成语有关地的成语

有关地的成语

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成语 解释 出处
地地道道真正的,够标准的。柳【liǔ】青《创业史》第一部第【dì】29章:“这是地地道道的高增福【fú】——不声不响,心里打着【zhe】主【zhǔ】意。”
天旋地转指天地转动。比喻时事变迁。也形容人头晕眼花的感觉。唐 元稹《望云雅马歌》:“天旋地转日再中,天子却坐明光宫。”
天经地义经:道;原【yuán】则;义:正理。绝对【duì】正确;不能改变的道理【lǐ】。比喻理所当【dāng】然;不可【kě】置【zhì】疑。先秦【qín】 左丘【qiū】明《左【zuǒ】传 昭公二十五【wǔ】年》:“夫礼【lǐ】,天之经也,地之【zhī】义也,民之行也。”
动天地,感鬼神动:感动【dòng】;感:感动。使天地鬼神【shén】受【shòu】到感动。形容事迹或【huò】作品【pǐn】十分【fèn】感人。金·元好问《陶然集诗序》:“诗之极致,可以动天地,感鬼神。”
上天无路,入地无门形容无路可走的窘迫处境。宋【sòng】 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔【róu】禅师》:“进前即触途成【chéng】滞,退【tuì】后即噎气【qì】填【tián】胸,直得上天无【wú】路,入地【dì】无门。”
扫地出门原指把【bǎ】一切【qiē】杂物都扫【sǎo】出门去;室内干干净净;不留任何东西。后比喻【yù】全部家产都被处理;连人【rén】也被【bèi】赶出【chū】家门。清 李绿园《歧路灯》第【dì】84回【huí】:“有七八【bā】年的【de】,也有三四年的,也【yě】有昨年的,也还有几次利息还过的。要是清【qīng】白扫【sǎo】地出门,总得两千两。”
旧地重游重新来到曾经居住或游览过的地方。郭【guō】沫若《洪波【bō】曲》第一章:“广州【zhōu】,在1926年北伐的【de】那【nà】一年,我【wǒ】是住过三个多月的,整整【zhěng】隔了十二年又到旧地重游了。”
天昏地暗天【tiān】色昏黄不清【qīng】;大地黑暗不【bú】明。多指云雾遮【zhē】蔽日月或风【fēng】沙漫【màn】天的景象。昏:昏暗。唐 韩愈《龙移》:“天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。”
广阔天地指可以发挥作用做出成就的广大领域毛泽东《<在一个乡里进行合作化规划的经验>一文按语》:“农村【cūn】是一个广阔的天地,在那里【lǐ】是【shì】可【kě】以大有作为的【de】。”
上无片瓦,下无插针之地头【tóu】顶上没有一片瓦,肢【zhī】底下没有插针【zhēn】的地方。形容一无所有【yǒu】,贫困到【dào】了极点【diǎn】。宋·释道原《景【jǐng】德传灯录》卷二十:“上【shàng】无片瓦,下无卓锥,学人向什么处【chù】立?”
云天雾地比喻不明事理,糊里糊涂。周【zhōu】立波《山【shān】乡巨【jù】变》上三:“田里功夫,他【tā】比你爸爸还强一色。就是有点【diǎn】面胡,吃了酒,尤其是有【yǒu】点云天雾地。”
下临无地临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭。唐·王勃《滕王阁序》:“飞阁流丹,下临无地。”
铺天盖地铺:把东西散开;盖:笼罩;遮蔽。遮住【zhù】天;盖住【zhù】地【dì】。形【xíng】容充满了整个天【tiān】地。来【lái】势猛烈。也作“遮天盖地”。宋【sòng】 释惟白《续【xù】传灯录 卷二【èr】 志仁禅师》:“问:‘如【rú】何是和尚【shàng】家风【fēng】?’师曰:‘遮天盖地。’”
夷为平地夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。孙犁《我的绿【lǜ】色书》:“为【wéi】了【le】方【fāng】便,把【bǎ】假山、小河,夷为【wéi】平地,抹【mò】上洋灰,使它寸【cùn】草不生,成了停车场。”
经纬天地经:丝织品【pǐn】的直线;纬:丝织【zhī】品的横线【xiàn】。形容【róng】人的才能【néng】极大,能经营天【tiān】下,治理【lǐ】国政。春秋·鲁【lǔ】·左丘明《左传【chuán】·昭公二十【shí】八年》:“慈和徧服曰【yuē】顺,择善【shàn】而从曰【yuē】比,经纬天地曰文。”
战天斗地战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。
画地为牢,议不入议:议论。在地上画个圆圈【quān】当作【zuò】牢狱,人【rén】们议论着不【bú】敢进【jìn】入。形容狱吏的凶残暴虐。西汉·司马迁《报任【rèn】少【shǎo】卿书》:“故士【shì】有画【huà】地为【wéi】牢,势不【bú】可入;削木为吏,议【yì】不可对,定计【jì】于鲜也。”
地大物博地域辽阔;物产丰富。清 李宝嘉【jiā】《官【guān】场现形记【jì】》:“又因江南【nán】地大【dà】物博,差使很【hěn】多,大非别省可比。”
立地书橱比喻人读书多,学识文博。《宋史·吴时传》:“每于为文,未尝属稿【gǎo】,落笔已成,两【liǎng】学【xué】目之曰立【lì】地书橱。”
平地一声雷比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。五【wǔ】代 前蜀 韦庄《喜迁莺【yīng】》词:“凤衔金榜出【chū】云来,平地一【yī】声雷。”
地丑德齐丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“今天下地丑德齐,莫能相尚。”
十八层地狱层【céng】:重。地【dì】狱:佛教、基【jī】督教【jiāo】等指死后灵魂【hún】受【shòu】苦的【de】地方。迷信认为人在生时为非作恶,死后进入十八层地狱,不得翻【fān】身。比喻悲惨的报应。明 凌【líng】濛初《初刻拍案惊奇》卷【juàn】三十五:“我赖了你的,我堕十八层地狱。”明 冯梦龙《喻世明言》第九卷:“分明【míng】是十【shí】八层【céng】地【dì】狱的苦鬼,直升【shēng】到【dào】三十三天去了。”
足履实地履:踩踏。脚踏实地。比喻实事求是,平实而不虚浮。《宋史·刘甲传》:“生平常谓:吾无他长,惟足履实地。”
地平天成平【píng】:治【zhì】平;成:成功。原【yuán】指禹治水成功而使天之生物得以【yǐ】有成。后常比喻【yù】一【yī】切安排妥帖。《尚书【shū】 大【dà】禹【yǔ】谟》:“地平天成,六府【fǔ】三事允治,万世永赖,时乃【nǎi】功。”
花天酒地花:比喻美女;旧指娼【chāng】妓【jì】或娼馆。指整天【tiān】挟【jiā】妓饮酒。形容沉湎于吃喝嫖赌的荒【huāng】淫【yín】腐化【huà】生活。清【qīng】 李宝嘉《官场现形记》第27回:“到京之【zhī】后【hòu】,又复花天酒地,任意招摇【yáo】。”
冰天雪地冰雪漫天盖地。形容非常寒冷的景象。清 蒋士铨《鸡毛房》诗:“冰天雪地风如虎,裸而泣者无栖所。”
指天画地本指道教画符。汉 应劭《风俗通 皇霸》:“指天画地,神仙潜通。”
地广人稀地域广阔;人烟稀少。东汉 班固《汉书 地理志下》:“习俗颇殊,地广民稀。”
天差地别形容差别很大,相差甚远。
老天拔地形容老年人动作不灵活。清【qīng】·曹雪芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第29回:“你老人【rén】家【jiā】老天拔地的,跑什么呢?”
云阶月地以云为阶,以月为地。指天上。亦指仙境。唐·杜牧《七夕》诗:“云阶月地一相过,未抵经年别恨多。”
欢天喜地形容非常高兴、快乐。元 王【wáng】实甫《西厢记》第二本第【dì】三【sān】折:“则见他欢天喜【xǐ】地,谨依来【lái】命。”
盘古开天地指人类开始有了历史。《明成化说唱【chàng】词话·花关索出身传》:“自从盘古开天地【dì】,三皇五【wǔ】帝夏【xià】商君【jun1】。”
天大地大形容极大。春秋·楚·李耳《老子》:“故道大、天大、地大、王亦大。”
天造地设天建造的;地设【shè】置【zhì】的【de】。指自【zì】然【rán】的造【zào】就和安【ān】排。赞美事【shì】物【wù】自然形成;不用加【jiā】工就十【shí】分完美。天地:指自然;造:制作;设:安排。唐 田颖《问道堂后园记》:“回思向所辟诸境,几若天造地设。”
一席之地放一个席位的地方。比喻应有的一个位置。《旧唐书 后妃传上》:“妇人智识【shí】不【bú】远,有【yǒu】忤盛【shèng】情,然贵妃久承【chéng】恩顾,何惜宫中【zhōng】一席【xí】之地,使其京戮,安忍【rěn】取辱于外哉!”
擂天倒地呼天抢地,形容哭喊。明 凌濛初【chū】《二【èr】刻拍案惊奇》第15卷:“江老【lǎo】夫妻女儿【ér】杀猪【zhū】也似的叫喊,擂天倒地价哭。”
德配天地谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。《庄子田子方》:“夫子德配天地,而犹假至言以修心。”
地阔天长阔:宽广。指天空广大,大地辽阔。唐·李华《吊古战场文》:“地阔天长,不知归路。”
不知天高地厚不了解事物的复杂性,形容狂妄无知。清 文康【kāng】《儿【ér】女英雄传》第34回【huí】:“如今年【nián】过知非,想起【qǐ】幼年这些不知【zhī】天【tiān】高地厚的话来,真觉愧悔【huǐ】。”
心悬两地悬:牵挂。一心牵挂着两地地方的事情。清【qīng】·唐芸洲《七剑十【shí】三侠》第103回:“怎【zěn】奈此时是惊弓之鸟,又是心悬两地,记念着【zhe】前【qián】山【shān】池大鬓,不知【zhī】胜负如何【hé】。”
自留地在实【shí】行农【nóng】业集体【tǐ】化以后留给农民个人经营的少量土地。比喻自【zì】己【jǐ】的私人空间【jiān】。毛泽东《关【guān】于农【nóng】业合作化问题【tí】》:“(5)社员的自留地应有多【duō】少【shǎo】;(6)社员的成份【fèn】问题;等等【děng】。”
立地书厨比喻人读书多,学识渊博。《宋史 吴时传》:“时【shí】敏于为文,未尝属稿,落笔【bǐ】已【yǐ】就,两学目之曰‘立地书厨【chú】’。”
攻城掠地见“攻城略地”。清·褚人【rén】获《隋唐演【yǎn】义【yì】》第54回:“李密诸将士,当时【shí】攻城掠地,倚着金帛来得易,也【yě】用得【dé】易。”
昏天黑地昏:黑暗【àn】。指天色漆黑;不能辨别方【fāng】向。也【yě】形容【róng】昏昏沉沉;神志不清;糊【hú】里糊涂【tú】。元【yuán】 关汉【hàn】卿《调风月》第二折:“没人【rén】将【jiāng】我【wǒ】拘【jū】管收拾,打秋千【qiān】,闲斗草,直到个昏天黑地。”
随时随地①谓【wèi】依照当时当地【dì】情形;在不同的【de】时间【jiān】、地点。②任何时间、地点;时时处【chù】处。清【qīng】·周中孚《郑【zhèng】堂札记【jì】》卷一:“游山【shān】诗有时【shí】地之异宜,随时随【suí】地,设色【sè】布景,否者皆陈言也【yě】。”
天高地厚原形容天地的广大【dà】,后形容恩德极【jí】深厚【hòu】。也比喻事情的【de】艰巨、严【yán】重,关系的【de】重大。《诗【shī】经 小【xiǎo】雅【yǎ】 正月》:“谓天盖高,不敢不局;谓地盖【gài】厚,不敢不脊。”
春回大地好象春天又回到大地。形容严寒已过,温暖和生机又来到人间。宋【sòng】·周紫芝【zhī】《太仓稊米集·岁杪【miǎo】雨雪连日闷【mèn】题二首》:“树头雪过梅犹在,地上春回柳未【wèi】知【zhī】。”
因地制宜因【yīn】:随顺【shùn】;制:制【zhì】定;规【guī】定;宜:适当;合【hé】宜。根【gēn】据各地的实际情【qíng】况;采取适【shì】宜的措施。汉 赵晔《吴越春秋【qiū】 阖闾内传》:“夫【fū】筑城郭【guō】,立仓库【kù】,因地制【zhì】宜,岂有天气【qì】之数以威邻国者乎【hū】?”
天地良心天知地知,自己也问得过良心,确实没有说假话、做坏事。
流天澈地形容液体漫溢。
顶天立地头【tóu】顶云天;脚踩【cǎi】大【dà】地。形容形象高大;气概豪【háo】迈。也形容敢作敢【gǎn】为;光【guāng】明磊落。宋 释普济《五灯会元 育王【wáng】裕禅师法嗣 道【dào】场【chǎng】法全禅师》:“汝等【děng】诸【zhū】人,个【gè】个顶天【tiān】立地,肩横榔栗,到处行脚。”
天时地利人和指作战时的自然气候条件,地理环境和人心的向背。《孟【mèng】子 公【gōng】孙丑下》:“天时不如地利,地【dì】利不如人和。”《孙膑兵法 月战》:“天【tiān】时、地【dì】利、人【rén】和,三者不得,虽胜有殃。”
大地春回见“大地回春”。罗广斌【bīn】、杨益言《红【hóng】岩》第十六章【zhāng】:“楼三【sān】室的对联,引用【yòng】了古人的【de】诗句:‘满园春色关不住,一枝红【hóng】杏出墙头【tóu】。’横额是:‘大地春回’。”
就地取材就在原地寻取所需要的材料。《诗经 豳风 七月》:“蚕月【yuè】条【tiáo】桑。”唐 孔颖达疏《十字【zì】注疏》:“条其【qí】桑【sāng】而采之,谓斩【zhǎn】条于地,就地采【cǎi】之也【yě】。”
经天纬地经、纬:南北纵线【xiàn】为【wéi】经;东西横线为【wéi】纬【wěi】;引申【shēn】为治理、规划。比喻经营【yíng】规划治理。形容人【rén】的才能极大。《国语 周语》:“经之以天,纬之以地,经纬不爽,文之象【xiàng】也。”北周 庾信《拟【nǐ】连【lián】珠》:“盖闻经天纬地【dì】之才【cái】,拔【bá】山超海之力。”
画地为牢牢【láo】:牢【láo】狱。在地上画圈;囚【qiú】人于内;作为牢【láo】狱。后喻指仅在一定【dìng】的小范围内活动【dòng】。西【xī】汉 司【sī】马迁《报任少卿书》:“故【gù】有画【huà】地为牢,势不可【kě】入,削木为吏【lì】,议不可对,定计于鲜也。”
阿鼻地狱阿鼻:梵【fàn】语的译【yì】音,意译为【wéi】“无间”,即痛苦无有间断【duàn】之意。常用来比喻黑【hēi】暗的社会和严酷的牢狱【yù】。又比喻无法摆【bǎi】脱的【de】极其痛苦的境地。语出《法华经 法师功德品》:“下至阿鼻地狱。”
达地知根比喻根底清楚、明白。元 关汉卿《调风【fēng】月》第一【yī】折:“怕不依随蒙君【jun1】一【yī】夜恩【ēn】,争奈忒达地忒知【zhī】根,兼上亲上成亲好【hǎo】对门【mén】。”
万丈高楼平地起比喻凡事要从打基础做起。沈从文【wén】《虎雏再遇记【jì】》:“他记得一句【jù】格言:‘万丈高楼平地起’,他因此【cǐ】永远【yuǎn】能用起码名分【fèn】在军【jun1】队【duì】里混。”