| 成语 |
解释 |
出处 |
| 神不知鬼不觉 | 指形迹隐秘，不为人知。 | 元 无名【míng】氏《冤【yuān】家债【zhài】主【zhǔ】》第二折【shé】：“这烦恼神不知鬼不【bú】觉，天来高【gāo】地来厚。” |
| 不知不觉 | 没有意识到；没有觉察到。 | 宋 朱熹《朱子语【yǔ】类》第120卷：“圣贤之【zhī】学是掯掯定定做【zuò】，不知不觉【jiào】自然做【zuò】得彻。” |
| 神不知，鬼不觉 | 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 | |
| 自觉自愿 | 自己觉悟而愿意。 | 周而复【fù】《白求恩大夫》：“更可宝贵【guì】的【de】是在【zài】阶级觉悟的基础上，纯【chún】粹出于【yú】自觉自愿【yuàn】，没有一丝一毫的强【qiáng】迫性质。” |
| 觉人觉世 | 指启发世人觉悟 | 清 郑燮《<道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。” |
| 先知先觉 | 觉：对【duì】事物有所认识。对哲理和【hé】社【shè】会政治等【děng】问【wèn】题的【de】认识理解比一般【bān】人更早的人。 | 先【xiān】秦 孟【mèng】轲《孟子【zǐ】 万【wàn】章上【shàng】》：“天【tiān】之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。” |
| 人不知，鬼不觉 | 形容事情做得很秘密，没有被人发觉。 | 元【yuán】 无名氏《冤家债主》第【dì】二折：“这烦恼【nǎo】神不【bú】知，鬼不觉【jiào】，天来【lái】高，地来厚。” |
| 天壤之觉 | 壤：地。天和地，一在极上，一在极下，比喻差别极大。 | 晋·葛洪【hóng】《抱【bào】朴子【zǐ】·内篇·论仙》：“其为不【bú】同，已【yǐ】有天壤之觉，冰炭【tàn】之乘矣。” |
| 习焉不觉 | 习：习【xí】惯；焉【yān】：语气助【zhù】词【cí】，相当于【yú】“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察【chá】不到【dào】其中的问题。 | 清·沈德【dé】潜《学诗晬语【yǔ】》下卷：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌【wū】成马【mǎ】，习焉不觉，殊【shū】可怪也。” |
| 金风未动蝉先觉 | 金风【fēng】：秋风；蝉：知了。秋风未起而蝉【chán】已经先知道。比喻【yù】事先【xiān】觉察【chá】到将要发生【shēng】的事情【qíng】。 | 元·尚仲贤《三夺【duó】槊》第二折：“可知道金【jīn】风未动蝉【chán】先觉，那宝剑得来【lái】你【nǐ】怎消？” |
| 不觉技痒 | 技：技艺。指具有某种【zhǒng】技能的人，一【yī】遇机【jī】会，便情【qíng】不自禁地想表现一【yī】下。 | 汉 应【yīng】劭《风俗通 声【shēng】音 筑》：“渐离变名易姓，为【wéi】人庸保【bǎo】，匿作于宋子【zǐ】，久【jiǔ】之，作苦，闻其家堂【táng】上客击筑【zhù】，伎痒，不能【néng】毋出【chū】言，曰：‘彼有善不善。’” |
| 先觉先知 | 觉：明白；知：认识。指对事物发展的认识早于一般人。 | 宋·陈亮【liàng】《谢【xiè】陈同知启【qǐ】》：“古心古【gǔ】貌，读前辈未见之【zhī】书；先觉先知，得累圣不传【chuán】之学。” |
| 如梦初觉 | 见“如梦初醒”。 | 明·冯【féng】梦龙《东周列【liè】国志》第一百【bǎi】回：“信【xìn】陵君如梦【mèng】初觉，再拜称谢【xiè】。” |
| 自觉形秽 | 本指羞愧自己的容貌举止不如别人。后也泛指与人相比，自愧不如。 | 南朝【cháo】 宋 刘义庆《世说新语 容止》：“骠骑王【wáng】武子，是卫【wèi】玠之舅【jiù】，俊爽有风姿。见【jiàn】玠辄叹曰：‘珠【zhū】玉在侧，觉我【wǒ】形秽。’” |
| 自动自觉 | 自己主动去做。 | |
| 警愦觉聋 | 发出很【hěn】大的声【shēng】音，使昏聩的人觉醒，耳聋【lóng】的人感知。比喻【yù】用语言文字等【děng】唤【huàn】醒糊涂麻木的人。 | 陈去【qù】病《论【lùn】戏剧之有益》：“贤士【shì】大【dà】夫主持风教，固【gù】宜默握【wò】其权，时【shí】与【yǔ】厘定，以为警愦觉聋之助，初【chū】非徒娱心适志已也。” |
| 似梦初觉 | 像刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，刚刚明白过来。 | 明·吴承恩《西游记【jì】》第54回：“三藏闻言，如醉【zuì】方醒【xǐng】，似梦【mèng】初觉，乐【lè】以忘忧，称谢不尽【jìn】。” |