| 成语 |
解释 |
出处 |
| 习非成是 | 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。 | 西汉 扬雄《法【fǎ】言【yán】 学行》：“习乎习，以习非之胜【shèng】是，况习是【shì】之【zhī】胜【shèng】非乎？” |
| 学而时习之 | 学过的内容要经常复习它。 | 《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！” |
| 风俗习惯 | 个人或集体的传统风尚、礼节、习性。 | 毛泽东【dōng】《农业【yè】合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》：“不【bú】尊重人家【jiā】的【de】风俗习【xí】惯，自以为【wéi】是，看【kàn】不起【qǐ】人家。” |
| 习以为常 | 习【xí】：习惯；常：平常。指某种【zhǒng】事情经常去做【zuò】；或某种现象经【jīng】常看到；也就【jiù】觉得平常了。 | 《逸周书 常训》：“民生而有习有常，以习为常。” |
| 习俗移性 | 风俗习惯可以改变人的习性。 | 春秋 齐【qí】 晏婴《晏子春秋 杂上》：“晏闻：汩常移质，习俗移性【xìng】。” |
| 循诵习传 | ①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。 | 东汉·班【bān】固《汉书·司马相如传》：“且夫贤【xián】君之践位也，岂特【tè】委琐握龊，拘文牵俗，循诵习【xí】传，当【dāng】世【shì】取说【shuō】云尔。” |
| 习焉不察 | 习：习【xí】惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经【jīng】常接【jiē】触某【mǒu】种事物【wù】，反而觉察不【bú】到其中存【cún】在的问题。 | 先秦【qín】 孟轲《孟子 尽心上》：“行之而不著焉，习矣而【ér】不察焉，终身由【yóu】之而【ér】不知其道者，众【zhòng】也。” |
| 习惯成自然 | 习惯了就成为很自然的事了。 | 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“少成若天性，习惯若自然。” |
| 耳习目染 | 染：沾染。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 | 老舍《四【sì】世【shì】同堂》：“老人自幼生长在北平，耳习目染的和【hé】旗籍人【rén】学【xué】了许多规【guī】矩礼路。” |
| 相习成俗 | 习：习惯于。相互因袭，而形成一种习俗。 | 清·戴【dài】震【zhèn】《孟子字【zì】义疏【shū】证·理【lǐ】》：“今虽【suī】至【zhì】愚人，悖戾恣睢，其处断一事【shì】，责诘一人，莫【mò】不辄曰理者，自宋以来，始相【xiàng】习成俗【sú】。” |
| 习与性成 | 性：性【xìng】格【gé】。长【zhǎng】期习惯【guàn】于怎样，就会形成怎【zěn】样的性格。有【yǒu】习惯成自然的意思。 | 《尚书 太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 蹈故习常 | 见“蹈常习故”。 | 蔡【cài】东藩、许廑父《民国通俗【sú】演义》第一【yī】○八回：“生【shēng】死存亡，近【jìn】在眉睫，岂可蹈故习【xí】常【cháng】，依【yī】违容忍？” |
| 蹈常习故 | 谓按照老规矩和老办法办事。 | 宋·苏轼【shì】《伊尹论》：“后之君【jun1】子，蹈常而习故【gù】，惴惴焉惧不【bú】免于【yú】天下【xià】。” |
| 循常习故 | 循常【cháng】：遵【zūn】循常【cháng】规。习故：学习陈【chén】旧的作风。遵守旧规，沿袭先【xiān】例。形容因袭保守【shǒu】，不愿变通。亦作“循故袭常”、“履【lǚ】常蹈故【gù】”、“遵【zūn】常守故【gù】”。 | 汉·仲长统《昌言·法诫》：“又【yòu】中世之【zhī】选三【sān】公也，务【wù】于【yú】清悫【què】谨慎，循常习故者。” |
| 陈规陋习 | 陈旧不合理的规章制度或习惯。 | 老舍《鼓书艺【yì】人》十七【qī】：“要是我【wǒ】们【men】不抗战，今天早已经亡国了。陈规陋习【xí】也【yě】一样，你不跟它【tā】斗，它就会压垮你【nǐ】。” |
| 相习成风 | 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。 | 宋 高登《高东溪集 蔽【bì】主下【xià】》：“各挟所能以媒进【jìn】，阿谀软【ruǎn】熟，相习成【chéng】风【fēng】。” |
| 积习难改 | 积习：长期养成的习惯。长期养成的习惯难以一下改正。 | 巴金《<谈自己的创作>小序》：“真是积习【xí】难改，拿【ná】起【qǐ】笔，就像【xiàng】扭开了龙头，水荷荷地流个【gè】不停。” |
| 安其所习 | 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“安其所习，毁所不见。” |
| 相沿成习 | 依照相传下来的一套慢慢地成了习惯。 | 李【lǐ】国文《冬天里的春天》第一章：“在石湖【hú】，若干年来相【xiàng】沿成习，所有的【de】红白喜事，大小寿【shòu】庆，逢年过节，请客送礼，少不了一条红【hóng】荷包鲤。” |
| 踏故习常 | 谓因袭守旧，安于现状。 | 李大钊《民彝与【yǔ】政治》：“而吾民族【zú】思想之【zhī】固执【zhí】，终以【yǐ】沿承因【yīn】袭【xí】，踏故【gù】习常，不识不知，安之若命。” |
| 安常习故 | 安：安于，习惯于；常：常规；习：习惯；故：故旧。习惯于成规。 | 清【qīng】 魏源《默觚下【xià】 治【zhì】篇【piān】七》：“彼安常习故之流，所安者目【mù】前，所知者陈例，所辟者嫌【xián】疑，得不震而疑，同声而【ér】扰【rǎo】格【gé】者乎？” |
| 习非胜是 | 习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的。 | 汉·扬雄【xióng】《法言·学行》：“一【yī】卷之书，必立【lì】之师，习【xí】乎习，以习【xí】非之胜是，况习是之【zhī】胜非乎？” |
| 习惯若自然 | 惯：同“贯”；若：像。习惯了就像很自然的事。 | 《孔子家语·七十二弟子解》：“少成则若性也，习惯若自然也。” |
| 家喻户习 | 家家通晓，户户熟悉。 | 明·胡应麟《少室山房【fáng】笔丛·庄岳委【wěi】谈》：“余以《琵琶》虽极天【tiān】工【gōng】人巧，终是【shì】传奇一家【jiā】语。当今家喻户【hù】习，故易于动人。” |
| 右军习气 | 右军：晋【jìn】著名书法家王【wáng】羲之，曾任右【yòu】军将军，世称王右军。比喻【yù】一味摹拟古人，不能自创【chuàng】一格。 | 清·宋曹《书法约言》：“既脱天腕，仍养于心，方无右军习气。” |
| 不习水土 | 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯。 | 晋 陈寿【shòu】《三国志【zhì】 吴志 周【zhōu】瑜传》：“驱中国士众远涉【shè】江湖之间，不习水土【tǔ】，必生【shēng】疾病。” |
| 玩故习常 | 因循守旧，安于现状。 | 宋·陈亮《论励【lì】臣【chén】之道》：“岂群臣【chén】乐于负陛下哉【zāi】！特【tè】玩故习常，势流【liú】于此而【ér】不自知也。” |
| 习焉不觉 | 习：习惯；焉【yān】：语气【qì】助词【cí】，相当于“于是【shì】”的意【yì】思。指习惯于【yú】某种事物而【ér】觉察不到【dào】其中的问题。 | 清·沈德潜《学诗晬【zuì】语》下卷：“改【gǎi】漫为熳，不知起【qǐ】于何【hé】时？焉乌成【chéng】马，习焉不觉，殊可怪也。” |
| 习焉弗察 | 习：习【xí】惯；焉：语气助【zhù】词，相当【dāng】于“于是”的意思。指习惯于某种事物而觉察不到其中【zhōng】的问题【tí】。 | 清·梁章【zhāng】钜《浪迹【jì】续谈【tán】·孙【sūn】白谷》：“此实【shí】传庭，又或误以为‘傅【fù】庭’，耳食【shí】之徒，遂习焉弗察【chá】耳。” |
| 染风习俗 | 谓受风俗影响而有所习染。 | 《云笈七签》卷五【wǔ】六：“五气者，随【suí】命成性，逐物意移，染风【fēng】习俗，所以变【biàn】化【huà】无穷【qióng】，不惟【wéi】万数。” |
| 习俗移人 | 指风俗习惯可以改变人的本性。 | 汉·杨恽《报孙会宗书》：“安【ān】定山【shān】谷【gǔ】之间，昆戎旧【jiù】壤【rǎng】，子弟贪鄙，岂习【xí】俗之移人哉！” |
| 风成化习 | 习：习惯。指形成风气与习俗。 | 晋·葛洪【hóng】《抱朴子·逸民【mín】》：“纷扰日久，求【qiú】竞成俗，或推货贿以龙跃，或【huò】阶党援以凤起，风成化【huà】习，大【dà】道渐芜。” |
| 安于所习 | 安：习惯于。习惯于自己所熟悉的东西。指习惯对人的制约。 | 明【míng】 袁宏道《叙梅子马【mǎ】王程稿》：“人情安于所习，故【gù】虽至【zhì】美，亦以至恶【è】掩也【yě】。” |
| 习为故常 | 故常：常例。经常如此，养成习惯，就被当作常规了。 | 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》：“盖承成化以来，滥授冗员，俱以【yǐ】中旨批出，遂【suí】习为【wéi】故常【cháng】，不以【yǐ】为【wéi】怪也。” |
| 习以成风 | 风：风气。习惯了，就形成了风气。 | 宋·朱熹《谏诤》：“今聚天下之【zhī】不【bú】敢言是非者在朝廷，又【yòu】择其不【bú】敢言之甚者为【wéi】台谏【jiàn】，习以成风，如何做【zuò】得事。” |
| 习与体成 | 习：习惯。长期的习惯将会形成一定的性格 | 《孔丛子·执节》：“作之不变，习与体成，则自然矣。” |
| 习故安常 | 指习惯于规。 | 陈炽《〈盛世危言〉序【xù】》：“中国乃【nǎi】闭关绝市【shì】而不能【néng】，习故安【ān】常而【ér】不可。” |
| 成规陋习 | 指由于普遍效法而成为社会准则的一种习惯性的行为或做法。 | |
| 朝益暮习 | 朝【cháo】：白天；益：增加；暮【mù】：晚【wǎn】上。白天【tiān】学习新知【zhī】识，晚上就温习。形容学习用功 | 春秋·齐·管仲《管仲·弟子职》：“朝益暮习。” |
| 积习成常 | 积【jī】习：长期的习惯；常：普通【tōng】，平常【cháng】。一种做法长【zhǎng】期去做便成为惯例，被视【shì】作正常。 | 北魏·郦道元《水经【jīng】注·温水【shuǐ】》：“暑亵薄日，自使人黑，积习成常【cháng】，以黑为美。” |
| 积习成俗 | 一种做法反复多次实施就成了习俗。 | 晋 申绍《上【shàng】疏陈时【shí】务》：“宰相侯王，迭以侈丽【lì】相尚，风靡之【zhī】化【huà】，积习成俗，卧薪之【zhī】谕，未足甚焉【yān】。” |
| 习而不察 | 习：习惯。指常见之事，就觉察不到存在的问题。 | 战国·宋·孟轲《孟子》：“行之而不著焉，习矣而不察焉。” |
| 习以成性 | 习：习惯。习惯了就养成了性格 | 《晋书·王导传》：“习以成性，迁善远罪而不自知，行成德立。” |
| 习若自然 | 若：像。习惯了就像很自然的事。 | 北朝·齐·颜之推《颜【yán】氏家训·序致【zhì】》：“年十【shí】八九，少知砥砺，习若【ruò】自然，卒难洗荡。” |
| 习久成性 | 性：性格。长期【qī】习【xí】惯于怎样，就【jiù】会形成【chéng】怎样的【de】性格。有习惯成自然的意【yì】思。 | 《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。” |
| 积习渐靡 | 积【jī】习：长期的习惯；靡：通“摩【mó】”，接触。指好的或坏的习【xí】惯都是从细微【wēi】处开【kāi】始，逐【zhú】渐形成的。 | 西【xī】汉·董仲【zhòng】舒《春【chūn】秋繁【fán】露·天【tiān】道施》：“积习渐靡，物之微【wēi】者也，其入人不知，习忘乃为常【cháng】。” |
| 积非习贯 | 指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。 | 汉 应劭《〈风俗通〉序》：“至于俗【sú】间行【háng】语，众【zhòng】所共【gòng】传，积非习贯，莫能原【yuán】察。” |
| 习非成俗 | 指习惯于不好的东西而成风尚。 | 晋·葛洪《抱朴【pǔ】子【zǐ】·疾谬【miù】》：“杯觞路酌，弦歌行奏，转【zhuǎn】相高尚，习非成俗。” |
| 不习地土 | 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。 | 《南史 王融传》：“宋弁曰：‘当是不习地土。’” |
| 积习难除 | 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。 | 郭沫若《序〈白毛【máo】女〉》：“我们早就呼喊着【zhe】人【rén】民文艺的创【chuàng】造但积【jī】习【xí】难【nán】除，一拿起笔来，总要忸怩作态的。” |
| 遗风馀习 | 见“遗风馀俗”。 | |
| 避嚣习静 | 嚣：喧哗，吵闹；习：习惯于。躲开喧闹，安于清静。 | 《追求》：“现在她【tā】已经住在医院里，既然不是有【yǒu】病，那【nà】就有点【diǎn】避嚣【xiāo】习静的意味了【le】。” |
| 习惯自然 | 惯：同“贯”。习惯了就成为很自然的事。 | 清·吴趼人《糊涂世界》第二【èr】卷：“随机应变，迎合【hé】上【shàng】意，久而【ér】久之【zhī】，习惯自然，便【biàn】自能迎刃而解【jiě】了。” |
| 习无不精 | 习：学习；精：精通。学习没有不精通的。 | 清·徐珂《清稗类钞·战事类》：“自幼好武术，习无不精。” |
| 积习生常 | 指积弊已久，习以为常。 | 晋 左思【sī】《三都赋》序：“且【qiě】夫玉卮无当【dāng】，虽【suī】宝【bǎo】非用；侈【chǐ】言无验，虽丽非经，而论【lùn】者莫不诋讦【jié】其研【yán】精，作者大氐举为宪章，积习生常，有自来矣。” |
| 习以成俗 | 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。 | 《魏书【shū】 高【gāo】允传》：“虽条【tiáo】旨久颁，而俗不革变。将由居上者未能悛改，为下者【zhě】习以成俗【sú】，教化陵【líng】迟【chí】，一【yī】至【zhì】于斯。” |
| 百里异习 | 异：不相同；习：风俗习惯。相隔百里远的地方风俗习惯就不同。 | 春秋·齐·晏婴《晏子春秋·问【wèn】上》：“百里【lǐ】而异习，千里【lǐ】而殊俗【sú】。” |
| 遗风余习 | 前代遗留下来的风俗。同“遗风余俗”。 | 《宣【xuān】和【hé】书谱 卫【wèi】恒》：“学家相【xiàng】传【chuán】，四世不坠【zhuì】，盛哉，遂与王谢家遗风余【yú】习相季孟也。” |