基本解释学道修行,涵养性情。
出处元·贾【jiǎ】仲名《升【shēng】仙梦【mèng】》第四折:“自古,道德非俗,修【xiū】真养性,烧【shāo】丹【dān】炼药工夫。”
拼音xiū zhēn yǎng xìng
注音ㄒ一ㄡ ㄓㄣ 一ㄤˇ ㄒ一ㄥˋ
繁体修真養性
感情修真养性是中性词。
用法作宾语、定语;用于书面语。
近义词修真炼性
英语cultivate oneself through meditation
成语 | 解释 |
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别财异居 | 指各蓄家产,另立门户。 |
泥牛入海 | 泥塑的牛进入大海中就会化掉。比喻一去不返;杳无音信。 |
经邦论道 | 指治理国家,谈论治国之道。比喻位居高层 |
畏缩不前 | 畏惧退缩,不敢前进。 |
苦尽甘来 | 尽:终结;甘【gān】:甜【tián】;美好。比喻艰苦的日子已经过【guò】去;美好的【de】时光已经到来。 |
囊萤映雪 | 原是车胤用口【kǒu】袋装萤火虫来照书本【běn】,孙康利用雪的【de】反光勤奋【fèn】苦【kǔ】学的故【gù】事【shì】。后形【xíng】容刻苦攻读。 |
反复无常 | 反复;颠过来【lái】倒过去;无常【cháng】:没有常态。经【jīng】常变化【huà】没有稳定的状态。形容变动【dòng】不定或狡【jiǎo】诈多变。 |
习非成是 | 对某些错误事情习惯了,反以为本来就是对的。 |
穷乡僻壤 | 指荒远偏僻的地方。 |
胸有成竹 | 原【yuán】指画【huà】竹子在动笔之前脑子里先【xiān】有竹子【zǐ】的完整形象。现【xiàn】比【bǐ】喻做【zuò】事情动手之前【qián】心里已有主意;有打算【suàn】或有把握。成:完全【quán】的。 |
笃近举远 | 笃:忠实,厚道;举:举荐,选拔。对【duì】关系【xì】近的厚道,对关系远【yuǎn】的举荐【jiàn】,指同等待人。 |
杀鸡取卵 | 杀了鸡取出鸡蛋。比喻贪图眼前的一点好处;而损害长远的利益。 |
上无片瓦,下无插针之地 | 头顶【dǐng】上【shàng】没有一片瓦,肢底下没有插【chā】针的地方。形容一无【wú】所有,贫困到了极点【diǎn】。 |
群龙无首 | 首:头;引申为【wéi】领袖。一【yī】群龙没有领【lǐng】头的。比喻【yù】没有领头【tóu】的;无从统一行动【dòng】。 |
反治其身 | 治:整治【zhì】;身【shēn】:身体【tǐ】;其身:自身【shēn】。反而整【zhěng】治自身。指自己反【fǎn】被自己整治的别人的方法所治服【fú】。 |
青云直上 | 青云:指青天【tiān】。直【zhí】线上【shàng】升;向高空【kōng】飞腾直上。比喻人的地位直线上【shàng】升。 |
互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
欺善怕恶 | 欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
敢不承命 | 敢【gǎn】:反语,“怎敢”、“不【bú】敢”之意;承:接受。怎【zěn】么敢不承【chéng】受【shòu】你【nǐ】的【de】命令呢?或怎么敢不接受你的意见呢? |
生公说法 | 生公:晋【jìn】末高僧竺道生,世【shì】称生公。竺【zhú】道【dào】生【shēng】解说佛法,能使顽石【shí】点头。比喻精通者【zhě】亲【qīn】自来讲解,必能透【tòu】彻说理而使【shǐ】人感化。 |
斗水活鳞 | 语本【běn】《庄【zhuāng】子【zǐ】·外物》:“周昨【zuó】来,有中道而【ér】呼者。周顾视【shì】车辙中,有【yǒu】鲋鱼焉。周问之【zhī】曰:‘鲋鱼来!子何为者【zhě】邪?’对【duì】曰:‘我,东海之波臣也【yě】。君岂有【yǒu】斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水【shuǐ】活【huó】鳞【lín】”比喻得【dé】到微薄的资助而解救眼前的【de】危急。 |
熟能生巧 | 巧:技巧。熟练了;就能找到窍门。 |
法不阿贵 | 法:法【fǎ】律。阿:偏袒;讨【tǎo】好。指法律不【bú】偏袒有【yǒu】权势富【fù】贵的人。意【yì】思是秉公执法;不畏权【quán】贵。 |
男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
风风雨雨 | 刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。 |
在此存照 | 照:查考,察看。写下字据保存进来,以作凭证 |
昏聩无能 | 昏:眼睛看【kàn】不清楚;聩:耳朵【duǒ】听不【bú】清【qīng】楚。眼花【huā】耳聋,没【méi】有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不【bú】清是【shì】非。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:旧指人身【shēn】中离开形体能存在的精神为魂【hún】,依附形体而显现的精【jīng】神为魄。形容惊【jīng】慌【huāng】忧虑、心神【shén】不【bú】定、行动【dòng】失常的样子【zǐ】。 |