成语有关狐的成语

有关狐的成语

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成语 解释 出处
狐群狗党与狐;狗结群为党。比喻勾结在一起的坏人。元 尚仲【zhòng】贤《气英布》第四折【shé】:“咱若【ruò】不是扶刘【liú】锄项,逐着那狐【hú】群狗党,兀良【liáng】怎显【xiǎn】得咱这黥面【miàn】当王!”
千金之裘,非一狐之腋价值千金的皮【pí】衣,决非一【yī】只狐狸【lí】的腋皮所能做成。比喻积【jī】小才能成大,集合【hé】大【dà】家的力量【liàng】才能做【zuò】成【chéng】事情。《史记 刘敬叔孙【sūn】通列传》:“太史【shǐ】公曰:语【yǔ】曰【yuē】‘千金之裘【qiú】,非一狐之腋也;台榭之【zhī】榱,非一木之枝也;三代之【zhī】际,非【fēi】一代之智也。’”
狐死首丘首【shǒu】丘:头【tóu】向着狐穴所在的【de】土丘。传说狐狸【lí】将【jiāng】死时,头必朝向【xiàng】出【chū】生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年【nián】思念故乡【xiāng】。战国 楚 屈原《九章 哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”
兔死狐悲,物伤其类兔子死了,狐狸感到悲伤。比喻因同类的失败或死亡而感到悲伤。明·罗贯中【zhōng】《三国演义》第89回:“获曰:‘兔【tù】死狐【hú】悲,物伤其类【lèi】’。吾【wú】与汝皆是各洞【dòng】之主,往日无冤【yuān】,何故害我?”
狐假虎威假:假借;凭借。狐【hú】狸借着老虎的【de】威风去吓唬其他野兽。比喻凭借别【bié】人的【de】威势【shì】来【lái】欺压人【rén】。西汉 刘向《战国策 楚策一》:“虎以为然,故【gù】遂与之行,兽【shòu】见之皆走。虎不【bú】知兽畏己而走也,以为【wéi】畏【wèi】狐也。”
兔死狐悲兔子【zǐ】死了;狐【hú】狸很悲伤。比喻因同类遭遇【yù】不幸【xìng】而【ér】悲【bēi】痛伤感。悲:悲伤。元 汪【wāng】元亨《折桂令 归隐》曲【qǔ】:“鄙高位【wèi】羊质虎皮,见非【fēi】辜【gū】兔死狐悲。”
狗党狐群见“狐群狗党”。明【míng】·元【yuán】心子《金雀记·投【tóu】崖》:“差杀【shā】你狗党狐群,我怎肯丧志污【wū】红粉。”
董狐直笔董狐:春秋【qiū】时【shí】晋国【guó】的史官。直笔:根据事实,如实记【jì】载。指敢于【yú】秉【bǐng】笔直书,尊【zūn】重史实,不阿权贵的正直史【shǐ】家。《左传·宣公二年》载:赵穿【chuān】杀晋灵公,身为正卿的赵盾没【méi】有管,董狐认为赵盾应负责任【rèn】,便【biàn】在【zài】史策上【shàng】记载【zǎi】说【shuō】“赵盾弑其君【jun1】”。为赵盾所【suǒ】杀。后【hòu】孔子称【chēng】赞说:“董狐,古之良史也,书法不隐。”
城狐社鼠社:古时指土地【dì】神及其【qí】庙【miào】宇。以城墙【qiáng】为凭借的狐狸【lí】;以土地庙为【wéi】依【yī】托的老鼠【shǔ】。比喻仗势作恶的小人。《晋书 谢鲲传》:“对曰:‘隗诚始祸,然城狐社鼠也。’”
千镒之裘,非一狐之白镒:古代重【chóng】量【liàng】单位【wèi】,1镒=20两;裘:皮衣【yī】。价值千金的皮衣不【bú】是一【yī】只狐狸腋下白毛制成。比喻治【zhì】理国【guó】家需要众多【duō】贤才的【de】力【lì】量。战国·宋·墨翟《墨子·亲士【shì】》:“是【shì】故江河之水,非一源【yuán】之水也;千镒之裘,非一狐之【zhī】白也。”
满腹狐疑一肚子的疑惑。清 文康《儿女英【yīng】雄传》第13回:“公子【zǐ】听【tīng】如此说,便不好问,只是未免【miǎn】满腹【fù】狐疑。”
鱼帛狐声见“鱼帛狐篝”。《史记·陈【chén】涉【shè】世家【jiā】》:“陈胜【shèng】吴广喜,念鬼,曰:‘此教我先威【wēi】众耳【ěr】。’乃丹书帛【bó】曰‘陈胜王’,置人所罾鱼腹中【zhōng】。卒买鱼烹食,得【dé】鱼【yú】腹中书,固以【yǐ】怪之【zhī】矣。又閒令吴广之次【cì】所【suǒ】旁丛祠中,夜篝火【huǒ】,狐鸣呼曰:‘大楚兴,陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
狐媚猿攀像狐【hú】狸那【nà】样善于迷惑人,像猿猴那样善于攀高【gāo】。比【bǐ】喻不择手段地追求名【míng】利【lì】。明 刘体乾《财用【yòng】诎乏【fá】恳乞圣明节【jiē】省疏》:“其间狐媚猿攀,途辙不一;蝇营【yíng】狗窃,窠【kē】臼且多,臣不能悉【xī】奉【fèng】。”
鼠迹狐踪比喻人行踪鬼祟。明·胡应【yīng】麟《少【shǎo】室山房【fáng】笔丛·史书拈毕【bì】》:“羽【yǔ】椿忠大节,而世有【yǒu】责之备者;蒙鼠迹狐踪,而【ér】世有赞其能者。”
狐朋狗友将狐狗引为朋友。比喻品行不端的朋友。清 曹【cáo】雪芹《红【hóng】楼梦【mèng】》第十回:“恼的是那【nà】狐【hú】朋狗友,搬弄是非,调三窝四。”
花丽狐哨形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。明·兰陵笑笑【xiào】生《金瓶梅【méi】》第20回【huí】:“他自己吃【chī】人【rén】在他【tā】跟前那等花丽狐哨,乔龙画虎的,两面三【sān】刀哄【hǒng】他,就是千好万好【hǎo】了。”
犬迹狐踪喻低弱的身手。元·王实甫【fǔ】《丽春【chūn】堂》第一折:“他每那祖宗是斑斓【lán】的【de】大虫【chóng】,料想俺将门下无【wú】犬迹狐踪。”
狐鸣篝中见“狐鸣鱼书”。清【qīng】·邹容《革命军》第【dì】一章:“此自秦以来,所以狐【hú】鸣篝【gōu】中【zhōng】,王在掌上,卯金伏诛,魏史【shǐ】当【dāng】涂。”
狐鼠之徒比喻品质低下的人。清【qīng】 褚人获《隋唐【táng】演义》第七十三回:“朝廷【tíng】之纪纲法律【lǜ】尚在【zài】,但可恨这班狐鼠【shǔ】之徒耳。”
狐鸣狗盗旧时对造反者的贬称。《旧【jiù】唐书·郑【zhèng】畋传【chuán】》:“畋谬【miù】领【lǐng】藩垣,荣兼将【jiāng】相【xiàng】,每枕戈而待【dài】旦,常【cháng】泣血以忘餐【cān】,誓与义士忠臣,共剪狐鸣狗盗。”
狐凭鼠伏象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。《三元里平夷录》:“逆夷各狐凭【píng】鼠伏【fú】,潜避两炮【pào】台中,不【bú】敢出入。”
宵狐之腋宵:通“小”;腋:腋窝。小狐狸腋下的毛皮。比喻珍贵的东西。西汉·司马迁《史记·赵世【shì】家【jiā】》:“吾【wú】闻千羊之皮,不如一狐之【zhī】腋。”
狐裘蒙戎狐裘的皮毛凌乱。亦以喻国政混乱。《诗·邶风·旄丘【qiū】》:“狐裘蒙戎【róng】,匪车不东。叔兮伯【bó】兮,靡所与同【tóng】。”
与狐谋皮见“与虎谋皮”。《太平御览》卷二【èr】○八【bā】引【yǐn】《符子【zǐ】》:“[周人【rén】]欲【yù】为【wéi】千金之裘,而与狐谋其皮;欲具少牢之珍,而与羊谋其【qí】羞。言未卒,狐【hú】相率逃于【yú】重丘之【zhī】下,羊相呼藏于【yú】深【shēn】林之【zhī】中,故周人十年不制一裘,五年不具一牢。”
狐朋狗党泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。元 关汉卿【qīng】《单【dān】刀会【huì】》第三折:“他那里暗暗【àn】的藏【cáng】,我【wǒ】须索紧【jǐn】紧的防,都是些狐朋狗党。”
狐兔之悲狐死则兔悲,兔死则狐亦悲。比喻因同类的死亡而感到痛心悲伤。明·朱国桢【zhēn】《涌幢小品·黄【huáng】叔度【dù】二诬辨》:“因视国家将【jiāng】倾,诸贤就【jiù】戮,上之不【bú】能如【rú】孙登之【zhī】污埋,次之不能如皇甫规【guī】之不与,下之不【bú】能兴狐【hú】兔之悲,方且沾沾自【zì】喜,因同志之死以【yǐ】为名高,是诚何忍哉。”
两脚野狐比喻奸诈的人。《旧唐书·杨再思传》:“左补阙戴令【lìng】言作【zuò】《两脚野【yě】狐赋》以讥讽之,再思闻【wén】之怒。”
简落狐狸抓住狐狸。落,通“络”。比喻制裁奸邪小丑。《后【hòu】汉书 酷吏传 阳球》:“前虽纠【jiū】诛【zhū】王甫【fǔ】、段熲【jiǒng】,盖简落狐狸【lí】,未足【zú】宣示天【tiān】下。愿假臣一月,必令豺【chái】狼鸱枭各服其辜。”
狐狸尾巴传说狐狸能变成人【rén】形迷惑人【rén】,但不【bú】能使尾【wěi】巴【bā】改变。比【bǐ】喻坏人的本来面目或迷惑、欺骗【piàn】人的罪证【zhèng】北魏 杨衒【xuàn】之《洛阳伽蓝记 法云寺【sì】》:“孙岩娶【qǔ】妻三年,不【bú】脱衣而卧。岩私怪之【zhī】,伺其【qí】睡,阴解其衣,有【yǒu】毛长三尺似【sì】野狐尾。岩【yán】惧【jù】而出之【zhī】。妻临去,将刀截岩发而走。邻人逐【zhú】之,变成一【yī】狐,追之不得【dé】。
狐死兔泣比喻因同类的死亡而感到悲伤。《宋史 叛【pàn】臣【chén】传下 李全传下》:“狐死兔泣,李【lǐ】氏【shì】灭,夏氏宁得独存【cún】?愿将军垂【chuí】盼【pàn】。”
狐听之声指冰下水流之声。《水经注·河水一》引《述征记》:“冰始【shǐ】合,车马不敢过,要须狐【hú】行,云此物善【shàn】听,冰下无水乃过,人【rén】见狐行方【fāng】渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》:“狐之为兽,又多猜疑,故听河【hé】冰【bīng】无流水声,然後【hòu】敢【gǎn】渡。”
狐鸣鱼书《史【shǐ】记【jì】·陈涉【shè】世家》:“乃【nǎi】丹书帛曰‘陈胜王’,置【zhì】人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹中【zhōng】书,固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁【páng】丛祠【cí】中,夜【yè】篝【gōu】火,狐【hú】鸣呼曰‘大楚兴【xìng】,陈胜王’。”后因以“狐鸣鱼书”指起事者动员群众的【de】措【cuò】施【shī】。《史记·陈涉世家【jiā】》:“乃丹书帛曰【yuē】‘陈【chén】胜王’,置【zhì】人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食,得鱼腹【fù】中书,固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁【páng】丛祠【cí】中【zhōng】,夜篝【gōu】火,狐鸣【míng】呼【hū】曰【yuē】‘大楚兴,陈胜【shèng】王【wáng】’。”
衣狐坐熊衣:穿。穿着狐皮衣服,坐在熊皮上。形容生活奢侈。《宋书【shū】·王僧达传》:“如使【shǐ】臣享厚禄,居重【chóng】荣,衣狐【hú】坐熊,而无【wú】事于世【shì】者,固所不能【néng】安也。”
篝火狐鸣夜里把【bǎ】火放在【zài】笼【lóng】里,使隐隐约约象磷火,同【tóng】时又学狐叫。这【zhè】是陈涉、吴广【guǎng】假【jiǎ】托狐【hú】鬼之事以发动群众起义的故事。后用来比喻策【cè】划起义。西汉 司马迁《史记【jì】 陈涉【shè】世【shì】家》:“又【yòu】间令吴【wú】广之次所旁丛祠中,夜篝火,狐鸣呼曰:‘大【dà】楚兴,陈胜【shèng】王【wáng】。’”
狐裘尨茸见“狐裘蒙戎”。《左传·僖公五年》:“狐裘尨茸,一国三公,吾谁适从?”
狐疑不决狐疑:狐性多疑;犹【yóu】豫;决:决断。像狐【hú】狸那样多疑【yí】虑而拿【ná】不定【dìng】主意【yì】。比喻同【tóng】事犹犹豫豫;拿【ná】不定主意【yì】。南朝 宋【sòng】 班固《后汉书【shū】 刘表传》:“表狐疑不断,乃【nǎi】遣嵩诣操,观望虚实。”
花狸狐哨形容颜色过分鲜艳繁杂或比喻人浮华而不实在。明·吴承恩《西游记》第【dì】12回:“我家【jiā】是清凉瓦屋【wū】,不像这【zhè】个【gè】害黄病的房子,花狸狐【hú】哨的门扇!”
雉头狐腋以雉头狐腋做成的裘衣。形容穿着讲究,生活奢侈。北魏【wèi】·杨衒之【zhī】《洛阳伽蓝记·开善寺》:“晋【jìn】室石【shí】崇乃是庶姓,犹能雉头狐腋,画卵雕薪;况我大魏【wèi】天王,不【bú】为华【huá】侈?”
狗走狐淫比喻卑劣淫乱。
狼顾狐疑指左顾右昐,存【cún】有畏惧【jù】和犹豫之心【xīn】。狼【láng】顾【gù】,狼【láng】走路时常常回头看;狐疑,狐狸本【běn】性多疑。孙中山《布告全国同【tóng】胞书》:“行事或【huò】虎【hǔ】头鼠尾,而存【cún】心复狼顾狐疑。”
狐潜鼠伏像狐狸和老鼠一样潜伏、藏匿。形容胆怯躲藏的样子。明 张景《飞丸记 公【gōng】馆言【yán】情》:“山居草宿【xiǔ】,狐潜鼠伏,将【jiāng】略胜孙【sūn】吴【wú】,军势振颇【pō】牧。”
狐奔鼠窜比喻非常狼狈的逃窜。宋书 《索虏【lǔ】传》:“或有狐奔鼠窜,逃首北境,而辄便苞纳,待之若旧,资其【qí】粮仗,纵【zòng】为【wéi】寇贼【zéi】。”《英【yīng】烈传》第二十一回:“诸【zhū】部士卒,俱【jù】各狐奔鼠窜退去。”
虎党狐侪比喻凶恶狡黠之辈。明 康海【hǎi】《中山狼》第二折:“谁【shuí】曾【céng】见这锦【jǐn】囊诗袋,却遮藏【cáng】的【de】虎党狐【hú】侪,只您这眉前眼【yǎn】后谁瞒过。道【dào】不的露尾藏头,怎撒乖,没处安排。”
狐唱枭和喻坏人互相呼应。宋·王禹偁《杜伏威【wēi】传赞序》:“由是世充、建德、黑闼【tà】、武周【zhōu】之【zhī】辈,狐唱枭和,蝟芒而来。”
豺狐之心指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。《敦【dūn】煌变文集 伍子胥这【zhè】文》:“近闻楚王无【wú】道【dào】,遂发材(豺)狐之心,诛妾家【jiā】破【pò】亡【wáng】消。
狐裘蒙茸见“狐裘蒙戎”。《史记·晋世家》:“狐裘蒙茸,一国三公,吾谁适从?”
狐藉虎威比喻仰仗别人威势或倚仗别人的势力欺压人。同“狐假虎威”。《宋【sòng】书 恩【ēn】幸传序》:“曾不知鼠凭社【shè】贵,狐藉虎威,外无【wú】逼主之嫌,内【nèi】有专用之功。”
犹豫狐疑犹豫:迟疑不定;狐疑:狐狸多疑,因指犹疑不决。迟疑不决。战国·楚·屈原《楚辞【cí】·离【lí】骚》:“心犹豫而狐疑【yí】兮,欲自适而不可【kě】。”
狐虎之威狐狸与【yǔ】老虎相互【hù】勾结而表现出来的威势。比喻【yù】权【quán】贵【guì】当【dāng】道者与其爪牙串通一气而发出【chū】的淫威。鲁迅《且【qiě】介亭杂文·忆韦素园君》:“因为【wéi】段祺瑞总理和他的帮【bāng】闲们【men】的迫压,我已经逃到厦门,但北京的狐【hú】虎之威还正【zhèng】是【shì】无穷【qióng】无【wú】尽。”
狗党狐朋见“狐朋狗党”。元·乔吉《金钱记》第一【yī】折【shé】:“我是个诗坛酒社文章士,不比那狗党【dǎng】狐朋恶少【shǎo】年。”
奸同鬼蜮,行若狐鼠奸诈象鬼蜮,狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。
狐裘羔袖裘:皮衣;羔:指小羊皮【pí】。狐【hú】皮衣【yī】服,羔皮袖【xiù】子。比喻整体【tǐ】尚【shàng】好,略有缺点。左丘明《左传 襄公十四年》:“余不说初矣,余狐裘而羔袖。”
狐埋狐扬见“狐埋狐搰”。梁启超《复古思潮平议》:“而狐埋狐扬,天下其谓政府何?”
狐埋狐搰搰:挖【wā】掘。狐性多疑【yí】,刚【gāng】把东西【xī】埋下,又把挖出【chū】来看看。比【bǐ】喻疑【yí】虑过多,不能成事。《国语 吴语》:“狐埋之而狐搰之,是以无成功。”
一狐之腋腋:指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。汉 王褒《四子讲德论》:“千金之裘,非一狐之腋。”
狐假鸱张比喻倚仗别人,虚张声势。《旧唐书·僖宗纪》:“初则狐【hú】假【jiǎ】鸱张,自【zì】谓骁雄莫敌;旋【xuán】则鸟鱼烂,无非破账【zhàng】而【ér】终。”
一狐之掖见“一狐之腋”。《史【shǐ】记·商君列【liè】传【chuán】》:“千羊之皮,不如一狐之掖【yè】;千人之诺诺,不如一士之【zhī】谔谔【è】。”
鱼帛狐篝指借助鬼神制造舆论,以便起事。《史【shǐ】记·陈涉【shè】世家》:“陈胜吴【wú】广喜,念鬼,曰:‘此教我先威众耳。’乃丹书【shū】帛曰【yuē】‘陈【chén】胜王’,置人【rén】所罾鱼腹中。卒买鱼烹食【shí】,得【dé】鱼【yú】腹中书,固以【yǐ】怪之矣。又閒令吴广之次【cì】所【suǒ】旁丛祠中,夜篝【gōu】火,狐鸣【míng】呼曰:‘大楚【chǔ】兴,陈胜王’。卒皆夜惊恐……”
狐狸精迷信人认为狐狸能【néng】修炼成精,变成美【měi】女迷惑【huò】人。指勾引【yǐn】诱【yòu】惑男【nán】人的女子。清·曹雪芹《红楼梦【mèng】》:“王夫人道:‘唱戏的女孩【hái】子,自然【rán】是狐【hú】狸精了!’”
进退狐疑进退两难,迟疑不决。唐·李靖《李卫公兵法【fǎ】·将务【wù】兵谋》:“信任过说,一【yī】彼一此,进【jìn】退狐疑,部伍狼籍。”