水火【huǒ】,两者不能【néng】相【xiàng】容【róng】。《庄子·人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”郭象注:“人患虽去,然【rán】喜惧战于胸中【zhōng】,固已【yǐ】结冰炭于【yú】五藏矣。”此【cǐ】言自己被音【yīn】乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。

参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译【yì】评.长【zhǎng】春:长春出【chū】版社,2010:461

创作背景

  此篇作于元和十一年(816年)。相【xiàng】传唐朝有一个名叫颖的和尚,从印【yìn】度来【lái】到中【zhōng】国,人们尊称他为颖【yǐng】师。唐代著名文学家韩愈【yù】也慕【mù】名前来欣赏颖师弹琴,并把他【tā】听颖师弹琴的感受写成了一首【shǒu】诗【shī】,即【jí】这【zhè】首《听颖师【shī】弹琴【qín】》。

鉴赏

  唐【táng】人音【yīn】乐诗较著名者,有【yǒu】李颀《听董大【dà】弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白【bái】《听蜀僧濬弹【dàn】琴》、李【lǐ】贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶【pá】行》等及韩【hán】愈【yù】此【cǐ】篇。篇篇不同,可谓各有千秋【qiū】。喜惧【jù】哀乐,变化倏忽,百感交集【jí】,莫【mò】可【kě】名状,这就是【shì】韩愈听颖师弹琴的【de】感受。读罢全诗,颖师高【gāo】超【chāo】的琴技如可闻见,怪不得清人方扶南把【bǎ】它与【yǔ】白居易【yì】的《琵琶行》、李贺的《李凭【píng】箜篌【hóu】引》相提并论,推【tuī】许【xǔ】为“摹写声【shēng】音至文”了。

  诗分两部分【fèn】,前【qián】十句正面摹【mó】写声音【yīn】。起句不同一般【bān】,它【tā】没有提及弹琴者,也没有交待弹琴的时间和地点,而是紧【jǐn】扣题【tí】目【mù】中【zhōng】的【de】“听”字,单刀【dāo】直入,把【bǎ】读【dú】者引进美妙的音乐境界里。琴声袅袅升【shēng】起,轻【qīng】柔细屑,仿佛小儿女在【zài】耳鬓厮磨之际,窃窃【qiè】私语,互诉衷【zhōng】肠。中间夹杂些嗔怪之声,那不【bú】过是表达倾心相爱的一【yī】种不【bú】拘【jū】形迹的方【fāng】式【shì】而已。正当听者【zhě】沉浸在【zài】充满柔情【qíng】蜜意的氛围里,琴【qín】声骤【zhòu】然变【biàn】得昂扬激【jī】越起来,就象勇猛的将【jiāng】士挥戈跃马冲【chōng】入敌阵【zhèn】,显得【dé】气势非凡。接着琴声又【yòu】由刚转柔,呈起伏回【huí】荡之姿。恰【qià】似经过一场浴血奋战,敌氛【fēn】尽扫,此时,天朗气清,风和日丽,远处浮动【dòng】着几片白云【yún】,近处摇曳着几丝柳絮,它们【men】飘浮不【bú】定,若有若无,难【nán】于捉摸【mō】,却逗人情思。琴声所展示的意【yì】境高远【yuǎn】阔【kuò】大,使人有极目遥天悠悠不尽【jìn】之【zhī】感【gǎn】。

  蓦【mò】地,百鸟齐鸣,啁啾不已,安谧的环【huán】境为喧闹的场面所代替。在众鸟【niǎo】蹁【pián】跹之中,一只凤凰【huáng】翩然高【gāo】举,引吭【kēng】长鸣。“跻攀分寸不可上,失【shī】势一落千丈强”。这只不甘与【yǔ】凡鸟为伍【wǔ】的孤傲的凤凰,一心【xīn】向上,饱经跻攀之【zhī】苦,结果还是跌落下来【lái】,而且【qiě】跌得那【nà】样快,那【nà】样惨。这里除【chú】了【le】用形象【xiàng】化的比喻显【xiǎn】示琴声的起【qǐ】落变【biàn】化外【wài】,似乎还另有寄托。联系后【hòu】面的“湿衣泪滂滂”等句【jù】,它很【hěn】可能包含着诗人对自己境遇的慨叹【tàn】。他【tā】曾几次【cì】上奏章【zhāng】剖【pōu】析政事得失【shī】,希望当局【jú】能有所【suǒ】警醒【xǐng】,从【cóng】而革除弊【bì】端,励精【jīng】图治,结果屡遭贬【biǎn】斥,心中不免【miǎn】有愤激【jī】不平之感【gǎn】。“湿衣”句与白居易《琵琶行》中的“江【jiāng】州司马青衫湿”颇相类似,只是后者表达得【dé】比较直接【jiē】,比较显豁罢了。

  后八句写自己【jǐ】听【tīng】琴【qín】的感受和【hé】反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之【zhī】辞,申明【míng】自己不懂音乐,未【wèi】能深谙其【qí】中的奥妙。尽管如【rú】此,还是被颖师的琴声【shēng】所【suǒ】深深感动,先是起【qǐ】坐不安,继【jì】而泪雨滂沱,浸湿了衣襟【jīn】,犹【yóu】自扑扑【pū】簌簌【sù】滴个不【bú】止。这【zhè】种感【gǎn】情上的强【qiáng】烈刺激,实在叫人无法【fǎ】承受【shòu】,于是推手制止【zhǐ】,不忍【rěn】卒听。末二句进一步渲染【rǎn】颖【yǐng】师琴技的高超。冰炭原不可同炉【lú】,但颖师的琴声一【yī】会儿【ér】把人引进【jìn】欢【huān】乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地【dì】狱【yù】,就好比同时把冰炭投入听者【zhě】的胸中,使人经受不了这【zhè】种感情【qíng】上的剧【jù】烈波动。

  全篇诗情起伏如钱【qián】塘江潮,波【bō】涛汹【xiōng】涌,层【céng】见迭出,变【biàn】化无穷。上联与下【xià】联,甚至上【shàng】句与下句,都有较大的起落【luò】变化,例【lì】如首联“昵【nì】昵儿女语,恩怨相尔汝”,写【xiě】柔细的【de】琴声,充【chōng】满和乐的色调,中【zhōng】间着一“怨【yuàn】”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵【nì】的意味反倒更浓【nóng】,也更加富有生【shēng】活气【qì】息。又如首【shǒu】联比以儿女之情,次联拟【nǐ】以英雄气概,这是【shì】两种截然【rán】不同的【de】声音,一【yī】柔一刚,构成悬殊【shū】的形势。第三【sān】联要再作起落【luò】变化,即【jí】由刚转【zhuǎn】柔【róu】,就【jiù】很容易与第【dì】一【yī】联交叉重【chóng】叠【dié】。诗人在实现这一起伏【fú】转折的【de】同【tóng】时,开辟了另一个新【xīn】的境界,它高远阔【kuò】大、安【ān】谧【mì】清醇【chún】,与首联的【de】卿卿我我、充满【mǎn】私情形成【chéng】鲜明的比照,它所【suǒ】显示的声音【yīn】也与首联不一【yī】样,一者(首联)轻【qīng】柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是【shì】所谓泛【fàn】声。尽【jìn】管两者都比较轻【qīng】柔,却又各有特【tè】色【sè】,准确【què】地反映了琴【qín】声高低疾徐的变化。清人【rén】方东树说韩【hán】愈写【xiě】诗“用法变化【huà】而深严”(《昭昧【mèi】詹言【yán】》),这就是一个很好的例证。

  历来写乐曲的【de】诗,大都利用人类【lèi】五官通感的生理机【jī】能,致力于把【bǎ】比较难于捕捉的声音转化为【wéi】比较容易感【gǎn】受【shòu】的视【shì】觉形【xíng】象。这【zhè】首【shǒu】诗【shī】摹写声音精细【xì】入微,形【xíng】象鲜【xiān】明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突【tū】出的表现【xiàn】是:在摹写声音节奏【zòu】的【de】同时【shí】,十分注意发掘【jué】含蕴其中的情志【zhì】。好的【de】琴声既【jì】可悦耳,又【yòu】可赏心,可以移情动志。好【hǎo】的琴声,也【yě】不只可以【yǐ】绘声,而且可以“绘情”、“绘志【zhì】”,把琴声所表达的情【qíng】境【jìng】,一一描摹出来【lái】。诗歌在【zài】摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或【huò】拟【nǐ】之【zhī】以英雄壮志【zhì】,或充满对自然的眷恋,或寓有【yǒu】超【chāo】凡脱俗之想【xiǎng】和坎坷不遇之悲,如此等等【děng】,无【wú】不流露出深厚的情意。

  韩愈是一位极富创造【zào】性的文学巨匠【jiàng】。他【tā】写【xiě】作诗文,能够【gòu】摆【bǎi】脱拘束,自辟蹊【qī】径。这首【shǒu】诗无论造境或遣【qiǎn】词【cí】造语都有独【dú】到之处。以【yǐ】造境言,它为【wéi】读【dú】者展【zhǎn】示了两个大的境【jìng】界:一【yī】是曲中的境【jìng】界,即【jí】由【yóu】乐曲的声【shēng】音和节奏所构成的情【qíng】境;一是曲外【wài】的境界,即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分【fèn】亦合,犹如影之与形。从而使整个【gè】诗歌的意境【jìng】显得【dé】深闳【hóng】隽【jun4】永,饶有情致【zhì】。以【yǐ】遣词造【zào】语论,不少【shǎo】诗句【jù】新奇妥帖,揉磨入细,感【gǎn】染力极强。例如【rú】开【kāi】头两句押【yā】细声韵,其【qí】中的“女”、“语【yǔ】”和“尔”、“汝”声【shēng】音相近,读起来【lái】有些绕【rào】口。这种奇【qí】特的【de】音韵安排,恰恰适合于表【biǎo】现小儿女之间那【nà】种缠绵纠结的【de】情态。后面写昂扬激越的琴声则改【gǎi】用洪声韵的【de】“昂”、“场”、“扬”、“凰【huáng】”等,这些都精确地表现了弹者【zhě】的【de】情【qíng】感和听者的印象。另外,五言【yán】和七【qī】言交错【cuò】运【yùn】用,以与琴声的疾徐【xú】断续相协调,也大大增强了诗句的表现力。如此等等,清【qīng】楚地表明,诗人匠【jiàng】心独运,不拘绳墨,却又无不文从【cóng】字顺,各司其职。所【suǒ】谓【wèi】“横空盘硬语,妥帖力排奡”,其实也是韩愈诗歌语【yǔ】言的一大特【tè】色【sè】。

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退【tuì】之【zhī】,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今【jīn】河南省【shěng】焦作【zuò】孟【mèng】州市)人,汉族。祖籍河北【běi】昌黎,世【shì】称【chēng】韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏【lì】部。谥【shì】号“文”,又【yòu】称韩文公【gōng】。他与柳宗元同为【wéi】唐代古【gǔ】文运动的倡导者【zhě】,主张学习先秦两【liǎng】汉的散文语言,破骈【pián】为散,扩大文言文【wén】的表达功能。宋代苏轼称他“文起八【bā】代【dài】之衰”,明人推他【tā】为【wéi】唐宋【sòng】八大家之首,与柳宗元并称【chēng】“韩柳”,有“文章巨【jù】公【gōng】”和“百代文【wén】宗【zōng】”之名【míng】,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的【de】确立【lì】者【zhě】,是尊儒反佛的【de】里程碑式人物。

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