| 成语 |
解释 |
出处 |
| 性急口快 | 性子急，有话就说。 | 清·文康《儿女英雄传》第40回：“那【nà】何小姐性急口【kǒu】快，便道【dào】：‘娘这话也说【shuō】得是，那么着，我就在家里服【fú】侍婆婆，叫我妹子跟【gēn】了他去【qù】。’” |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 | 清·无名氏《说【shuō】呼全传》第【dì】16回【huí】：“酒能乱性，色是【shì】败真【zhēn】。财乃致命，气动杀【shā】身。” |
| 性命攸关 | 攸：所。形容事关重大，非常紧要 | 刘斯【sī】奋《白门柳·鸡鸣风雨》第八章：“我怎么忘【wàng】记了【le】沈【shěn】昆铜，忘记了城【chéng】外【wài】的抗清义师，忘【wàng】记了我正在做【zuò】着性命【mìng】攸【yōu】关的勾当【dāng】！” |
| 灭绝人性 | 灭【miè】绝：完全失去；人性【xìng】：人的性情。完全丧失【shī】了人【rén】的理性和情感【gǎn】。形【xíng】容极端残忍；像野兽一样。 | 傅抱石《郑【zhèng】板桥【qiáo】文集【jí】前言【yán】》：“一个是岳父灭绝人【rén】性，买通赃官，置无辜的【de】女【nǚ】婿于死地。” |
| 快人快性 | 谓为人爽直痛快，不忸怩作态。 | 清·文康【kāng】《儿女【nǚ】英雄传》第38回：“何【hé】小姐自来快【kuài】人快【kuài】性，伸手就先接过去。” |
| 全无人性 | 指丝毫没有人性。 | |
| 本性难移 | 移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。 | 元 尚【shàng】仲【zhòng】贤《柳毅传书》楔子：“想他每无【wú】恩义，本性难【nán】移，着我向野【yě】田衰草【cǎo】残【cán】红里。” |
| 性命交关 | 交关：相关。形容关系重大，非常紧要。 | 清 夏纶《杏花村 监闹》：“此事是你我性命交关的事。” |
| 习俗移性 | 风俗习惯可以改变人的习性。 | 春秋 齐【qí】 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移【yí】质，习俗移【yí】性。” |
| 直性狭中 | 直性：性格直爽；狭中：心【xīn】中狭【xiá】隘【ài】。直【zhí】性子，小【xiǎo】心眼，搁不住事。指没【méi】有宽容人的度【dù】量。 | 晋·嵇康《与山巨源绝交书》：“吾直性狭中，多所不堪。” |
| 兰心蕙性 | 比喻人品高尚，举止文雅。 | 宋【sòng】 柳【liǔ】永《玉女摇【yáo】仙佩 佳人》词：“愿奶奶，兰心蕙性，枕【zhěn】前【qián】言下【xià】，表余【yú】深意。” |
| 遗形忘性 | 见“遗形藏志”。 | 前蜀·杜光庭逸句：“返朴还淳皆至理，遗形忘性尽真铨。” |
| 山河易改，本性难移 | 指习惯成性，很难改变。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的山河易改，本性难移。” |
| 毁形灭性 | 损坏形体，消灭本性。 | 元·杨景贤《西游记》第九折：“通天【tiān】大【dà】圣，你本是毁形灭性的，老【lǎo】僧救了你【nǐ】，今【jīn】次休起凡【fán】心。” |
| 修心养性 | 修心：使心灵【líng】纯洁【jié】；养性：使本性不受损【sǔn】害。通过【guò】自我反省体【tǐ】察【chá】，使【shǐ】身心达到完美的境界。 | 元·吴昌龄《东坡梦【mèng】》第二【èr】折：“则被这东坡学士相调戏，可着【zhe】我满【mǎn】寺里告【gào】他谁【shuí】，我【wǒ】如今修心【xīn】养性在庐山内，怎生瞒【mán】过【guò】了子瞻，赚上【shàng】了【le】牡丹，却教谁人【rén】来替？” |
| 佛性禅心 | 谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。 | 《水浒传》第四五【wǔ】回：“那【nà】众僧都在法坛上看【kàn】见了这妇【fù】人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时【shí】间愚迷了佛性禅【chán】心，拴不定心【xīn】猿【yuán】意马。” |
| 习与性成 | 性：性格。长【zhǎng】期【qī】习惯于怎样，就会【huì】形成怎样的性格。有习惯成自【zì】然的【de】意思【sī】。 | 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 明心见性 | ①佛教语【yǔ】。谓屏弃世俗一切杂念，彻悟因【yīn】杂【zá】念而迷失了的本性（即【jí】佛【fó】性）。②指率真【zhēn】地表现【xiàn】心性。 | 明·吴承恩《西游记》第80回【huí】：“却【què】说三藏坐在林中，明心【xīn】见【jiàn】性，讽念那《摩诃【hē】般若波【bō】罗【luó】密多心经》，忽【hū】听得嘤嘤的叫声‘救人’。” |
| 性命关天 | 犹言性命交关。 | 曹禺《王昭君》第【dì】一幕：“出了差错【cuò】，性【xìng】命关【guān】天。王姑娘，叩头【tóu】接旨吧。” |
| 姜桂之性 | 生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性格越耿直。 | 《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣。” |
| 姜桂之性，到老愈辣 | 姜【jiāng】：生姜；桂：肉桂【guì】；性【xìng】：性质。生姜和肉桂愈久愈辣。比喻年纪越大性【xìng】格越刚强【qiáng】。 | 《宋史·晏敦复传》：“况吾姜桂之性，到老愈辣，请勿言。” |
| 见性成佛 | 性：本性【xìng】。佛教【jiāo】禅宗【zōng】认为只【zhī】要“识【shí】自本心，见自本性”，就可以成佛。 | 宋【sòng】·释惟【wéi】白《续传灯录》卷五：“久参泐潭，潭【tán】因问：‘禅师西来【lái】单传心【xīn】印【yìn】直指人心，见性成佛，子作么【me】生会？’师曰：‘某甲不【bú】会。’” |
| 血性男儿 | 指刚强正直，勇敢热情的男子汉。 | 明 名教中人【rén】《好逑传》第六回：“你小姐乃是闺阁【gé】中【zhōng】的须【xū】眉男子，我铁挺生也是个血性【xìng】男儿。” |
| 嗜杀成性 | 嗜：爱好。好杀人成了习性。形容极端凶残。 | 《孟子·梁惠王上【shàng】》：“‘孰能一之【zhī】？’对曰：‘不【bú】嗜杀【shā】人【rén】者能一之。’” |
| 苟全性命 | 苟：苟且，姑且。苟且保全性命。 | 三国·蜀【shǔ】·诸【zhū】葛【gě】亮《出师表【biǎo】》：“苟全性命于【yú】乱世，不求闻【wén】达于诸侯。” |
| 兰情蕙性 | 兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。比喻女子的人品贤淑娴雅。 | 明【míng】·无名氏《鸣凤记·邹【zōu】林【lín】会【huì】试》：“你兰情蕙性，休害得愁眉蹙捉【zhuō】。” |
| 水性杨花 | 像流水【shuǐ】那样易变；像杨花那样轻飘。旧【jiù】时【shí】比喻妇女在【zài】感情上不【bú】专一；作风轻浮【fú】。 | 明 无名氏《小孙屠》：“你休得假惺惺，杨花水性无凭准。” |
| 云心水性 | 指女子作风轻浮，爱情不专一。 | 明·叶宪【xiàn】祖《鸾鎞记·喜谐》：“若是云心水性情分寡，怎【zěn】供【gòng】出梦【mèng】蝶寻花。” |
| 恶性循环 | 许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。 | 《新华文摘》1981年11期：“戚【qī】祖胜【shèng】无力还债，只好再【zài】去骗【piàn】，拆东墙补西墙，骗的【de】更大，债【zhài】主更多，形【xíng】成【chéng】了恶性循环。” |
| 灵心慧性 | 聪慧的天资。 | 清·文康《儿【ér】女英【yīng】雄【xióng】传》第27回：“自己本生得一副月【yuè】貌【mào】花容，一【yī】团灵【líng】心【xīn】慧性，那怕【pà】丈夫千金买【mǎi】笑，自料断不及我一顾倾城。” |
| 江山易改，秉性难移 | 人的秉性是极难转变的。即言人性难以改变。 | 《元曲选·无名氏〈谢金吾〉三【sān】》：“可不【bú】的山【shān】河易改；本姓（性）难移【yí】。”明·冯【féng】梦龙《醒世恒【héng】言·徐老仆义【yì】愤【fèn】成【chéng】家》：“常【cháng】言道得好；江山易改；禀性难移”。《鲁迅【xùn】书信集·九0六·致【zhì】赵家璧》：“但‘江山好改【gǎi】；本性【xìng】难移’；无论怎么小心；总不免发【fā】一点‘不妥’的议【yì】论。” |
| 云心月性 | 性：性情，脾气。像浮云和明月一样的心性。比喻不慕名利。 | 唐·孟浩然《忆周秀【xiù】才【cái】·素【sù】上人）诗【shī】：“野客云作【zuò】心，高僧月为性【xìng】。” |
| 陶情适性 | 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。 | 清·曹雪芹《红楼【lóu】梦【mèng】》第一百二十【shí】回：“不【bú】过游戏笔墨，陶情性而【ér】已！” |
| 风流水性 | 性情风流浮荡，如水一样随势而流。比喻妇女爱情不专一 | 清·褚人获《隋唐演义【yì】》第80回：“这【zhè】贵妃又【yòu】是个风流【liú】水性【xìng】，他也不必以貌取人【rén】，只【zhī】是爱少年，喜壮士。” |
| 修身养性 | 陶冶身心，涵养德性，陶冶心性。 | 清·姜振名《永庆升平前传》第25回：“喝了一碗【wǎn】茶【chá】，把碗往地【dì】下一扔【rēng】，说【shuō】：‘可【kě】不必生气，出家人修身养【yǎng】性。’” |
| 穷理尽性 | 原指彻底推究事物的道理，透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。 | 《易·说卦》：“穷理尽兴，以至于命。” |
| 江山好改，秉性难移 | 旧时俗语。强调人要改变习性是非常困难的。 | 明 冯梦龙《醒世恒言 徐老仆义愤成家》：“常【cháng】言道得【dé】好，江山易改，禀【bǐng】性难移。” |
| 伐性之斧 | 伐：砍伐；性：性命，生【shēng】机【jī】。砍毁人性的斧头。比喻危害身【shēn】心的事物。 | 战国 吕不韦《吕氏春秋 孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之【zhī】音，务以自乐，命之【zhī】曰伐性【xìng】之斧。” |
| 弄性尚气 | 指凭感情办事，好耍脾气。 | 清·曹雪【xuě】芹【qín】《红楼梦》第四回：“这【zhè】薛公【gōng】子【zǐ】的混名，人称他‘呆霸王’，最是天【tiān】下第【dì】一个弄性尚【shàng】气的人，而且使钱如【rú】土。” |
| 杨花水性 | 柳絮飘扬，水性流动，因以“杨花水性”比喻轻薄女子等用情不专。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第四十三【sān】回：“不过瞿耐庵惧【jù】内得很，一直不【bú】敢【gǎn】接【jiē】他上【shàng】任【rèn】。那爱珠又是堂【táng】子里【lǐ】出身，杨花水性。” |
| 存心养性 | 保存赤子之心，修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。 | 《孟子·尽心上》：“存其心，养其性，所以事天也。” |
| 性情中人 | 性情：性格。有性格和真情实感的人。 | 清·文康《儿女英雄传【chuán】》第25回：“认定了【le】姑娘是【shì】个【gè】性情中【zhōng】人，所【suǒ】以【yǐ】也把性情来【lái】感动他。” |
| 性烈如火 | 性：性情，脾气。形容性情暴躁。 | 金【jīn】庸《天【tiān】龙八部【bù】》第18回【huí】：“那高个儿【ér】的僧人性烈如火，提起醋钵大的拳【quán】头，呼的一拳，又向【xiàng】乔峰击到。” |
| 身家性命 | 本人和全家人的生命。 | 明 施耐庵《水浒传》第108回：“身家性命，都在权奸掌握【wò】之【zhī】中【zhōng】。” |
| 豺狼成性 | 豺【chái】：一种类似【sì】狼【láng】的凶残野兽；也叫“豺狗”。像【xiàng】豺狼一样凶恶【è】残暴成了习【xí】性。 | 唐 骆宾王《代李敬业传【chuán】檄天下【xià】文【wén】》：“加以【yǐ】虺蜴为人，豺狼成性。” |
| 毁不灭性 | 儒家丧制。谓居丧哀毁，但不应因此丧生。 | 《孝经·丧亲》：“毁不灭性，此圣人之政也。” |
| 柴毁灭性 | 柴【chái】毁：因极度【dù】哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母【mǔ】丧过度悲痛而【ér】身【shēn】体消瘦衰弱，危及生命【mìng】。唐·赵儋《右拾【shí】遗陈公旌德碑【bēi】》：“文林卒，公【gōng】至【zhì】性【xìng】纯孝，遂【suí】庐墓侧，杖而徐【xú】起，柴毁灭性【xìng】，天下之人，莫不伤叹。”参见“哀【āi】毁骨立”、“柴毁骨立” | 唐【táng】·赵【zhào】儋《右【yòu】拾遗【yí】陈公旌德碑【bēi】》：“文林卒，公至性【xìng】纯孝，遂庐墓侧，杖而徐【xú】起，柴毁灭性，天【tiān】下之人，莫不伤叹。” |
| 杨花心性 | 比喻轻薄浪漫，用情不专。 | 明·孙柚《琴【qín】心记·当垆市中【zhōng】》：“虽则杨花心性，你【nǐ】也睡不稳些。” |
| 动心忍性 | 动心：使内【nèi】心惊动；忍性【xìng】：使性格坚韧。指不【bú】顾外界阻力【lì】，坚持下【xià】去。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》：“所以动心忍性，曾益其所不能。” |
| 江山好改，本性难移 | 江山：山川，河流；移：改变。强调人的习性是很难改变的。 | 鲁迅《而已【yǐ】集·“意【yì】表之外”》：“但‘江【jiāng】山好改，本性难移’，也许【xǔ】后来还【hái】要开【kāi】口。” |
| 适性忘虑 | 谓顺悦情性忘却忧虑。 | 宋·胡【hú】仔《苕溪渔隐丛话前【qián】集【jí】·半山【shān】老【lǎo】人》：“本图适性忘虑，反苦思【sī】劳【láo】神，不如且已。” |
| 逞性妄为 | 由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。 | 鲁迅《纪念刘和珍【zhēn】君》：“杨荫榆发表过一个‘须知学校【xiào】犹家庭’的怪论。意思【sī】是说，学校好比封【fēng】建大家庭，校长就【jiù】是【shì】家【jiā】长，有【yǒu】权【quán】逞【chěng】性妄【wàng】为。” |
| 江山易改，本性难移 | 江山：山【shān】川，河【hé】流【liú】；移：改变。改变【biàn】人的本性比改【gǎi】变自然面貌还【hái】困难【nán】。强【qiáng】调人的习性是很难改变的。 | 元·无名氏《谢金吾》第三折：“可不的江山易改，本性难移。” |
| 严气正性 | 气：脾气；性：性格。性格刚直，毫不苟且。 | 《后汉书·孔融传论》：“夫严气正性，覆折而已。” |
| 修真炼性 | 真：纯真的本来心性。学道修行，使本性不受损害。 | 明【míng】·兰【lán】陵笑笑生《金瓶【píng】梅》第一回：“一个【gè】修真炼性的英雄【xióng】，入凡【fán】超【chāo】圣的豪杰。” |
| 使性掼气 | 见“使性谤气”。 | 清·吴敬梓《儒林外【wài】史》第27回：“五更鼓出【chū】来拜堂，听见说有婆婆，就惹了一【yī】肚气【qì】，出来使性掼气【qì】，磕了几个【gè】头，也没有【yǒu】茶，也没【méi】有鞋。” |
| 修真养性 | 学道修行，涵养性情。 | 元·贾仲名【míng】《升仙【xiān】梦》第四折：“自古【gǔ】，道【dào】德非【fēi】俗，修真养性，烧丹炼药工夫。” |
| 禀性难移 | 本性难以改变。 | 元 尚仲【zhòng】贤【xián】《洞庭湖柳【liǔ】毅传书【shū】》楔子：“想他第无恩义【yì】，本【běn】性难移。着我向野田衰草残红里【lǐ】，离凤阁近渔矶【jī】。 |
| 使性谤气 | 亦作“使性傍气”。亦作“使性掼气”。发脾气；撒气。 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅【méi】》第91回：“这【zhè】玉【yù】簪又气不愤，使性谤【bàng】气【qì】，牵家打伙，在厨【chú】房内打小鸾，骂【mà】兰香。” |
| 率性任意 | 率：随顺。随顺其本性【xìng】，听任其【qí】心意【yì】。指任着自己的【de】本性做去而【ér】不加约束 | 宋·张君【jun1】房《云【yún】笈七【qī】签》第116卷：“父母怜【lián】之，听【tīng】其率性任意。” |