基本解释芥:小草【cǎo】。把别人看得像小【xiǎo】草【cǎo】一样微不【bú】足道。形容高傲自大,瞧【qiáo】不起别人。
出处晋·葛洪《抱朴子·刺骄》:“器满意得,视人犹芥。”
拼音shì rén yóu jiè
注音ㄕˋ ㄖㄣˊ 一ㄡˊ ㄐ一ㄝˋ
繁体視人猶芥
感情视人犹芥是中性词。
用法作谓语、定语;用于书面语。
近义词视如土芥
成语 | 解释 |
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祖功宗德 | 指祖【zǔ】有功而宗【zōng】有【yǒu】德。古代王朝尊始祖或开国【guó】之君为祖。有【yǒu】开创之功,其【qí】后【hòu】有德之君则尊为宗。 |
势不可当 | 当:抵挡。来势迅猛;不可抵挡。 |
任人唯亲 | 任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 |
不屑一顾 | 不【bú】屑:认为不值得;不愿意做或不愿意接【jiē】受;一顾:看一下。不值得一【yī】看。指对【duì】某些【xiē】事【shì】物或人【rén】看【kàn】不起。 |
所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 |
用心良苦 | 费劲心血 |
损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 |
列风淫雨 | 列:烈;淫:过量。本指狂风暴雨。后比喻错别字连篇。 |
大树将军 | 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。 |
一尺水翻腾做一丈波 | 比喻说话夸大之极。 |
遁入空门 | 遁【dùn】:逃遁;空门:指佛教,因佛教【jiāo】认为【wéi】世【shì】界是一切皆空的。指【zhǐ】出家。避开尘世而入佛门【mén】。 |
不卑不亢 | 卑:自卑;亢:高傲。既不自卑;也不高傲。也作“不亢不卑”。 |
之死靡二 | 同“之死靡它”。 |
扬威耀武 | 见“扬威曜武”。 |
祸国误民 | 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
断香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
峨峨洋洋 | 本【běn】用以形【xíng】容音乐高亢奔放【fàng】。后亦用以形【xíng】容欢乐之态。语本《列子【zǐ】·汤问》:“伯牙【yá】善鼓【gǔ】琴,锺子期善听。伯牙【yá】鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善【shàn】哉!峨峨兮若泰山【shān】。’志在【zài】流【liú】水,锺【zhōng】子期【qī】曰:‘善哉!洋洋兮【xī】若江河。’” |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此【cǐ】佛【fó】教称彼此意志相投为“香火【huǒ】因【yīn】缘【yuán】”。《北【běi】史·陆法和传》:“法和是求佛【fó】之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所【suǒ】,与【yǔ】主上有香火【huǒ】因缘,且主上应有报【bào】至,故救援【yuán】耳。” |
刻不容缓 | 刻【kè】:片刻【kè】;容:容许【xǔ】;缓【huǎn】:延缓;耽搁。一刻也不容许延缓。形容形【xíng】势十分紧迫。 |
聪明反被聪明误 | 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。 |
扪心自问 | 扪:按;摸;心:胸口。摸【mō】着胸口;自己问【wèn】自己【jǐ】。指自我【wǒ】反思;醒悟【wù】。 |
各行其是 | 行:做;是:对的;其是:他【tā】自己【jǐ】认为【wéi】是【shì】对的。各人按照【zhào】自己认为对的去做。形容思想【xiǎng】、行动不【bú】一【yī】致。 |
礼坏乐缺 | 礼:社会道德、行【háng】为的【de】规范;乐:教【jiāo】化的规范;缺:残破【pò】,废【fèi】缺。形容社会纲纪紊乱,动【dòng】荡不安。 |
知往鉴今 | 鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
迫不得已 | 迫:逼迫;已:停止;结束。逼得毫无办法;不得不如此。 |
气味相投 | 气味:意指思想【xiǎng】或志趣;投:合【hé】得来。指人思想作风相同;彼【bǐ】此很【hěn】合得来【lái】。 |
一刹那 | 刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
唯利是图 | 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |