成语有关骨的成语

有关骨的成语

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成语 解释 出处
骨肉分离骨肉:指父母兄弟等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。明·冯梦龙《警世通言》第30卷:“谁知死后缠绵【mián】,恩【ēn】变【biàn】成仇,害得我【wǒ】骨肉分离,死无【wú】葬身【shēn】之地,我好【hǎo】苦也!我【wǒ】好【hǎo】恨也!”
道骨仙风谓有得道者及仙人的气质神采。宋·程【chéng】珌《喜迁莺·寿薛【xuē】枢密【mì】》词:“道骨仙【xiān】风【fēng】,安排顿著,须是人【rén】间紫府。”
死脑瓜骨不开通。锦云等《草莓三爷》:“你呀,就是死脑瓜骨!”
刻骨铭心刻【kè】:刻划【huá】;铭:在金属上刻写【xiě】。刻在骨头【tóu】上;铭刻在心【xīn】灵中【zhōng】。形【xíng】容感受【shòu】深刻或感激之至。唐 李白《上安州李长史书》:“深荷王公之德,铭刻心骨。”
骨肉离散骨肉:指父母兄弟子女等亲人。比喻亲人分散,不能团聚。《诗经 唐【táng】风 杕杜序》:“《杕杜》,刺【cì】时也【yě】。君不能【néng】亲其宗族,骨【gǔ】肉【ròu】离散,独居而无兄弟,将为沃【wò】所并尔。”
骨肉之亲骨肉【ròu】:骨和肉,比喻至亲【qīn】;亲:亲爱。比喻父【fù】母、兄弟、子女之间相亲相【xiàng】爱【ài】的关系。闽剧《钗头凤》:“千不念万不念要【yào】念【niàn】舅【jiù】父,伊和娘亲姐【jiě】弟骨肉之亲。”
众口铄金,积毁销骨铄金:熔化金【jīn】属;积毁【huǐ】:积累的毁【huǐ】谤;销骨:熔化骨头。众人的【de】言论能够熔化金属,纷纷【fēn】而【ér】来的毁谤【bàng】足以【yǐ】致人于【yú】死地。比【bǐ】喻舆论力量【liàng】的强大。西【xī】汉·司马迁【qiān】《史记·张【zhāng】仪列【liè】传》:“积羽沉舟,群【qún】轻折轴,众口铄金,积【jī】毁【huǐ】销骨。”
颜骨柳筋见“颜筋柳骨”。《二刻拍案惊奇》卷二:“此书颜骨柳筋,无一笔不合法。”
毛骨悚然毛【máo】:头发和汗毛;骨:指【zhǐ】脊【jǐ】背;悚然:害怕【pà】的样子。毛发竖起【qǐ】;脊【jǐ】骨【gǔ】透寒。形容非【fēi】常恐惧惊骇。明 罗贯中《三国演义》第22回:“左右将【jiāng】此檄【xí】传进,操见【jiàn】之【zhī】,毛骨悚然,出了一身冷【lěng】汗。”
入骨相思形容思念之深,历久难移。五代 温庭【tíng】筠《新添【tiān】声杨柳枝 二【èr】》词:“井底【dǐ】点灯深烛伊【yī】,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆【dòu】,入骨相思知不知【zhī】?”
碎骨粉尸比喻把事物彻底打碎、摧毁。《诗【shī】刊【kān】》1978年第【dì】3期:“八十年前【qián】腐朽的中国,用浓黑的幕布迎接了您【nín】,哪知道迎来的【de】是这样一位巨人,他将挥起【qǐ】铁拳【quán】把旧世界打个【gè】碎骨【gǔ】粉【fěn】尸。”
一将功成万骨枯指一个将帅功成名就要以上万人的死亡为代价。唐·曹松【sōng】《已亥【hài】岁感事【shì】》诗【shī】:“泽国江山入【rù】战图,生民何计【jì】乐【lè】樵苏。凭君莫话封侯事,一将功成【chéng】万骨【gǔ】枯。”
骨肉相连像骨头和肉一样互相连接着。比喻关系密切;不可分割。《北齐书 杨【yáng】愔传》:“常山玉以砖叩头,进而言曰:‘臣与陛下骨肉【ròu】相【xiàng】连。’”
瘦骨零丁形容人瘦弱孤单的样子。《中国民间故事选·老爷和奴【nú】才【cái】》:“牧人看见奶【nǎi】牛瘦骨零丁【dīng】的【de】样子,很生【shēng】气【qì】。”
骨颤肉惊颤:发抖。形容惊恐万状。明·罗贯中《三国演义》第【dì】77回【huí】:“却说王甫在麦城【chéng】中,骨颤肉【ròu】惊。”
恨之切骨之:代词,指所恨对象。形容痛恨到极点。姚雪垠《李自成【chéng】》第【dì】一卷第二章:“屡【lǚ】遭虏骑蹂躏,莫不义愤【fèn】填膺,恨之切骨,只要朝廷稍加激动【dòng】,十万之众【zhòng】不难【nán】指日集合。”
龙章秀骨喻文章秀逸遒劲。宋·梅尧臣【chén】《读萃【cuì】秘校卷》诗:“龙章秀骨若轻【qīng】时,继【jì】作【zuò】五弦须【xū】款款。”
毛森骨立森:阴森;立:竖立。阴森可怖,汗毛都竖了起来。元【yuán】 无名氏《桃花女》第二折:“是三更【gèng】时分【fèn】了,觉一阵风过【guò】,吹的【de】我毛森骨【gǔ】立。”
呕心镂骨呕:吐。形容费尽心血,历尽艰辛。清·袁枚《随园诗话》第一【yī】卷【juàn】:“李义山《咏【yǒng】柳》云‘堤远意相随’之句,皆【jiē】是呕【ǒu】心镂骨而【ér】成。”
粉身碎骨全身【shēn】粉碎。多指为了某种目的而【ér】不惜牺牲生命【mìng】。也比喻彻底遭【zāo】到失败或遭遇【yù】极【jí】大的磨难【nán】。唐 蒋防《霍小玉【yù】传》:“平【píng】生志愿,今日获【huò】从,粉【fěn】骨碎身,誓不【bú】相舍。”
至亲骨肉至【zhì】亲:关系最【zuì】近的亲戚;骨肉:指父母兄弟子女等【děng】亲【qīn】人。最亲近【jìn】的【de】亲属。一般指父母子女兄弟【dì】姐【jiě】妹。明 凌濛【méng】初【chū】《初刻拍案惊奇》第二卷:“除是至亲骨肉,终日在【zài】面前的,用意【yì】体察,才【cái】看得出来。”
恨之入骨之:代词;指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》:“见侵者则恨之入骨,剧于血仇。”
亲如骨肉形容关系密切如一家人。江耀辉【huī】《红军鞋》:“我们每【měi】个人的心里都【dōu】十分难过【guò】,舍不得离开那里【lǐ】的【de】亲如骨肉的人【rén】民群众。”
刮骨去毒刮去深入至骨的毒性,彻底医治。比喻从根本上解决问题。《三国志·蜀志·关羽传》:“矢镞有毒【dú】,毒入于骨【gǔ】,当破肩作创,刮骨去【qù】毒【dú】,然后此患乃除耳【ěr】。”
脱胎换骨原为【wéi】道教用语【yǔ】。指修道者得道【dào】以后;就【jiù】脱凡胎【tāi】为圣胎;换凡骨【gǔ】为仙骨。现比喻通过教育;思想得到彻底改造。宋 葛长庚《沁园【yuán】春 赠胡葆元》:“常温养,使脱胎【tāi】换【huàn】骨,身在【zài】云端。”
朱门酒肉臭,路有冻死骨富【fù】贵人家酒肉多得【dé】吃不完而【ér】腐臭【chòu】,穷人门【mén】却【què】在街头因冻饿而死。形容贫富【fù】悬殊的【de】社会现象。唐 杜甫【fǔ】《自京【jīng】赴奉先咏怀五百【bǎi】字》诗:“朱门【mén】酒肉臭,路有冻死【sǐ】骨【gǔ】。”
瘦骨嶙峋形容人或动物消瘦露骨。高云览《小城春秋》第十八【bā】章:“秀苇看【kàn】见一个光着上身【shēn】、瘦骨嶙【lín】峋的童工,提着【zhe】一簸箕【jī】的【de】泥灰,在【zài】一条悬【xuán】空【kōng】吊着的跳板上,吃力的走着【zhe】。”
蚂蚁啃骨头比喻一点一点地苦干以完成一项很大的任务。路遥《平凡的世界》第【dì】二卷第32章:“当你看【kàn】见他们像蚂蚁【yǐ】啃骨头似的,把【bǎ】一座座大【dà】山啃掉。”
病骨支离支离【lí】:残缺不全,引【yǐn】伸【shēn】为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露,衰弱无【wú】力。宋 陆游《病起书怀》:“病骨支离纱帽宽。”
凡胎俗骨凡:平庸,寻常。指人间普通平庸的人。明·无【wú】名氏《蕉帕记》第三出:“向【xiàng】来【lái】偏觅多【duō】人,皆【jiē】系凡胎俗骨,无可下【xià】手。”
情同骨肉形容关系密切如一家人。明 罗贯【guàn】中【zhōng】《三国演【yǎn】义》第【dì】47回:“我与公覆,情同骨肉,径【jìng】来为献密书,未【wèi】知丞【chéng】相肯容纳否?”
铭肌镂骨形容感受极深,永记不忘。北齐·颜之推《颜氏家训·序致》:“追思平昔之指,铭肌镂骨。”
粉身灰骨身体粉碎而【ér】死。比喻为【wéi】了某种【zhǒng】目的或【huò】遭到什【shí】么危【wēi】险而丧失生命。同“粉身碎骨【gǔ】”。唐【táng】 张鷟《游仙【xiān】窟【kū】》:“玉馔【zhuàn】珍奇,非常厚重,粉身灰骨,不能酬谢。”
傲骨嶙嶙傲骨:指高傲不屈的性格。嶙嶙:山崖突兀貌。比喻高傲不屈。清 蒲松龄《聊斋志异 叶生》:“行踪【zōng】落落,对影长愁;傲【ào】骨嶙嶙,搔头自爱。”
鹤骨松筋指修道者的形貌气质。前蜀·贯休《遇道者》诗:“鹤骨松筋风貎殊,不言名姓绝荣枯。”
钢筋铁骨筋骨象钢铁打铸的一般。形容身体健壮有力或意志坚强不屈。曹禺《半日的【de】“旅【lǚ】行”》:“在一间【jiān】放着垫子和各种各样举重器械的【de】房间【jiān】里,我遇见了一群【qún】钢筋铁骨的青年【nián】。”
骨瘦如柴瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。宋 陆佃《埤雅 释【shì】兽》:“瘦【shòu】如豺。豺【chái】,柴【chái】也。豺体细瘦,故谓【wèi】之豺。”
彻心彻骨彻:通透,彻底。通心透骨。形容疼痛到了极点。方志敏《可【kě】爱的中国》:“那兵士手脚被【bèi】吊得彻心彻【chè】骨的痛,大【dà】声哀叫【jiào】。”
枯骨生肉犹言起死回生。《隋书·于仲文传》:“伏愿垂泣辜之恩,降云雨之【zhī】施,追草【cǎo】昧之始【shǐ】,录【lù】涓【juān】滴之功【gōng】,则寒灰更【gèng】然,枯骨生肉。”
哀毁骨立哀:悲【bēi】哀【āi】;毁:损坏身【shēn】体【tǐ】。骨【gǔ】立【lì】:形容极瘦;只剩下骨头架子【zǐ】。指因【yīn】丧亲极【jí】度悲哀;瘦得只剩下骨架。形容守孝期间悲痛尽礼。南朝 宋 刘义庆《世【shì】说【shuō】新语 德行》:“王戎和峤同时遭大【dà】丧,和【hé】峤虽【suī】备礼,神气【qì】不损;王戎虽不备礼,而哀毁骨【gǔ】立。”
凡胎浊骨指人间普通的,平庸的人。元【yuán】·无名氏《村乐堂》第一折:“我【wǒ】和这等【děng】愚眉【méi】肉眼难相瞅,凡【fán】胎浊骨难相守【shǒu】。”
瘦骨伶仃形容人或动物瘦得皮包骨的样子。亦作“瘦骨零丁”。高云【yún】览【lǎn】《小城春秋》第二六章:“这牢房【fáng】比较【jiào】大点、亮点,里【lǐ】面关【guān】着一个瘦骨伶仃【dīng】的老头儿。”
黏皮着骨见“黏皮带骨”。宋【sòng】·罗大经《鹤林玉露》第十【shí】卷【juàn】:“此理本【běn】常理,但异端说得黏皮【pí】着骨。”
颜精柳骨见“颜筋柳骨”。宋【sòng】·范仲淹《祭石学士文》:“曼卿之笔,颜精【jīng】柳骨,散落人【rén】间,宝为神物。”
刻骨镂心铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。孙犁【lí】《秀露集 戏的【de】梦》:“我见到和听到【dào】的,亲身【shēn】体验到的【de】,甚至刻骨镂心【xīn】的,是【shì】另一种【zhǒng】现【xiàn】实,另一种生活。”
病入骨髓病到骨头里。形容病势【shì】严重【chóng】,无【wú】法医治。也比喻事【shì】态【tài】严重,无法【fǎ】挽救。《韩非【fēi】子【zǐ】·喻老【lǎo】》:“疾【jí】在腠【còu】理,汤熨之【zhī】所及也;在【zài】肌肤,鍼石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何【hé】也。今在骨髓【suǐ】,臣是以无【wú】请也。”
伤筋动骨本指身受重伤。后比喻事物受到重大损害。元 关汉卿《蝴蝶【dié】梦》第二折【shé】:“打的来伤【shāng】筋动骨,更疼似【sì】悬头【tóu】刺股。”
鹤骨松姿清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。金·元【yuán】好问《普照范炼师写真》诗【shī】之三:“鹤骨【gǔ】松【sōng】姿又一奇,化【huà】身千亿更无疑【yí】。”
透骨酸心形容极度伤心。《儿女英雄【xióng】传》第【dì】五回:“她自己心中,以有一腔【qiāng】的【de】弥【mí】天恨事,透【tòu】骨酸心。
齑身粉骨齑:碎。指粉身碎骨。明 王守【shǒu】仁【rén】《辞封爵普恩赏以彰国典疏》:“臣世【shì】受国恩,齑身粉骨,亦【yì】无以报【bào】。”
生死肉骨生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。先【xiān】秦 左丘明【míng】《左传 昭公【gōng】二十【shí】五年【nián】》:“苟使意如得改事君,所谓生死而肉骨也【yě】。”
金丹换骨喻诗人创作进入了造诣极深的顿悟境界。宋·陆【lù】游《夜吟》诗:“六十余年妄学诗,工夫【fū】深处独【dú】心知。夜来一笑寒灯下,始【shǐ】是金丹换骨【gǔ】时【shí】。”钱仲【zhòng】联校注【zhù】:“金丹换骨云者【zhě】,盖以【yǐ】喻学诗工夫由渐修而入顿【dùn】悟之境界。”
骨软筋麻①形容精疲力尽的样子。②形容极其害怕的样子。明·凌濛初《二刻拍案惊【jīng】奇》卷五【wǔ】:“王吉心慌撩乱【luàn】,将身子尽力【lì】挨出,挨得【dé】骨软筋【jīn】麻,才【cái】到【dào】得稀松【sōng】之处。”明·吴承恩《西游记》第十一回:“众臣悚惧,骨软筋麻。战战兢【jīng】兢【jīng】,痴痴痖痖【yǎ】。”
挫骨扬灰死后将骨头挫成灰撒掉。形容罪孽深重或恨之极深。清【qīng】 文康《儿女英雄传【chuán】》第三回【huí】:“倘然要把老爷的【de】这项银【yín】子耽搁了,慢说我【wǒ】,就挫骨【gǔ】扬灰也抵不了这罪过。”
起死人,肉白骨把死人救活,使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。《国语 吴语》:“君王之于越也,医起死人而肉白骨也。”
千金买骨花千金高价去购买千里马的骨头,比喻爱惜人才。清【qīng】·荑荻散【sàn】人《玉娇梨》第12回:“晚生下士,蒙【méng】老先生怜才心【xīn】切,欲自愧【kuì】怍,故得冒充【chōng】名流,作千【qiān】金买骨。”
柳骨颜筋唐【táng】·柳【liǔ】公权【quán】的书法【fǎ】骨【gǔ】力遒健【jiàn】,结构劲紧;颜【yán】真卿【qīng】的书法端庄雄伟,气势开张。后因以【yǐ】之称其书法的字体和法度。元【yuán】 王实甫《西【xī】厢记》第【dì】五本第二折:“这的堪为字史,当为款识【shí】,有【yǒu】柳骨【gǔ】颜筋,张旭张【zhāng】颠,羲【xī】之献之。”
劲骨丰肌劲:强有力;丰:丰满美好。形容书法笔势有力而丰润。唐·张怀雚《书断》:“然张劲骨丰肌,德冠诸贤之首。”
仙风道骨骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。唐 李白【bái】《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天【tiān】台司【sī】马【mǎ】子微【wēi】,谓【wèi】余有仙风【fēng】道骨,可与神游八【bā】极之表。”
村筋俗骨村:粗俗;俗:庸俗。形容人品粗俗不堪。明·无名氏《苏九淫奔》第【dì】四【sì】折【shé】:“不解他粉【fěn】黛蛾眉心上事,这才是村筋俗骨下场头。”