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※ 与(玉柱擎天)相关的成语及拼音：
| 改俗迁风 | 迁：改。改变风俗习气。 |
| 师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 斗方名士 | 斗方：一二【èr】尺见【jiàn】方的诗幅或书画【huà】页；名士：知名而未出仕【shì】的【de】人。好在斗【dòu】方上写诗或作画【huà】以标榜的“名士【shì】”。旧指冒充【chōng】风雅的人。 |
| 鼠凭社贵 | 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 |
| 弦外之响 | 比喻言外之意。 |
| 材轻德薄 | 指才德疏浅。有时用为谦词。 |
| 福无双至，祸不单行 | 指幸运事不会连续到来，祸事却会接踵而至。 |
| 遁入空门 | 遁：逃遁【dùn】；空门：指【zhǐ】佛教，因【yīn】佛教认为世【shì】界是一切【qiē】皆空的。指出家。避开【kāi】尘世而入【rù】佛门。 |
| 不得而知 | 得：能够。无从知道。 |
| 危急关头 | 不可预见的紧急关头或困境，要求立即采取行动以避免造成灾难。 |
| 狭路相逢 | 在很窄【zhǎi】的路【lù】上相【xiàng】遇【yù】；没有地方【fāng】可【kě】让。后多用【yòng】来指仇人相见；彼此都不肯轻易放过。 |
| 三三两两 | 三个两个地在一起。形容人数不多。 |
| 量能授官 | 根据人的能力大小而授予适当官职。 |
| 峨峨洋洋 | 本用【yòng】以【yǐ】形容【róng】音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐【lè】之态。语本《列子【zǐ】·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山【shān】，锺【zhōng】子期【qī】曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流【liú】水【shuǐ】，锺子期曰：‘善哉！洋洋【yáng】兮若江河【hé】。’” |
| 法不阿贵 | 法：法律。阿：偏【piān】袒；讨好【hǎo】。指法律不偏袒有权势【shì】富贵的人。意思【sī】是秉公【gōng】执法；不畏权贵。 |
| 横七竖八 | 有的横着；有的竖着。形容杂乱无章；没有条理。 |
| 清风劲节 | 喻人品纯洁，节操坚贞。 |
| 打退堂鼓 | 退堂：指古代封建官【guān】吏坐堂问【wèn】事完毕。封【fēng】建官吏在退【tuì】堂前【qián】；差役【yì】要打退堂鼓；表示停止【zhǐ】办公或【huò】审理案件结【jié】束【shù】。现比喻跟人共同做事时中途【tú】退出。也比【bǐ】喻遇到困难或问题【tí】时；向后退缩。 |
| 热气腾腾 | 热气：温度高的气体；腾腾【téng】：气体不断上升【shēng】的样【yàng】子。原意为【wéi】热气【qì】盛大。比喻【yù】情绪高涨；气氛热烈【liè】。 |
| 气味相投 | 气味：意指思【sī】想或【huò】志趣；投：合得来【lái】。指人思想作风相【xiàng】同；彼此【cǐ】很合得来。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 扣人心弦 | 扣：敲打。心弦【xián】：指因感动而引起共鸣【míng】的心。也作“动人心弦【xián】”。形容言论【lùn】或表演【yǎn】深深【shēn】地【dì】打动人心。 |
| 半新不旧 | 半：二分之一。指不新不旧。 |
| 改恶向善 | 指不再做恶，重新做好人。 |
| 师严道尊 | 为师之道【dào】要【yào】尊贵、庄严。《礼【lǐ】记 学记》：“凡学之道，严【yán】师为难【nán】。师严然【rán】后道尊，道尊【zūn】然后民知敬学【xué】。”宋 韩淲《涧泉【quán】日记》：“郑康【kāng】成事马融，三年不【bú】得见，乃使高【gāo】业【yè】弟传授于玄……汉之师道【dào】尊严【yán】如此。” |
| 五花八门 | 原【yuán】指五行阵和【hé】八门阵。这是古代两种【zhǒng】战术变化很多的阵势。比喻【yù】变化多【duō】端或花样【yàng】繁多【duō】。 |
| 天下为一 | 一：统一。指国家统一 |
| 倒悬之急 | 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。 |
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