冥行盲索
冥行盲索 (冥行盲索 ) 是一个汉语成语，拼音是míng xíng máng suǒ，。。。
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| 物美价廉 | 廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。 |
| 百川归海 | 百川：泛指大小【xiǎo】江河。所【suǒ】有【yǒu】江【jiāng】河最终都流入大【dà】海。比喻众望所【suǒ】归或大势所趋【qū】。也比喻许多事物由分散而【ér】汇集【jí】到一【yī】处。 |
| 满山遍野 | 布满山岭田野。形容数量多或范围广。 |
| 臭名远扬 | 名：名【míng】声；臭名：坏名声；扬：传播。坏名声【shēng】传得很【hěn】远【yuǎn】。也作“丑声【shēng】远播”。 |
| 正身明法 | 端正自身，严明法纪。 |
| 功成名就 | 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。 |
| 朝令夕改 | 早上发的命令；晚上就改变。形容政令多改；使人民无所适从。 |
| 同心合力 | 团结一致，共同努力。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿：隐藏。隐藏形迹，不露真相。 |
| 一哄而起 | 喧闹；起哄。经过【guò】一【yī】阵喧闹便马上【shàng】行【háng】动起【qǐ】来。形【xíng】容无组织无计划地行动。 |
| 倦鸟知还 | 疲倦的鸟【niǎo】知道飞回自己的巢【cháo】。比喻辞【cí】官【guān】后归隐田园；也比喻从旅居之地【dì】返回故乡。 |
| 己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟【mèng】子·离娄下【xià】》：“禹【yǔ】思天下有溺者，由【yóu】己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥【jī】之【zhī】也，是以如是其急也【yě】。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾【jí】苦是由自己【jǐ】所【suǒ】造成，因【yīn】此解除他们的痛【tòng】苦【kǔ】是【shì】自己不可【kě】推卸【xiè】的责任。 |
| 骨肉之亲 | 骨肉：骨【gǔ】和【hé】肉，比喻至【zhì】亲；亲：亲爱。比喻父母、兄弟【dì】、子女之【zhī】间相亲相【xiàng】爱【ài】的关系。 |
| 拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 |
| 冲锋陷阵 | 陷阵【zhèn】：攻破；深【shēn】入敌阵。冲向敌人的防线；攻破敌人【rén】的阵地【dì】。形容作战【zhàn】英勇。 |
| 龙争虎斗 | 龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
| 将夺固与 | 要想得到，必先给予。固，同“姑”。 |
| 风虎云龙 | 虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应【yīng】。旧【jiù】时【shí】也比喻圣主【zhǔ】得贤臣，贤【xián】臣【chén】遇明君。 |
| 风声鹤唳 | 唳【lì】：鹤鸣声。风吹的响声和仙鹤【hè】的叫声。形【xíng】容【róng】惊【jīng】慌失措；或自相惊扰。 |
| 香火姻缘 | 香和灯【dēng】火都用于供佛，因此佛教称彼此意【yì】志相投【tóu】为“香火因缘【yuán】”。《北史·陆法【fǎ】和传》：“法和是求佛【fó】之人，尚不【bú】希释【shì】梵天王坐处，岂规【guī】王位？但于空王佛【fó】所【suǒ】，与主上有香火因缘【yuán】，且主上【shàng】应有报至，故【gù】救援【yuán】耳。” |
| 羊质虎皮 | 质：本【běn】性。羊虽然【rán】披上虎皮，还是见到【dào】草就【jiù】喜欢，碰到豺狼就怕得发抖，它【tā】的本【běn】性没【méi】有变。比喻外表【biǎo】装作强【qiáng】大而实际上很胆小【xiǎo】。 |
| 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 | 徒：空；羡：羡慕。坐【zuò】着看那些钓【diào】鱼的人【rén】，空自有羡慕鱼儿的心情。指空【kōng】想【xiǎng】旁【páng】观不如【rú】实干。 |
| 粉墨登场 | 粉【fěn】墨：搽脸和画眉的化【huà】妆品。指化装【zhuāng】后登台演戏。比喻乔【qiáo】装打扮一番【fān】；登上政治舞台。也比喻在社会生活中扮演【yǎn】角色【sè】；像演戏【xì】一【yī】样活动。 |
| 白云苍狗 | 苍狗：黑狗【gǒu】。天上的【de】白云顷刻间变成乌云【yún】；像黑狗一样。比喻世【shì】事变幻无常。 |
| 充耳不闻 | 充：塞住；闻：听。塞住耳朵不听。形容不听别人的意见或劝告。 |
| 避俗趋新 | 避：舍弃；趋：奔赴，趋向。指舍弃旧俗而追求新潮。 |
| 力屈道穷 | 屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。 |
| 息息相关 | 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。 |
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