成语有关鱼的成语

有关鱼的成语

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成语 解释 出处
水至清则无鱼水【shuǐ】太清,鱼就【jiù】存不住身,对【duì】人要求太【tài】苛刻,就没有人【rén】能当他的伙伴。比【bǐ】喻过分计较人的【de】小缺点,就不能团结【jié】人。西【xī】汉 戴圣《大戴礼记【jì】 子张问入官》:“故【gù】水至清则无鱼【yú】,人至察则无【wú】徒。”
炒鱿鱼因鱿鱼一炒就卷起来,比喻卷铺盖。指解雇。张贤亮【liàng】《出卖“荒凉【liáng】”》:“绝对听从【cóng】我指示【shì】,做不到这【zhè】点,立即‘炒鱿【yóu】鱼’!”
信及豚鱼及:达到【dào】;豚:小猪【zhū】。信用及于小猪和鱼那样【yàng】微贱的【de】东【dōng】西。比喻信用非常好。《周易 中孚》:“豚鱼吉。信及豚鱼也。”
河鱼腹疾指腹泻。先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“河鱼腹疾,奈何?”
鱼死网破不是鱼死;就是网破。指拼个你死我活。《杜鹃山》第五场:“他就是张网捕鱼,我也拼他个鱼死网破。”
坐观垂钓者,徒有羡鱼情徒:空;羡【xiàn】:羡慕。坐着看那些钓【diào】鱼的人,空自有羡【xiàn】慕鱼【yú】儿【ér】的心情。指空【kōng】想旁观不如实干。唐·孟浩然【rán】《望洞庭湖赠张丞【chéng】相【xiàng】》诗:“欲济舟【zhōu】楫,端居耻圣明。坐观【guān】垂【chuí】钓者,徒有羡【xiàn】鱼【yú】情。”
任凭风浪起,稳坐钓鱼台比【bǐ】喻【yù】随便遇到什么【me】险恶的情况,都信心十足,毫【háo】不动摇。同“任凭风浪【làng】起,稳坐钓【diào】鱼船”。《人民文【wén】学》1976年第6期:“他【tā】如今是【shì】‘任凭风浪起,稳坐【zuò】钓鱼【yú】台’,单【dān】等撒网下钩了【le】。”
沉鱼落雁沉:使下沉;落:使【shǐ】落【luò】下。原指女【nǚ】子貌【mào】美;使游【yóu】鱼下沉【chén】;使飞雁降落【luò】;不【bú】敢与之比美。后来形容女【nǚ】子容貌美丽动人。先秦【qín】 庄周【zhōu】《庄子 齐物论》:“毛嫱【qiáng】、丽姬【jī】,人【rén】之所美也。鱼见【jiàn】之深入,鸟见【jiàn】之【zhī】高飞。”
如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭鲍鱼【yú】:咸鱼;肆:店铺。如同【tóng】进入咸【xián】鱼店,时【shí】间一长就闻不到它的腥臭【chòu】味。比喻【yù】环境对人的熏染和【hé】影响【xiǎng】。三【sān】国·魏·王肃《孔子家语·六【liù】本【běn】》:“与不善【shàn】人居,如入鲍鱼【yú】之肆,久而不闻其【qí】臭,亦与之【zhī】化矣。”
池鱼之殃比喻因牵连而无端遭到的祸害。《剪灯【dēng】新话 三山福地传》:“汝【rǔ】宜择地而居,否则恐预池鱼【yú】之殃。”
雁断鱼沉见“雁逝鱼沉”。清·湘灵子《轩亭冤·哭【kū】墓》:“雁断鱼【yú】沉【chén】,久隔音尘,此后相思两地分。”
鱼网鸿离鸿【hóng】:鸿雁;离:遭受。张网捕【bǔ】鱼,捉到的是鸿雁。比喻得【dé】到的不是自己想要的。《诗经·邶【bèi】风·新台》:“鱼网之设,鸿【hóng】则离之,燕【yàn】婉【wǎn】之求,得此戚施。”
姜太公钓鱼,愿者上钩比喻心甘情愿地上当。《武王【wáng】伐纣【zhòu】平话》下卷:“姜尚因命守【shǒu】时,直【zhí】钩钓渭水之鱼【yú】,不用香饵之食,离【lí】水面三尺,尚自言曰:‘负【fù】命者上钓来!’”
鱼米之乡指河流湖泊交错;土地肥沃【wò】;盛产【chǎn】鱼【yú】米的富庶地方。也作“鱼【yú】米之地”。唐 王睃《清【qīng】移突厥降人于【yú】南中安置疏》:“谄以缯帛之利,示以麋鹿之【zhī】饶,说其鱼米之乡,陈其畜牧之【zhī】地【dì】。”
鱼目间珠见“鱼目混珠”。《参同【tóng】契【qì】》上:“鱼目岂【qǐ】为珠,蓬蒿不成槚【jiǎ】。”宋【sòng】·司马光《稷【jì】下【xià】赋》:“珷玞【fū】乱玉,鱼目间珠,泥沙涨者其泉混【hún】,莨莠茂者其谷芜。”
鱼游濠上表示纵情山水、逍遥遨游。《庄【zhuāng】子【zǐ】·秋水》:“庄子与惠子游于濠【háo】梁之上【shàng】,庄子曰:‘儵鱼出游从容,是【shì】鱼之乐也。’惠子【zǐ】曰:‘子非鱼,安知鱼之乐?’庄子【zǐ】曰:‘子非我,安【ān】知我不知鱼之【zhī】乐【lè】?’惠子【zǐ】曰:‘我非子,固【gù】不知子矣;子固非鱼也,子之不【bú】知鱼之乐全矣。’ [下续示例]
如鱼得水好像鱼【yú】得到【dào】水一【yī】样。比喻得到跟自【zì】己十分投合的人或对自己很适合的【de】环境。晋 陈寿《三国志【zhì】 蜀志 诸葛亮传》:“孤之有孔【kǒng】明,犹【yóu】鱼之【zhī】有水也【yě】。”
鱼目混珠鱼目:鱼眼睛;混:混同;冒充【chōng】。用鱼眼来假冒【mào】珍【zhēn】珠。形容以假乱真;以次充【chōng】好【hǎo】。汉 魏伯阳《参同契》上卷:“鱼目岂为珠?蓬蒿不成槚。”
鳄鱼眼泪鳄【è】鱼:一种生性凶残,捕食人、畜的【de】爬【pá】行动物。传说鳄鱼在吞食人畜【chù】时【shí】,边吃【chī】边流眼泪【lèi】。比喻恶人【rén】的假慈悲。司马文森【sēn】《风雨桐【tóng】江》第14章【zhāng】:“‘她也是他【tā】们【men】一伙【huǒ】的,别以为她会哭,哭的多伤心呀,’她想,‘那不过是鳄鱼的【de】眼泪【lèi】罢了!’”
指天射鱼向着天空去射河里的鱼。比喻办事一定落空。汉【hàn】·刘向《说苑·尊贤》:“譬其若夏至【zhì】之日【rì】而欲夜之长也,射【shè】鱼【yú】指天而欲发之【zhī】当也。”
穷池之鱼穷池:无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。清·褚人获【huò】《隋唐演义》第三回:“何乃【nǎi】进【jìn】不【bú】偶用,退不获安,呼吸若穷池之鱼,行止比【bǐ】失林【lín】之鸟,忧伤之【zhī】心【xīn】,不能亡【wáng】已【yǐ】!”
鱼沉雁落典出《庄子·齐物【wù】论》:“毛嫱丽姬,人之所美也,鱼见之【zhī】深入,鸟【niǎo】见之【zhī】高飞,麋鹿见之【zhī】决骤,四【sì】者【zhě】孰知天下【xià】之【zhī】正色哉!”后【hòu】以“鱼沉雁落”形【xíng】容女子容貌美丽。《庄子【zǐ】·齐物论》:“毛嫱【qiáng】丽姬,人【rén】之所美也,鱼【yú】见之深【shēn】入,鸟见【jiàn】之高【gāo】飞,麋鹿见之决骤【zhòu】,四者孰知天下之正色哉【zāi】!”
如鱼饮水,冷暖自知泛指自己经历的事,自己知道甘苦。同“如人饮水,冷暖自知”。鲁迅《故事新【xīn】编·序言》:“况且【qiě】‘如鱼饮水,冷【lěng】暖自知【zhī】’,用庸俗【sú】的话【huà】来说,就是‘自家有【yǒu】病自【zì】家知’罢【bà】。”
鱼鲁帝虎谓将鱼误写作鲁,帝误写作虎。泛指文字错讹。清·金桌《〈南海百咏〉跋》:“余【yú】家【jiā】向【xiàng】有钞本,承讹【é】踵谬,不无鱼鲁帝【dì】虎之失,恨【hèn】不能一【yī】一订正之。”
大鱼吃小鱼比喻以强凌弱,以大吞小或层层剥削。老舍《赵【zhào】旺与荷珠》:“这样,既能【néng】显出【chū】剧【jù】情的有机发展,也增加【jiā】了大鱼吃小鱼的一层阐【chǎn】明。”
漏网之鱼从网眼里漏出去的鱼。比喻侥幸逃脱的罪犯或敌人。西汉 司马迁《史记 酷吏列传》:“网漏于吞舟之鱼。”
鱼龙混杂比喻坏人和好人混杂在一起;成分复杂。唐 张志和《和渔夫词》十【shí】三:“风搅【jiǎo】长【zhǎng】空【kōng】浪【làng】搅【jiǎo】风,鱼龙混杂一川中。”
鱼与熊掌语本《孟子·告子【zǐ】上》:“鱼【yú】我所欲【yù】也,熊掌亦我所欲也;二【èr】者不可【kě】得兼【jiān】,舍鱼【yú】而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取【qǔ】舍之【zhī】物。语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲【yù】也;二者【zhě】不可得【dé】兼,舍鱼【yú】而取熊掌【zhǎng】者也。”
登木求鱼登:攀;木:树。爬到树【shù】上【shàng】找【zhǎo】鱼。比喻方向、方法不对,无法【fǎ】达到目的。宋【sòng】·苏辙《次韵吴【wú】厚【hòu】秀才见录》:“登木【mù】求鱼知我掘,循巢觅兔笑君疏。”
缘木求鱼缘【yuán】:顺着;木:树。沿着树干爬上树【shù】去捉鱼。比喻方法不对【duì】;徒劳无【wú】功。先秦 孟轲【kē】《孟子 梁惠王【wáng】上》:“以若所【suǒ】为求若所欲,犹【yóu】缘木而求鱼也。”
龙阳泣鱼后以之为失宠之典。《战国策·魏策四》:“魏王与【yǔ】龙阳君【jun1】共船而钓,龙阳君得十馀鱼而涕下。……王曰【yuē】:‘然则何为出【chū】涕?’曰【yuē】:‘臣为王【wáng】之【zhī】所得鱼也。’王曰:‘何谓也【yě】?’对曰【yuē】:‘臣之始得鱼也【yě】,臣甚喜,后得又【yòu】益大,今【jīn】臣直欲弃臣前之所得矣。……臣【chén】亦将【jiāng】弃【qì】矣,臣安能无涕
为渊驱鱼原比喻残暴的【de】统治迫使【shǐ】自己一【yī】方的百姓投向敌方【fāng】。现比【bǐ】喻【yù】不会团【tuán】结人;把一些本【běn】来可以团结过来的人赶到【dào】敌对方面去。先【xiān】秦 孟轲【kē】《孟子 离娄上》:“民之归仁也,犹水【shuǐ】之【zhī】就下,兽之走圹也。故【gù】为渊【yuān】驱鱼者,獭【tǎ】也;为丛驱爵者,鹯也;为【wéi】汤武【wǔ】驱【qū】民者,桀与纣也。”
贯鱼之次宫中的女官依次受到宠爱。《后汉【hàn】书·杨赐传【chuán】》:“慎贯鱼之【zhī】次,无令丑女有四殆【dài】之叹,遐迩【ěr】有愤怨之【zhī】声。”
鱼帛狐声见“鱼帛狐篝”。《史记·陈涉【shè】世家【jiā】》:“陈胜吴广喜,念鬼,曰:‘此教我先【xiān】威众耳。’乃丹书帛曰【yuē】‘陈胜王【wáng】’,置人【rén】所罾鱼【yú】腹中【zhōng】。卒买鱼烹食,得鱼腹中书【shū】,固【gù】以怪之【zhī】矣。又閒令吴广之次【cì】所旁丛祠中,夜篝【gōu】火,狐鸣呼曰:‘大楚兴,陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
鲇鱼上竹竿俗说鲇【nián】鱼能上竹竿【gān】,但鲇【nián】鱼黏【nián】滑无鳞,爬竿【gān】毕竟困难。后以之【zhī】比喻上【shàng】升艰难。
鸟惊鱼溃溃【kuì】:溃散。象鸟惊【jīng】飞,象鱼溃散而逃【táo】。形容军队【duì】因受惊扰而乱纷纷【fēn】地【dì】四下溃散。《隋书 杨【yáng】玄【xuán】感传论》:“民为凋尽,徭戍【shù】无【wú】期【qī】,率土之心【xīn】,鸟惊鱼溃。”
鱼溃鸟散比喻军队溃败。《宋书 武【wǔ】帝纪中》:“番禺之功,浮级万数,左里之捷,鱼【yú】溃鸟散。”
鸟散鱼溃溃:溃散。象鸟惊飞,象鱼溃【kuì】散而【ér】逃【táo】。形容军队因【yīn】受惊扰而乱纷纷地四【sì】下溃【kuì】散【sàn】。《南史 宋武帝纪》:“番禺之功,俘级万数【shù】,左里之捷,鸟散【sàn】鱼溃【kuì】。”
幕燕鼎鱼南朝梁【liáng】丘迟【chí】《与陈伯之书》:“将军鱼游于沸【fèi】鼎之中,燕巢【cháo】于飞幕之上【shàng】,不亦惑乎?”后遂以“幕燕【yàn】鼎鱼”比喻处境【jìng】极危,即将覆【fù】灭。南朝·梁【liáng】·丘迟【chí】《与【yǔ】陈伯之书》:“将【jiāng】军【jun1】鱼游于沸鼎之【zhī】中,燕巢于飞幕之上【shàng】,不亦惑乎【hū】?”
及宾有鱼用别人的鱼请客。比喻借机培植私人势力。《周易·姤》:“包【bāo】有鱼,义不及宾也。”孔颖【yǐng】达疏:“言有【yǒu】他人【rén】之【zhī】物,于【yú】义不可及宾也【yě】。”
鱼尾雁行谓兵轮行【háng】进【jìn】之队列【liè】,一轮居中为首,其【qí】它轮船按人【rén】字形两旁依次排列,状如鱼【yú】尾,又如雁阵。
鱼游釜底同“鱼游釜中”。清·秋瑾《普告同胞檄稿》:“夫鱼游釜底,燕处【chù】焚巢,旦【dàn】夕【xī】偷生,不自【zì】知其频【pín】于外殆【dài】,我同胞其何以异是耶【yē】?”
笼鸟池鱼关在笼里的鸟,养在池中的鱼。比喻受困失去自由的人。
清水无大鱼指待人处事不能求全责备。语出《汉书 东方朔传》:“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
幕燕釜鱼见“幕燕鼎鱼”。《时【shí】敏报·美人【rén】禁工新约【yuē】平议》:“前程正未可量,又何事依人【rén】苟安,为幕燕釜鱼之计也【yě】乎【hū】?”
池鱼林木比喻无辜而受连累,遭祸害。《淮南子·说山【shān】训【xùn】》:“楚王【wáng】亡其【qí】猿,而林木为之残;宋君亡其【qí】珠,池中鱼为【wéi】之【zhī】殚。”
鲁鱼亥豕鲁【lǔ】字和鱼字、亥字和豕字在篆文中字形很相似;容易写错【cuò】。把“鲁”字写成“鱼”字;把“亥【hài】”字【zì】写成“豕【shǐ】”字。比喻文字传抄的错误【wù】。战国 吕不韦《吕氏【shì】春秋 察传【chuán】》:“有读史记者曰【yuē】:‘晋【jìn】师三豕涉河。’子夏曰:‘非也【yě】,是己【jǐ】亥【hài】也。夫己与三相近,豕与亥【hài】相似。’”
鱼沉雁渺见“鱼沉雁渺”。清·魏秀仁【rén】《花月痕》第四十二回【huí】:“谡如蒿目【mù】时艰,空自拊髀【bì】,兼之宝山【shān】僻在【zài】海隅,文报不【bú】通,迢【tiáo】递并云,鱼沉雁渺,十分懊恼。”
葬身鱼腹葬身:埋葬尸体。尸体被鱼所食。指淹死水中。战国 楚 屈原《楚辞 渔父》:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。”
吞舟之鱼能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。《庄子·庚桑楚》:“吞舟之鱼,砀而失水。”《列子【zǐ】·杨朱》:“吞舟之鱼,不游枝流;鸿鹄高飞,不集【jí】污【wū】池【chí】。”《史记【jì】·酷吏【lì】列【liè】传序》:“网漏于吞【tūn】舟之鱼【yú】,而吏治烝烝【zhēng】,不至于【yú】奸,黎民艾安【ān】。”
鱼贯雁比见“鱼贯雁行”。清·张【zhāng】岱《陶庵梦【mèng】忆·扬州清明【míng】》:“余所见者,惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋,差足【zú】比拟,然【rán】彼【bǐ】皆团簇一块,如画家横披,此独鱼贯【guàn】雁比,舒【shū】长【zhǎng】且三十【shí】里焉【yān】,则画家之手卷矣。”
临渊羡鱼临:面对;渊:深水;潭【tán】;羡:希【xī】望得到。面对着深水【shuǐ】潭;希望得到【dào】鱼。比喻只有愿【yuàn】望和空【kōng】想;而【ér】无实际行动;仍不能如愿【yuàn】以【yǐ】偿。东汉 班固《汉书 董仲舒传》:“临渊羡鱼,不如退而结网。”
临河羡鱼比喻空有愿望,而无实际行动。西汉 刘安《淮南子 说林训》:“临河而羡鱼,不若归家织网。”
察见渊鱼渊:深潭。能看清深水中的鱼。比喻为人过于精明。《史记·吴王濞列传》:“且夫‘察见渊鱼,不祥’。”
霄鱼垂化据《吕氏春秋【qiū】·具备》载,春秋时【shí】孔子【zǐ】弟子宓子【zǐ】贱治亶父(今山东【dōng】省单县),体圣人之化【huà】,三年,夜间捕鱼的【de】人【rén】能将所得小鱼重归水中【zhōng】。后因以“霄鱼垂化【huà】”来称赞官吏的德政【zhèng】。据《吕氏春秋·具备》载【zǎi】,春【chūn】秋时孔子弟子宓子【zǐ】贱治亶父【fù】(今山东省单县),体圣【shèng】人之化,三年,夜间捕【bǔ】鱼【yú】的【de】人能将所得小【xiǎo】鱼重归水【shuǐ】中。
肥鱼大肉指丰盛的鱼肉菜肴。清·吴趼人【rén】《二十年目睹之怪现状》第19回:“登时叫【jiào】人调排【pái】桌椅,摆了八席,让众人坐下【xià】,暖上酒【jiǔ】来,肥鱼大【dà】肉的【de】都搬【bān】上【shàng】来【lái】。”
鱼肉乡里鱼肉【ròu】:比喻受宰【zǎi】割;乡里:地方【fāng】上的老百姓。把地方上的【de】老【lǎo】百【bǎi】姓当作鱼、肉一样任【rèn】意【yì】宰割。南朝 宋 范晔《后汉书 仲长统传》:“鱼肉百姓,以盈其欲。”
大鱼大肉指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。明·冯梦龙《警【jǐng】世通言》第21卷【juàn】:“大鱼大肉,热酒【jiǔ】热饭,只顾搬将出【chū】来。”
落雁沉鱼雁见了飞落地面,鱼见了潜入水底。形容女子容貌美丽动人。先秦 庄周《庄子 齐物论》:“毛【máo】嫱、丽姬,人【rén】之所美也。鱼见之深入【rù】,鸟【niǎo】见之高【gāo】飞【fēi】。”
枯鱼病鹤比喻处境穷困之士。明·高濂《玉簪记》:“似枯鱼病鹤,空怀霄汉,挨着寒鸡茅店。”