天王老子 |
比喻至尊至贵、最有权威的人。 |
经史子集 |
经:经书,儒家经典【diǎn】;史【shǐ】:史【shǐ】书;子:诸子百家著作【zuò】;集:文【wén】集。指【zhǐ】古代的经典著【zhe】作。泛指古代【dài】典籍。 |
火树银花 |
火树:火红的树;指树【shù】上挂满灯【dēng】彩;银花【huā】:银白【bái】色的花。指灯光闪亮;绚丽【lì】灿烂【làn】。 |
晕头转向 |
晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
发综指示 |
猎人发现野兽的踪迹,指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。 |
正身明法 |
端正自身,严明法纪。 |
暮史朝经 |
经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。 |
扬幡擂鼓 |
幡:垂直的长条旗【qí】子【zǐ】。舞动着幡【fān】,敲【qiāo】打着鼓。形容热热闹闹地大事【shì】张扬【yáng】。 |
如法炮制 |
本指依照一定的方法制作中药。现指比喻照着现成的样子做。 |
喜新厌旧 |
厌:厌恶。喜欢新的;厌弃旧的。多指用情不专一。 |
毁于一旦 |
一旦【dàn】:一天。指【zhǐ】得来不易的【de】东西;一下子就毁掉【diào】了。多【duō】指长期劳动的【de】成【chéng】果或来之不易【yì】的东西一下子被【bèi】毁灭掉。 |
化鸱为凤 |
比【bǐ】喻能以德化【huà】民,变恶为善【shàn】。鸱,猫【māo】头鹰,古人以为凶鸟。语本《后汉书·循吏传·仇览》:“时考【kǎo】城【chéng】令河内【nèi】王涣,政【zhèng】尚严猛,闻览以【yǐ】德【dé】化人【rén】,署为主簿。谓【wèi】览曰:‘主簿闻陈元之过,不罪而化之,得【dé】少【shǎo】鹰【yīng】鹯之志邪?’览曰:‘以为鹰鹯不若鸾凤。’” |
自食其果 |
自己吃自己种下的恶果。形容自己做坏事;自己受害。 |
表里如一 |
表:外表;里【lǐ】:内心【xīn】。外表和内心一个样【yàng】。外表与内部【bù】一致。形【xíng】容人的言论、行动【dòng】和思想完全一致。 |
酒能乱性 |
喝多酒能够使人不能自控,就会淫乱。 |
尘外孤标 |
尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
黑不溜秋 |
形容黑得很难看。 |
国泰民安 |
泰:太平。国家太平;人民生活安定。 |
百步穿杨 |
百步:一【yī】百步以外;杨:指杨树的【de】叶子。在百【bǎi】步之外射穿一片选【xuǎn】定【dìng】的杨树叶子【zǐ】。形容射箭技巧娴【xián】熟。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢【kàng】奔放【fàng】。后亦【yì】用以形【xíng】容【róng】欢乐【lè】之态。语本《列【liè】子·汤【tāng】问》:“伯牙【yá】善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴【qín】,志在高山,锺【zhōng】子期曰:‘善哉!峨峨【é】兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉【zāi】!洋洋兮若江河。’” |
之子于归 |
之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志【zhì】相投【tóu】为“香火因缘【yuán】”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚【shàng】不希【xī】释梵天王坐处,岂规王位【wèi】?但于空【kōng】王【wáng】佛【fó】所,与主【zhǔ】上有【yǒu】香【xiāng】火因缘,且【qiě】主上应有报至【zhì】,故救援耳。” |
牛郎织女 |
牛【niú】郎织【zhī】女【nǚ】是从牵牛星和织女星两【liǎng】个星名衍化而成的【de】传【chuán】统神话中的两个主角【jiǎo】。传说织女【nǚ】是天帝【dì】的孙【sūn】女【nǚ】;织造云锦;但【dàn】跟牛郎结婚以后;就【jiù】中【zhōng】断织锦;致使天帝震【zhèn】怒;责令分【fèn】离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
天下第一 |
形容没有人能比得上。 |
雷大雨小 |
比喻说得多,做得少,声势很大,实效很小。 |
不在话下 |
原多用于旧小说中;表示故事暂告一【yī】段落;转入【rù】别的情节。现【xiàn】多指【zhǐ】事物轻【qīng】微;不【bú】值【zhí】得说【shuō】或事情当然【rán】是这样;用不着说。 |
壮心不已 |
指有【yǒu】抱负的人到了晚年【nián】;雄【xióng】心壮【zhuàng】志仍【réng】不衰减。壮心:宏【hóng】大的志向;已:停止。 |
华不再扬 |
已开过的花,在一年里不会再开。比喻时间过去了不再回来。 |