成语有关顿的成语

有关顿的成语

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成语 解释 出处
顿挫抑扬形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。宋 魏庆【qìng】之《诗人玉屑 靖【jìng】节 休斋【zhāi】论〈归去来【lái】辞〉》:“陶渊【yuān】明罢彭泽令,赋《归去【qù】来【lái】》,而自命曰辞。迨今人歌之,顿挫抑扬【yáng】,自协【xié】声律,盖【gài】其【qí】词高甚。”
茅塞顿开茅:茅【máo】草;塞:堵塞。茅草【cǎo】塞路;突然【rán】开【kāi】通了。形容原来心里好【hǎo】像【xiàng】被茅【máo】草堵塞着【zhe】;现在一下开窍了。比喻立刻理解明白。先秦 孟轲《孟子 尽【jìn】心下》:“山径【jìng】之【zhī】蹊间,介然用之而【ér】成路;为闲【xián】不【bú】用【yòng】,则茅塞之矣。今【jīn】茅塞子之心矣!”
捶胸顿足捶:敲打;顿:跺。两拳捶打【dǎ】胸部【bù】;两脚跺着地【dì】。形容焦【jiāo】急、痛楚、悔恨的神态【tài】。明 李开先《闲【xián】居集 昆仑张诗人传》:“有告【gào】之者,殊【shū】不之信也【yě】;已【yǐ】而知其实然,捶胸顿足,若不【bú】欲生。”
顿首再拜顿【dùn】首:以头叩【kòu】地而拜;再拜:拜两【liǎng】次。古代的一种跪拜礼【lǐ】。亦指旧时信札【zhá】中【zhōng】常用作向对方表示【shì】敬意的客【kè】套语。《史记·仲【zhòng】尼弟子列传》:“勾【gōu】践顿首再拜曰:‘孤尝不料力,乃与【yǔ】吴【wú】战,困【kùn】于会稽,痛于【yú】骨髓【suǐ】,日夜焦【jiāo】唇干舌,徙欲【yù】与吴王接踵【zhǒng】而死,孤之愿也。’”
顿学累功愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》:“钝学累功,不妨精熟。”
舟车劳顿舟【zhōu】车:船与车【chē】,泛指一切水陆交通工具【jù】。劳顿:劳【láo】累疲倦。形容旅途【tú】疲劳困顿。钱【qián】钟书《围城》第二章:“那两位记【jì】者都说:‘今【jīn】天方博士【shì】舟车劳顿,明天早晨到【dào】府【fǔ】聆教【jiāo】。’”
鞍马劳顿骑马赶路过久,劳累疲困。形容旅途劳累。元 杨显之【zhī】《潇湘雨》第【dì】四【sì】折:“兴儿,我【wǒ】一路上【shàng】鞍马【mǎ】劳顿,我权【quán】且歇息。”
顿足搥胸边跺脚边击打胸脯。形容情绪激烈的样子。《水浒传【chuán】》第【dì】一○二回:“王砉顿【dùn】足搥胸道:‘是我不该【gāi】来看那【nà】逆种【zhǒng】!’”
顿开茅塞头脑本【běn】来像被茅草【cǎo】堵塞住;忽然被【bèi】打开了。比喻因受启发【fā】而忽然心思【sī】开朗【lǎng】;明白【bái】了【le】道理或消除了疑团。先秦【qín】 孟轲《孟子 尽心下》:“山【shān】径之蹊间,介然【rán】用之而成路;为【wéi】间不用,则【zé】茅塞之矣【yǐ】;今茅塞【sāi】子之心【xīn】矣。”
顿足不前停顿下来不前进。
顿脚捶胸同“顿足搥胸”。《中国民【mín】间【jiān】故事选·打碎【suì】的碗》:“可是【shì】国王顿脚捶胸地骂【mà】道:‘没用的东西们,如果发现碗上【shàng】有一道裂纹,就反你【nǐ】们每本个中【zhōng】绞死一【yī】个!’”
捶胸顿脚见“捶胸跌脚”。《儿女英雄传》第十九回:“[何玉凤【fèng】]拍着那棺材,捶胸顿【dùn】脚,放【fàng】声大哭。这场哭直哭得【dé】那【nà】铁佛【fó】伤【shāng】心,石人落【luò】泪。”
流离颠顿见“流离颠沛”。宋【sòng】·曾巩《永兴尉章佑夫人张【zhāng】氏墓志铭》:“维能顺其性,所【suǒ】以居流离颠【diān】顿之间,而不为悲哀愁【chóu】忧【yōu】乱其志【zhì】也。”
抑扬顿挫抑:降低【dī】;挫【cuò】:转【zhuǎn】折。形容声音高低起伏;节奏【zòu】分明;和谐悦耳。一般【bān】指【zhǐ】音乐、朗诵。有【yǒu】时【shí】也指文学作【zuò】品。宋 张戎《岁寒堂诗话》卷【juàn】上:“而子建诗,微婉之情,洒落【luò】之韵,抑扬【yáng】顿挫之【zhī】气【qì】,固不可以优劣论也。”
指手顿脚一面指着骂,一面跺着脚。形容蛮横不讲理的样子。丁玲《太阳照在【zài】桑干【gàn】河上》三三:“这时【shí】她还在那里【lǐ】指【zhǐ】手顿脚【jiǎo】的撒野,张裕民不管三七二十一,两步抢到她面前,厉声【shēng】问道:‘你要【yào】干什【shí】么?’”
椎胸顿足形容人悲痛、悔恨等时的情状。梁启超《中【zhōng】国积弱【ruò】溯源论》第【dì】二节【jiē】:“无以少【shǎo】异于平时,乃椎胸顿足,痛【tòng】恨于我国民之【zhī】心既已死尽也。”
顿足捶胸用脚跺地,以拳捶胸。形容极度悲痛或恼怒,到了极点。明·吴元【yuán】泰【tài】《东游【yóu】记》第七回:“只见杨子哀【āi】号哽咽,顿足捶【chuí】胸,抚棺长恨,欲拔剑自刎【wěn】。”
顿口无言张口结舌,说不出话。明 施耐庵【ān】《水浒传》第【dì】103回【huí】:“骂得王庆顿口无【wú】言,插烛【zhú】也似磕头求方便。”
顿口拙腮比喻嘴笨,不善于说话。
沉郁顿挫郁:低沉郁积。指诗文的风格深沉蕴籍,语势有停顿转折。唐·杜甫【fǔ】《进雕赋表》:“至于沉郁顿【dùn】挫,随【suí】时敏【mǐn】捷,而【ér】扬雄【xióng】、枚皋之徒,庶可跂及【jí】也。”
铿镪顿挫铿镪:有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。
搓手顿脚形容焦急不耐烦的样子。清·李宝嘉《文【wén】明小史》第34回:“县太【tài】爷急的搓【cuō】手顿脚,叫了签稿,请【qǐng】了【le】刑名师爷,大家斟【zhēn】酌【zhuó】,想【xiǎng】不出一个法子。”
搓手顿足形容焦急不安的样子。清 文康《儿【ér】女英雄传》第14回:“‘你要把老【lǎo】爷的大事误了那可怎么【me】好!’说着【zhe】急得搓手【shǒu】顿【dùn】足。”
顿足椎胸同“顿足搥胸”。刘【liú】立凯【kǎi】《五四——六三爱国运动大事日录·广州【zhōu】众捣毁日货》:“社【shè】会人心异常兴奋,甚【shèn】至妇人、孺子、车夫、苦力【lì】,风元【yuán】不口谈【tán】抵制【zhì】,戟批痛骂,握【wò】拳怒目,顿【dùn】足【zú】椎胸。”
顿腹之言犹言肺腑之言。《金瓶梅词话》第二五回:“常言酒发顿腹之言。”
椎膺顿足同“椎胸顿足”。闻【wén】一【yī】多《女神之【zhī】时代精神》:“难【nán】怪个个中国青年读《女神【shén】》,没有不椎膺顿足【zú】,同《湘累》里的屈原同【tóng】声叫道【dào】——哦,好悲切的歌词!”
豁然顿悟同“豁然大悟”。清·蒲【pú】松龄【líng】《聊【liáo】斋志异·贾奉雉》:“贾豁然顿悟,曰:‘翁不知贾奉雉即某【mǒu】是也【yě】。’翁【wēng】大骇,走报其【qí】家【jiā】。”
抚膺顿足抚膺:拍着胸膛;顿足:以脚跺地。形容悲痛或悔恨的样子。明【míng】·冯梦【mèng】龙《警世通言》第四卷:“荆公展【zhǎn】转寻思,抚膺顿足,懊悔【huǐ】不迭。”
顿足失色顿足:跺脚。失色:因惊恐而变以脸色。形容十分惊慌。清 蒲松龄《聊斋志异 促织》:“成仓猝莫如所救,顿足失色。”
闷怀顿释
整顿干坤乾坤:卦名,象征天地,阴阳【yáng】等【děng】。治理国家,使混【hún】乱的局【jú】面变得有秩【zhì】序。
顿足捩耳形容束手无策的困态。宋·王銍《默记【jì】》卷【juàn】上【shàng】:“晋公候于【yú】阁门【mén】,见其【qí】甚久。则顿足捩耳云:‘无及矣。’”
拊膺顿足捶胸跺脚。形容哀痛之极。明·沈鲸《双珠记·母子分珠》:“叹骨肉拊膺顿足,曷胜哀痛。”
撧耳顿足用手抓耳,以脚顿地。形容束手无策。宋·王铚《默记》上卷:“张立于屏风后见之,撧耳顿足。”
摇首顿足摇着头,跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态明·罗贯中《三国演义》第【dì】45回:“摇【yáo】首顿【dùn】足曰:‘此【cǐ】人见识胜【shèng】吾十倍,今不除之,必【bì】为【wéi】我国之【zhī】祸!”
饱餐一顿指大吃一顿。明【míng】·兰陵笑笑生《金瓶梅》第70回:“何千户又【yòu】预备头脑小【xiǎo】席,大盘大碗,齐齐【qí】整【zhěng】整,连手下【xià】人饱餐一顿。”
整顿乾坤乾坤:指天地、阴阳等。指治理天下,使混乱的局面转变为安定。唐·杜甫《洗兵马》诗:“二三豪俊为时出,整顿乾坤济时了。”
铿锵顿挫铿锵:有节奏而响亮的声音。形容音律和谐有力、动听。清·曹雪【xuě】芹《红【hóng】楼梦》第22回:“这一出【chū】戏是一套‘北点绛唇’,铿锵顿挫【cuò】,韵律不用说是好了。”
椎心顿足同“椎胸顿足”。梁【liáng】启【qǐ】超【chāo】《中国积弱溯源论》第四节:“每一循省未【wèi】尝不椎心顿足,仰【yǎng】天长恸也。”
顿纲振纪整顿朝纲,重振法纪。《资治通【tōng】鉴·周显王【wáng】四十八【bā】年》:“夫贤者,其德足以敦化【huà】正【zhèng】俗,其才足以顿纲振纪。”胡三省【shěng】注:“顿,谓整顿【dùn】。”
顿足搓手着急惋惜的样子。梁启超《变法通义·论科举》:“不怀顾犬补牢之义,徒效渊鱼【yú】丛爵之【zhī】愚【yú】,犹【yóu】复【fù】顿足搓【cuō】手。”