| 成语 |
解释 |
出处 |
| 一视同仁 | 视【shì】：看【kàn】待；仁：仁爱。用博大的【de】仁爱之心去【qù】看待所有的【de】人以及禽兽。比喻平等待人；不【bú】分厚薄【báo】亲【qīn】疏。 | 唐 韩愈《原人》：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。” |
| 当仁不让 | 碰到【dào】应该做的好事就积极主【zhǔ】动去做；不推【tuī】托；不谦让。当：面对【duì】着；仁：原指【zhǐ】正【zhèng】义的事【shì】；现泛指应该【gāi】做的好事。 | 先秦 孔子《论语 卫【wèi】灵公》：“当仁不让【ràng】于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也【yě】。” |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 | 唐·韩愈《原道【dào】》：“后【hòu】之人，其【qí】欲闻仁义道【dào】德【dé】之说，孰从而听之。” |
| 麻木不仁 | 不仁：失去感觉能力。本指肢体神【shén】经失去【qù】感觉；对刺激没有感觉。形容思想不【bú】敏锐；对事【shì】物【wù】反应【yīng】迟钝；漠不关心。 | 清 文康《儿女英雄传【chuán】》第27回：“天下作女【nǚ】孩儿的，除了那【nà】班天日不懂【dǒng】麻木【mù】不【bú】仁的姑娘外【wài】，是个女【nǚ】儿便有个女【nǚ】儿情态。” |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 | 《汉晋春秋》：“将欲止戈兴仁，为百姓请命。” |
| 仁者能仁 | 旧谓有身份的人所做的事总是有理。 | 元·王实甫《西厢记》第【dì】五【wǔ】本第三折：“卖弄你仁【rén】者【zhě】能仁，倚【yǐ】仗你身里出【chū】身【shēn】。” |
| 法外施仁 | 旧时指宽大处理罪犯。 | 明 李清《三垣笔【bǐ】记 附识中》：“其驰驱通义一【yī】带，亦不【bú】无【wú】微劳可【kě】悯。乞皇【huáng】上法外【wài】施仁，俯【fǔ】从部议。” |
| 志士仁人 | 志【zhì】向宏伟、道德高尚的人。指热【rè】爱祖国献身【shēn】事业的人【rén】士。（仁【rén】：仁爱【ài】；高【gāo】尚）。 | 先秦 孔子《论语 卫灵公》：“志士仁人，无求生以害【hài】仁，有【yǒu】杀身以【yǐ】成仁【rén】。” |
| 求仁得仁 | 求仁德便得到仁德。比喻理想和愿望实现。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“求仁而得仁，又何怨？” |
| 仁浆义粟 | 指施舍给人的钱米。 | 《搜神记 杨伯雍》：“公汲水【shuǐ】作义于坂头，行者皆饮【yǐn】之。《后【hòu】汉书 黄昏传》：“于是丰富之【zhī】家各【gè】出义谷【gǔ】，助【zhù】官禀贷。” |
| 假仁假义 | 假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。 | 宋 朱熹《朱子【zǐ】全书 历【lì】代一【yī】 唐》：“汉【hàn】高祖私意分数少，唐太宗一【yī】切假仁假义【yì】以【yǐ】行其【qí】私。” |
| 仁人志士 | 原【yuán】指仁爱【ài】而有【yǒu】节操，能为正义牺【xī】牲生命的【de】人。现【xiàn】在泛指爱国而为革命事业出力的【de】人。 | 西汉 韩婴《韩【hán】诗外传【chuán】》第三卷【juàn】：“育群物【wù】而【ér】不倦，有似仁人志士，是仁者之所以乐山也【yě】。” |
| 绝仁弃义 | 绝【jué】、弃：放弃。指放【fàng】弃世【shì】俗倡【chàng】导的仁义，回复到人的本性。这是老【lǎo】子无【wú】为而治的思想。 | 《老子》第十九【jiǔ】章：“绝【jué】圣弃智【zhì】，民利百倍，绝仁弃【qì】义，民复孝德。” |
| 积德累仁 | 积累功德与仁义。 | 《后【hòu】汉【hàn】书·李【lǐ】固传》：“李氏灭【miè】矣·自太公已来【lái】，积德累仁，何以【yǐ】遇此？” |
| 仁义之师 | 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。亦作“仁义之兵”。 | 明·罗贯中【zhōng】《三国演【yǎn】义》第【dì】一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意【yì】！”明·方汝浩《禅真逸史【shǐ】》第【dì】十【shí】九回：“君候起【qǐ】仁义之师，吊民伐罪，四海【hǎi】引领而望，孰不归心？” |
| 妇人之仁 | 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。 | 西汉 司【sī】马迁《史记 淮阴侯列传》：“项王见人恭敬慈【cí】爱，言【yán】语呕呕，人有疾病【bìng】，涕泣分食饮；至使人有【yǒu】功当封【fēng】爵【jué】者，印刓弊【bì】，忍不【bú】能予；此所谓妇人之【zhī】仁也。” |
| 仁至义尽 | 仁爱和【hé】正【zhèng】义的行动【dòng】到了头。旧【jiù】指诚心报答有助于农事的【de】神灵。对人【rén】的【de】爱护、容忍【rěn】、原谅与帮助【zhù】；达到尽心尽力的最大【dà】限度。 | 西汉 戴圣《礼记 郊特牲》：“蜡之祭，仁之至，义之尽也。” |
| 成仁取义 | 仁：仁爱；义：道义；正义。指为了崇高的事业而就义。 | 先【xiān】秦 孔【kǒng】子《论语 卫灵公》：“志士【shì】仁人，无求生以害仁【rén】，有杀身以成仁。” |
| 见仁见智 | 对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 | 《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” |
| 仁人君子 | 仁：仁爱。旧称好心肠的正派人。亦用作反语讽刺伪君子。 | 《晋书 刑法志》：“刑之则止【zhǐ】，而加之【zhī】斩戮，戮过其罪【zuì】，死不可生，纵虐【nuè】于此，岁以巨计，此【cǐ】乃仁人君子所不忍【rěn】闻【wén】，而况行之政乎【hū】？” |
| 取义成仁 | 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公【gōng】》：“志【zhì】士【shì】仁人【rén】，无求【qiú】生以害仁【rén】，有杀身以成仁。” | 语出《论语【yǔ】·卫灵公》：“志【zhì】士仁人，无求生以害仁，有【yǒu】杀身以成仁。” |
| 亲仁善邻 | 见“亲仁善邻”。 | 春秋·鲁·左【zuǒ】丘明《左【zuǒ】传·隐公【gōng】六年》：“五父谏曰：‘亲仁【rén】善邻，国【guó】之【zhī】宝也，君其许郑。’” |
| 大仁大义 | 形容为人宽厚，尊崇仁义。 | 明·罗贯中《三国演义【yì】》第四十三回【huí】：“至于【yú】刘琮【cóng】降（曹）操，豫州（刘备）实不知；且又忍乘乱【luàn】夺同宗之【zhī】基业【yè】，此真【zhēn】大【dà】仁大义也。” |
| 仁人义士 | 有德行并信守节义的人。 | 明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。” |
| 施仁布德 | 指实行仁义，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。 | 元·无名氏《看【kàn】钱奴【nú】》楔子：“则俺这家【jiā】豪富祖【zǔ】先积，他【tā】为甚施仁布德，也则要搏【bó】一个【gè】孝子和贤妻。” |
| 仁者见仁，智者见智 | 仁【rén】者见它说【shuō】是仁，智者【zhě】见【jiàn】它说是智。比【bǐ】喻对同一个问【wèn】题，不同的人从不同的立场或角度有【yǒu】不同的看【kàn】法。 | 《周易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。” |
| 智者见智，仁者见仁 | 指对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。 | 语出《易 系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” |
| 仁同一视 | 犹言一视同仁。 | 《元典章【zhāng】·诏令一【yī】·成宗立皇【huáng】太子诏》：“於戏！庆衍无疆，既正名于国，本仁同一视，尚均福【fú】于黎元【yuán】。” |
| 仗义行仁 | 注重义气，施行仁德。 | 明【míng】·施【shī】耐庵《水浒传》第55回：“素知将军仗【zhàng】义行仁，扶危【wēi】济【jì】困，不想果【guǒ】然如此义【yì】气！倘【tǎng】蒙存【cún】微命，当以捐躯保奏【zòu】。” |
| 发政施仁 | 发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。 | 宋·苏轼《论【lùn】赏罚【fá】及修【xiū】河事【shì】》：“方是时，二圣【shèng】在位，发政施仁，惟恐不【bú】及。” |
| 蔼然仁者 | 对人和善的有仁德的人。 | 朱自清《儿女》：“子恺为他家华【huá】瞻【zhān】写【xiě】的文章，真是‘蔼然仁者【zhě】’之言。” |
| 伯仁由我而死 | 伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。 | 《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。” |
| 仁义之兵 | 兵：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。同“仁义之师”。 | 明 罗贯【guàn】中【zhōng】《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐【fá】罪，官【guān】渡一战，破【pò】袁【yuán】绍百【bǎi】万之众。” |
| 奉扬仁风 | 奉扬：颂扬；仁风：施行仁政如同风行。旧时用作颂扬德政。 | 《晋书【shū】·袁【yuán】宏传》：“时【shí】闲皆集，安欲【yù】以卒【zú】迫试之，临别执其【qí】手，顾就左右一扇而授之曰：‘聊【liáo】以赠行。’宏应声【shēng】答曰：‘辄当奉【fèng】扬仁风【fēng】，慰此黎庶。’” |
| 宅心仁厚 | 指人忠心而厚道。 | |
| 莫信直中直，须防人不仁 | 直：公正，正直。不能简单地相【xiàng】信别【bié】人很正直，而应【yīng】当【dāng】提防【fáng】他存【cún】心不良。 | 明·施耐【nài】庵《水浒传【chuán】》第45回：“石秀自肚【dù】里【lǐ】暗忖道：‘莫信直【zhí】中直，须防人不仁。’我【wǒ】几番见那婆【pó】娘常常的只顾对我【wǒ】说些风【fēng】话，我只以亲嫂嫂一般相待。” |
| 仁心仁术 | 心地仁慈，医术高明。 | 《孟子【zǐ】·离娄上》：“今有仁心仁闻【wén】，而民不【bú】被其泽，不可法于后世【shì】者，不【bú】行先王之道也【yě】。” |
| 履仁蹈义 | 履、蹈：执行。指履行仁义之道。 | 三【sān】国·魏·应璩《荐和【hé】虑【lǜ】则笺》：“质性纯粹，体度贞正，履仁蹈义，动循轨礼。” |
| 残暴不仁 | 凶狠毒辣，一点也没有同情、怜悯之心。 | 明 罗贯【guàn】中《三国演义【yì】》第53回：“韩【hán】玄残暴不仁，轻贤慢【màn】士，当众共【gòng】殛之！” |
| 麻痹不仁 | 指对外界事物反应迟钝或没有感觉。 | 明 李【lǐ】贽《寄答留都书》：“今但以仁体【tǐ】称兄，恐【kǒng】合邑士大夫皆以为我【wǒ】麻【má】痹不仁之人矣。” |
| 色仁行违 | 表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。 | 先【xiān】秦 孔子【zǐ】《论语 颜渊》：“夫闻也【yě】者，色取仁而【ér】行违，居【jū】之不疑。” |
| 仁言利溥 | 见“仁言利博”。 | 清·王夫之《读通【tōng】鉴论·后汉光武二十》：“仁人之言，其利溥【pǔ】如【rú】此哉【zāi】！” |
| 尸鸠之仁 | 尸鸠：布谷鸟；仁：仁爱。布谷鸟哺【bǔ】育【yù】群雏【chú】能平【píng】均如一【yī】。比喻君主能公平【píng】对【duì】待臣民【mín】的仁爱。 | 晋【jìn】·陈寿《三【sān】国志【zhì】·魏志·任城威王彰传》：“七子均养者，尸鸠之【zhī】仁也【yě】。” |
| 买卖不成仁义在 | 虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。 | 梁【liáng】斌【bīn】《红旗【qí】谱》第一卷：“嫌人家来【lái】做买【mǎi】卖，买卖不成仁义在，打倒【dǎo】人家【jiā】干吗？” |
| 仁柔寡断 | 谓柔弱而缺乏主见。 | 章炳麟【lín】《驳康有为论革命书》：“其孱【chán】弱少用如【rú】此【cǐ】，是则仁柔寡断【duàn】之主，汉【hàn】献、唐昭之俦耳！” |
| 智者乐水，仁者乐山 | 乐：爱好。智者爱好水，仁者爱好山。比喻不同的人有不同的爱好。 | 春秋·鲁·孔丘《论【lùn】语·雍【yōng】也》：“智者乐水【shuǐ】，仁者乐山。智者动【dòng】，仁【rén】者静。智者【zhě】乐，仁【rén】者寿。” |
| 仁言利博 | 博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 | 先【xiān】秦 左【zuǒ】丘明《左传 昭公三年》：“仁【rén】人之言，其【qí】利博哉！晏子一言而【ér】齐侯省刑。” |
| 观过知仁 | 察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人。 | 先秦【qín】 孔子【zǐ】《论语 里仁【rén】》：“人之过也，各【gè】于【yú】其党【dǎng】，观过，斯知仁矣。” |
| 煦煦为仁 | 煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁 | 唐·韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。” |
| 宽仁大度 | 大度：气量大，能容人。为人宽厚，心胸豁达。 | 汉·班固《汉书·高帝【dì】记》：“宽仁而【ér】爱【ài】人喜施，意豁如也【yě】，常有大【dà】度，不事家【jiā】人【rén】生产作业。” |
| 谦恭仁厚 | 指态度谦逊恭谨，为人忠诚老实。 | 明·施【shī】耐【nài】庵《水浒传》第98回：“今【jīn】日见宋【sòng】江【jiāng】谦恭仁厚，愈加钦敬。” |
| 你不仁，我不义 | 你不讲仁义道德，我也就不道义了。 | 明·冯梦龙【lóng】《东周【zhōu】列国志》第七回【huí】：“他无仁，我无义。公子必欲免【miǎn】祸，非行【háng】大【dà】事【shì】不可。” |
| 仁义君子 | 原指好心肠的正派人，后泛指能热心帮助别人的人。 | 《晋书·刑法志》：“戮过其罪【zuì】，死不可生，纵虐于此，岁以巨计【jì】，此【cǐ】乃仁义君子【zǐ】所【suǒ】不忍闻，而况【kuàng】行【háng】之于【yú】政乎？” |
| 仁心仁闻 | 闻：出名，有声望。有仁慈的心肠，有仁爱的声誉。 | 《孟子·离娄上【shàng】》：“今有仁心仁闻【wén】，而【ér】民不被其泽，不可【kě】法于后【hòu】世者，不行先王之【zhī】道也。” |
| 仁民爱物 | 仁：仁爱，同情、爱护或帮【bāng】助。爱【ài】众人，进而爱护万【wàn】物【wù】。旧指【zhǐ】官吏仁爱贤能【néng】。 | 《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人【rén】而弗仁；于【yú】民也，仁【rén】之而【ér】弗亲，亲亲【qīn】而仁民，仁民而爱物。” |
| 内仁外义 | 内心很仁慈，待人重情义。 | 唐·韩愈【yù】《上兵部李【lǐ】侍郎书》：“伏以【yǐ】阁下内仁而外义【yì】，行高而【ér】德巨，尚贤而兴能，哀穷而悼屈【qū】。” |
| 至仁忘仁 | 至仁：最【zuì】大【dà】的仁德。指仁到【dào】了【le】极点反而忘掉【diào】了【le】仁。比喻事物到达顶点容易被忽略【luè】掉。 | 战【zhàn】国·卫【wèi】·吕不韦《吕氏春【chūn】秋【qiū】·任数》：“故至德【dé】弃智，至仁忘仁，至【zhì】德不德，无言【yán】无思，静以待时【shí】，时至而【ér】应，心暇者胜。” |
| 不仁不义 | 仁：仁爱【ài】；义：道义。不【bú】讲仁德【dé】，不讲道义。形容品性卑劣、刻薄残忍。 | 宋 朱熹《朱子语类 大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。” |
| 为富不仁 | 想发财致富【fù】的【de】剥削者绝不会有好心【xīn】肠。为富：想【xiǎng】发【fā】财【cái】致富；不仁：没有好心肠。 | 先秦 孟轲《孟子 滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。” |
| 杀身成仁 | 身【shēn】：自己；杀身：舍【shě】生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道【dào】德的最高【gāo】准则。原指牺牲【shēng】生命；成全【quán】仁德。后指为了正义事业而【ér】牺牲。 | 先秦 孔子《论语 卫灵【líng】公【gōng】》：“志【zhì】士仁人，无求生以【yǐ】害仁，有杀身以【yǐ】成仁。” |